tag:blogger.com,1999:blog-33460540725470597432024-03-13T06:19:23.623+02:00Ορθόδοξο ΒήμαΠαρουσίαση της Εκκλησιαστικής Ζωής και ΕπικαιρότηταςNikhttp://www.blogger.com/profile/04219414835964694080noreply@blogger.comBlogger848125tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-6633003899094023152016-10-01T22:20:00.001+03:002016-10-01T22:20:21.743+03:00ΜΑΣΩΝΙΚΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΒΟΥΛΗΣ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="art-postcontent">
<div class="art-article">
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div class="art-postcontent">
<div class="art-article">
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal;">
<strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἀπό τοῦ ἔτους 1902!</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 22pt;">ΜΑΣΩΝΙΚΗ</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 22pt;">Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΒΟΥΛΗΣ!</span></strong><strong></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Πολλές
φορές ἔχει γραφεῖ καί λεχθεῖ ὅτι ἡ Μασωνία κυβερνάει τόν κόσµο, ἀλλά,
ἐπειδή τά διακηρυσσόµενα δέν συνοδεύονται µέ ἐπαρκῆ ἀποδεικτικά
στοιχεῖα, θεωροῦνται ἀπό τούς πολλούς ὡς συνωµοσιολογία καί
κινδυνολογία, γιά αὐτό καί δέν λαµβάνονται σοβαρά ὑπ’ ὄψει.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Στό
ἄρθρο µας αὐτό, ὅµως, θά προσκοµίσουµε ὄχι µόνο ἀποδεικτικά ἀλλά καί
ἀποκαλυπτικά στοιχεῖα, τά ὁποῖα µέ σαφήνεια ἀναντίρρητη µᾶς ἐξηγοῦν τό
πῶς καί τό γιατί ἔφθασε ἡ Πατρίδα µας σέ αὐτό τό ἐλεεινό κατάντηµα, πῶς
ἀποχριστιανίσθηκε καί ἔχασε ὅλες τίς Ἀξίες πού τήν ἔκαναν νά ξεχωρίζη
γιά τό ἦθος καί τήν Πνευµατικότητά της ὑπέρ πάντα τά Ἔθνη.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Μελετῶντας
αὐτόν τόν καιρό ἰδιαιτέρως προσεκτικά τό ἀρχειακό µου ὑλικό µέ ἄγνωστα
στούς πολλούς κείµενα τῆς Μασωνίας, παρακινηθείς καί ἀπό τήν προκλητικά
ἀντιεκκλησιαστική συµπεριφορά τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας κ. Φίλη, διεπίστωσα
ὅτι ὅλες οἱ πολιτειακές ἀντιχριστιανικές µεταρρυθµίσεις, πού ἔγιναν στήν
Πατρίδα µας ἀπό τό 1890 µέχρι σήµερα, ὑλοποιήθηκαν καί ἔγιναν νόµοι τοῦ
Κράτους, συµφώνως πρός τίς ἐπιταγές τῶν Ὑπάτων Μασώνων τῆς Ἀµερικῆς καί
τῶν Ἑλλήνων µαθητῶν καί ὑποτακτικῶν τους! Εἶναι δέ ἐκπληκτική ἡ
ἀκρίβεια τῆς ὑπακοῆς τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν στήν ἐφαρµογή τῶν Μασωνικῶν
προσταγµάτων, δεδοµένου ὅτι ὄχι µόνο τήρησαν πιστά τίς Μασωνικές
ἐντολές, κάνοντάς τις νόµους τοῦ Κράτους, ἀλλά υἱοθέτησαν πρός
ὑποστήριξή τους ἀκέραιο καί τό Μασωνικό σκεπτικό!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Ἡ Μασωνία ἐπιδιώκει</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">νά ὑποκαταστήση τήν Ἐκκλησία σέ ὅλη τήν Ὑφήλιο</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἡ µελέτη τῶν κειµένων φανερώνει εὐθύς, ὅτι <strong>ἡ Μασωνία ἐξ ἀρχῆς ἐπεδίωξε καί ἐπιδιώκει νά ὑποκαταστήση τήν Ἐκκλησία σέ ὅλη τήν Ὑφήλιο.</strong>
Οἰκειοποιήθηκαν πλήρως τόν σκοπό καί τήν ἐπί γῆς ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας
καί ὑπαγόρευσαν στά µέλη τους ὅτι ἡ Μασωνία εἶναι τό πᾶν καί ἡ Ἐκκλησία
ἕνας ἁπλός φορέας τοῦ Κράτους, ὁ ὁποῖος, µάλιστα, πρέπει συνεχῶς νά
συρρικνώνεται ἕως ὅτου ἀφανισθεῖ ἐντελῶς.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Διδάσκονται
οἱ πολιτικοί µας ἀπό τήν Μασωνική τους πηγή ὅπως διαβάζουμε στό ἔντυπό
τους «ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ» (τεῦχος 8ον, Αὔγουστος 1931), ὅτι: </span></div>
<a name='more'></a><strong>«Ἀπέραντος
εἶναι ἡ εὐρύτης καί ἡ γενικότης τοῦ προορισµοῦ καί τῆς ἀποστολῆς τῆς
ἐλευθέρας Τεκτονικῆς. Περιλαµβάνει τήν ἀνθρωπίνη ζωή ἐν γένει, ἀτοµικήν
καί κοινωνικήν, καθ’ ὅλας τάς ἐκδηλώσεις καί ἐκφάνσεις αὐτῆς. Σκοπεῖ τήν
τελειοποίησιν τοῦ ἀνθρώπου ἐν γένει ὡς ζωϊκοῦ καί πνευµατικοῦ ὄντος.
Ἑποµένως ἐπιζητεῖ τήν πνευµατικήν ἀνύψωσιν, ἠθικήν διάπλασιν καί
σωµατικήν εὐρωστίαν τῶν ὀπαδῶν αὑτῆς καί µετά τοῦτο πάντων τῶν ἀνθρώπων
τῆς περιβαλλούσης κοινωνίας καί πάντων τῶν λαῶν τῆς γῆς, ἐγγύτερον ἤ
ἀπώτατα εὑρισκοµένων....».</strong><br />
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ὅσοι,
λοιπόν, µετά τό κείµενο αὐτό πιστεύουν ὅτι ἡ Μασωνία εἶναι ἁπλῶς µία
φιλανθρωπική ὀργάνωση, εἶναι πολύ µακριά νυχτωµένοι! Αὐτό πού ἔπρεπε νά
συνειδητοποιοῦν καί νά κηρύσσουν συνεχῶς οἱ Κληρικοί µας, τό κηρύσσουν
οἱ Μασῶνοι, πού ὑποκαθιστοῦν τούς Ποιµένες, ἀφοῦ οἱ Ποιµένες ξέχασαν ὅτι
ἡ Ἐκκλησία «ἔχει ἐπαγγελίαν ζωῆς καί τῆς Νῦν καί (ὄχι µόνο) τῆς
Μελλούσης» καί ὅτι ἡ κατά Θεόν βίωση τῆς ἐπί γῆς ζωῆς εἶναι πρόκριμα γιά
τήν Μέλλουσα! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Οἱ Μασῶνοι διεκδίκησαν ἀπό τό 1902</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">τήν πλειοψηφία στό Ἑλληνικό Κοινοβούλιο</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Οἱ
Μασῶνοι κατάλαβαν πολύ νωρίς –ἀπό τό 1902(!)– αὐτό πού ἐµεῖς φωνάζουµε
µέ κάθε τρόπο ἀπό τό 2007 καί οἱ Κληρικοί καί οἱ Χριστιανοί µας ἀκόμη
δέν ἐννοοῦν νά τό καταλάβουν. Ὅτι, δηλαδή, ἡ ζωή καί τό ἦθος πού
ἐπιβάλλουν οἱ πολιτικοί εἶναι αὐτά πού θά κυριαρχήσουν στή ζωή καί στήν
ψυχή τῆς πλειοψηφίας τοῦ λαοῦ, καθ’ ὅσον ἡ καθηµερινή κοινωνική καί
ἐπαγγελµατική ζωή καί τά “ἰδανικά” πού διαµορφώνονται ἀπό τήν πολιτική,
εἶναι αὐτά πού θά ὑπερισχύσουν στήν τελική διαµόρφωση τῆς προσωπικότητος
τῶν περισσοτέρων ἀνθρώπων, ἀφοῦ εἶναι λίγοι οἱ ἄνθρωποι πού ἔχουν τόσο
στέρεες πνευματικές βάσεις ὥστε νά μήν ἐπηρεάζονται ἀπό τίς συνθῆκες τοῦ
περιβάλλοντός τους.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἐµεῖς
οἱ ὑποτιθέμενοι χριστιανοί ἀποκοιµηθήκαµε, ἐνῶ οἱ Μασῶνοι ἀγρυπνοῦσαν.
Ἀφοῦ οἱ ἄνθρωποί τους δολοφόνησαν τόν Καποδίστρια, πού προέταξε τήν
Χριστιανική Πίστη καί διαπότισε µέ Αὐτήν τήν Πολιτική του, φρόντισαν
ἐγκαίρως ὥστε νά µήν παρουσιασθῆ ξανά στό πολιτικό προσκήνιο ἄνθρωπος
ἀληθινά καί βαθειά θρησκευόµενος.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVieKFH7K_mtnEE530Hzxf_fV8Wta5U9xYjmAQuySzuJcnERREXClyq9cTJpRPwtJvPw9F3SycL-NC3ca8LL_Wiggbn7-RXMN4s3lbo-w7jv8akYYIYN5XDrE7xDIrlwvU3aX5K_VDkFxY/s1600/170-1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVieKFH7K_mtnEE530Hzxf_fV8Wta5U9xYjmAQuySzuJcnERREXClyq9cTJpRPwtJvPw9F3SycL-NC3ca8LL_Wiggbn7-RXMN4s3lbo-w7jv8akYYIYN5XDrE7xDIrlwvU3aX5K_VDkFxY/s640/170-1a.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἔστειλαν,
λοιπόν, τήν ὑπ. ἀριθ. 1473 Ἐγκύκλιο, στίς 11 Δεκεµβρίου 1902 στά µέλη
τους, ξεσηκώνοντάς τους νά διεκδικήσουν δυναμικά τήν πλειοψηφία στό
Ἑλληνικό Κοινοβούλιο. Μέ τήν ὑπογραφή τοῦ Ν. Δαµασκηνοῦ, πού ἦταν
Μασῶνος 33ου βαθµοῦ, Μέγας Διδάσκαλος Ὕπατος Μ. Ταξιάρχης καί συγχρόνως <strong>Πρύτανης τοῦ Ἑλληνικοῦ Πανεπιστημίου(!)</strong>, ἡ ἀνωτέρω Ἐγκύκλιος διέτασσε: </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">«Φίλτατοι Ἀδελφοί, </span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἐπικειµένων
τῶν Βουλευτικῶν ἐκλογῶν...ὀφείλοµεν πάντες ἀνεξαρτήτως παντός πολιτικοῦ
φρονήµατος καί παντός κοµµατισµοῦ, (περί οὗ ὁ τεκτονισµός δέν µεριµνᾶ
ἀφίνων ἐλευθέρους τούς ἀδελφούς τέκτονας ν’ ἀνήκωσιν εἰς ὅποιον κόµµα
θέλουσι) νά ψηφίσωµεν ὑπέρ ἐκείνων τῶν ὑποψηφίων ἀδελφῶν τεκτόνων
οἵτινες ἔ µ ε ι ν α ν π ι σ τ ο ί εἰς τό ἡµέτερον Σῶµα καί νά τούς
ὑποστηρίξωµεν πάσαις δυνάµεσι καί διά τῶν βεβήλων οὕς δυνάµεθα νά
ἐπιρρεάσωµεν. Τοῦτο δέ ὀφείλοµεν νά πράξωµεν καί ἐκ καθήκοντος καί διότι
φρονοῦµεν, ὅτι ἦλθεν ὁ καιρός νά δοκιµάσωµεν τήν ἰσχύν ἡµῶν.</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Πεποιθότες ὅτι θέλετε ἐννοήσει τήν σοβαρότητα καί τήν ὠφέλειαν τῆς ἡµετέρας παραγγελίας διατελοῦµεν µετά τοῦ ἀδελφικοῦ ἀσπασµοῦ»</span></strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">.</span><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
</div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Οἱ
Μασῶνοι ἐννόησαν τήν σοβαρότητα καί τήν ὠφέλεια τοῦ νά δοθῆ ἐντολή νά
ψηφίζουν οἱ µασῶνοι ψηφοφόροι µασώνους ὑποψηφίους καί, µάλιστα, ὄχι
ὁποιουσδήποτε µασώνους ἀλλά ἐκείνους <strong>«οἵτινες ἔµειναν πιστοί εἰς τό µασωνικόν Σῶµα»</strong> καί, ἐν συνεχείᾳ νά προσπαθήσουν νά ἐπηρεάζουν καί τούς <strong>«βεβήλους»</strong>, ὅπως ἀποκαλοῦν ὅλους ἐµᾶς πού δέν εἴµαστε µασῶνοι! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἐµεῖς,
ὅµως, οἱ Χριστιανοί, δέν ἔχουµε καταλάβει ἀκόµη τήν σοβαρότητα καί τήν
ὠφέλεια πού θά προέκυπτε ἄν ὅλοι οἱ Κληρικοί συνιστοῦσαν στούς τακτικά
ἐκκλησιαζοµένους νά ψηφίζουν µόνο ἐκείνους πού τεκμηριωμένα εἶναι
ἀπολύτως συνεπεῖς µέ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας µας καί τήν πνευµατική
ζωή. Οἱ µασῶνοι κατάλαβαν ἀπό τό 1902 καί εἶπαν ὅτι <strong>«ἦλθεν ὁ καιρός νά δοκιµάσωµεν τήν ἰσχύν ἡµῶν»,</strong>
ἐµεῖς οἱ ἐκκλησιαζόμενοι Χριστιανοί, οὔτε σήµερα, τό 2016, µετά ἀπό
τέτοιον ἀποχριστιανισµό τῆς Πατρίδος µας καί τέτοιον ἠθικό ξεπεσμό, <strong>δέν ἔχουµε συνειδητοποιήσει ὅτι πρέπει νά µετρηθοῦµε καί νά διεκδικήσουµε τήν διακυβέρνηση τῆς Πατρίδος µας</strong> ἀπό τούς Ἑλληνόφωνους ξένους καί µασώνους εἰσβολεῖς!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Εἶναι ἀξιοπρόσεκτη <strong>ἡ ὑποκριτική παρένθεση τοῦ κειµένου,</strong> ἀναφορικά µέ τήν ἀπουσία ἐνδιαφέροντος ἐκ µέρους τῶν µασώνων ὡς πρός τά <strong>«πολιτικά
φρονήµατα καί παντός κοµµατισµοῦ (περί οὗ ὁ τεκτονισµός δέν µεριµνᾶ
ἀφίνων ἐλευθέρους τούς ἀδελφούς τέκτονας ν’ ἀνήκωσιν εἰς ὅποιον κόµµα
θέλουσι)».</strong> Βεβαίως ἀδιαφοροῦν γιά τά πολιτικά φρονήµατα τοῦ
λαοῦ, γιατί δέν ἐπιδιώκουν τήν διαπαιδαγώγηση τῶν ἀνθρώπων σύµφωνα µέ τό
Εὐαγγέλιο, οὔτε ἐνδιαφέρονται γιά τήν καλλιέργεια τοῦ Ἀληθινοῦ
Χριστοειδοῦς Ἤθους τους, <strong>ἀλλά ἐνδιαφέρονται µόνο καί µόνο νά ἐλέγχουν ὅλο τό φάσµα τοῦ πολιτικοῦ χώρου, </strong>οὕτως ὥστε σέ ὅλες τίς ἱστορικές συγκυρίες καί σέ ὅλες τίς ἀλλαγές τῶν πολιτικῶν φρονηµάτων τῶν ἀνθρώπων, δηλαδή <strong>σέ ὅλες τίς κατά καιρούς ἀναδεικνυόµενες κυβερνήσεις, νά καταλαµβάνουν τήν ἐξουσία οἱ µασῶνοι!</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Τά βήµατα τῆς Νέας Μασωνικῆς Ἐποχῆς</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">προϋποθέτουν καί πολιτικές σκοπιµότητες</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Γι’ αὐτόν τους τόν σκοπό οἱ µασῶνοι ἐργάζονται συστηµατικά ἀπό τό 1893 καί προχωροῦν µεθοδικά, γνωρίζοντες ὅτι <strong>«ταῦτα πάντα δέν δύνανται νά ἐπιτευχθῶσι ἐν βραχείᾳ προσπαθείᾳ»,</strong> ἀλλά –ὅπως γράφουν στό µηνιαῖο τεκτονικό περιοδικό σύγγραµµά τους <strong>«ΑΘΗΝΑ»</strong> (ἐν Ἀθήναις, Μάρτιος 1893, σελ. 43) – <strong>γιά νά «φθάσωµεν εἰς τόν σκοπόν τοῦτον, ὦ Ἀδελφοί, εἶναι µακρός ὁ δρόµος»!</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Μέ µεθοδικότητα, ἀπό τήν ἐποχή τοῦ <strong>Ἰωσήφ Γαριβάλδη</strong>,
πού ὑπῆρξε –κατά τά γραφόµενα τοῦ Τέκτονος G. Leti– ἀπό γεννησιµιοῦ του
µασῶνος (σηµ.: γεννήθηκε τό 1807), οἱ Τέκτονες ἑτοιµάζουν τήν
ὁλοκληρωτική ἀνατροπή καί ἀντικατάσταση τοῦ Χριστιανισµοῦ µέ τήν <strong>«Νέα Ἐποχή»!</strong> Αὐτό τεκµηριώνεται ἐκτός τῶν ἄλλων καί ἀπό τόν τίτλο <strong>«The New Age»</strong>
τοῦ ἐπισήµου ὀργάνου τοῦ Ὑπάτου Συµβουλίου τῆς Νοτίου Δικαιοδοσίας τῶν
Ἡνωµ. Πολιτειῶν, τό ὁποῖο μασωνικό Ἔντυπο µνηµονεύεται ἤδη ἀπό τό Μάρτιο
τοῦ 1933 στό ἐπίσης ἐπίσηµο ὄργανο τοῦ Ὑπάτου Συµβουλίου τοῦ 33ου<sup>ο</sup> -καί τῆς Μεγάλης Ἀνατολῆς τῆς Ἑλλάδος <strong>«ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ-ΓΝΩΜΩΝ»</strong>.
Νά ὑπογραμμίσουμε ὅτι περί τῆς Νέας Ἐποχῆς ἀκούσαμε νά γίνεται δηµόσιος
λόγος μόνο κατά τίς τελευταῖες δεκαετίες, οἱ µασῶνοι ὅµως ἑτοιµάζουν
καί µιλοῦν µεταξύ τους γιά τήν <strong>«Νέα Ἐποχή»</strong> ἀπό τά τέλη τοῦ 19ου αἰῶνος!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Τά βήµατα τῆς <strong>Νέας Μασωνικῆς Ἐποχῆς</strong>
προϋποθέτουν καί πολιτικές σκοπιµότητες, ἀντίθετες πολλές φορές ἀπό τίς
πεποιθήσεις τῶν µασώνων πολιτικῶν πού ἀσκοῦν τήν συγκεκριμένη πολιτική.
Αὐτό δέν τό ἰσχυριζόμεθα ἐμεῖς γιά νά συκοφαντήσουμε τούς Μασώνους,
ἀλλά τό ὁμολογοῦν οἱ ἴδιοι!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἔτσι, ὅπως ἀναφέρει ὁ G. Leti στό ἄρθρο του <strong>«Ἰωσήφ Γαριβάλδης, Ἐλεύθερος Τέκτων»,</strong> ὁ Γαριβάλδης, <strong>«ἀποσπάσας
ἀπό τούς Βουρβώνους τήν Νότιον Ἰταλίαν καί τή Σικελίαν ἐδώρησε ταύτας,
δηµοκράτης αὐτός, εἰς τόν βασιλέα τῆς Ἰταλίας, διά λόγους πολιτικῆς
σκοπιµότητος» </strong>(Πυθαγόρας-Γνώµων, Τεῦχος 3, Μάρτιος 1933, σελίς 73)!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἀκολουθῶντας
µέχρι σήµερα καί οἱ µασῶνοι πολιτικοί µας τήν ἴδια τακτική, ἔκαµαν καί
κάνουν πάµπολλες παλινῳδίες λόγῳ, ἀκριβῶς, τῶν ἀναγκαίων κατ’ αὐτούς
πολιτικῶν σκοπιµοτήτων, µέ τελευταῖο παράδειγµα τόν σηµερινό
Πρωθυπουργό κ. Τσίπρα, ὁ ὁποῖος ἀπό υἱός μονίμου ἐργολήπτου Δηµοσίων
Ἔργων κατά τήν περίοδο τῆς Ἑπταετίας(!), µετεστράφη σέ ἀκροαριστερό
ἰδεολόγο πολιτικό καί, ἐν συνεχείᾳ, καί σέ χρόνο ρεκόρ ἐξελέγη ἀρχηγός
Ἀριστεροῦ Κόμματος. Τελικά, ἀφοῦ ἔγινε Πρωθυπουργός, παρουσιάζεται
σήµερα, ἀπό τήν µιά µεριά ὡς ἐφαρµογέας ἐντελῶς ἀντίθετης, δηλαδή
Κεντροδεξιᾶς φιλελεύθερης Οἰκονοµίας(!), κατά τίς ἐπιταγές τῆς Ἀµερικῆς,
τῆς µητέρας τῆς µασωνίας καί, ἀπό τήν ἄλλη µεριά, συµπεριφέρεται
ἐπιβάλλοντας τήν πολιτική του µέ φασιστικότητα ἀκροδεξιοῦ, καί µάλιστα
σέ τέτοιον βαθµό, ὥστε, κατά τήν ὁμολογία τῶν πρώην συντρόφων του, νά
ἔχει γίνει ἀγνώριστος! Ἴδιος ὁ κ. Τσίπρας µέ τόν Γαριβάλδη! Καί ὁ
Γαριβάλδης <strong>ἄν καί «δηµοκράτης καί Σοσιαλιστής... κατεσίγασε
πολλά σχετικά αἰσθήµατά του καί ηὐνόησε τήν βασιλικήν πολιτικήν τοῦ
Οἴκου τῆς Σαβοΐας»(!)</strong>, ὅπως καί πάλι µᾶς πληροφορεῖ ὁ Leti. Τί σοῦ εἶναι ἡ Μασωνία!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἡ <strong>«Νέα Ἐποχή»</strong> σφυρηλατήθηκε ἰδιαιτέρως ἀπό τόν Γαριβάλδη, ἀκολουθήθηκαν δέ οἱ <strong>“Ὁδηγίες”</strong> του µέ θρησκευτική εὐλάβεια ἀπό τούς µασώνους πολιτικούς τοῦ µέλλοντος. Ὁ Leti γράφει στό ἄρθρο του ὅτι ὁ Γαριβάλδης <strong>«ἐπροφήτευε τόν σοσιαλισµόν, τόν ὁποῖον ὠνόµαζεν “ἥλιον τοῦ µέλλοντος”»</strong>. Βεβαίως, δέν πρόκειται γιά προφητεία ἀλλά γιά ὑπαγόρευση <strong>“Ὁδηγίας”</strong>, τήν ὁποία –πάντοτε κατά τόν Γαριβάλδη– «οἱ µεταγενέστεροι ἡµῶν, ἐάν κατά καλήν των τύχην καί πρός δόξαν ἡµῶν <strong>θά ἐπιτύχωσι τῶν σκοπῶν οὕς ἡµεῖς διαγράφοµεν σήµερον,</strong>
δέν θά αἰσθανθῶσιν διά τοῦτο ἐλαττουµένην τήν σπουδαιότητα τῆς
ἀποστολῆς των. Θ’ ἀντικρύσωσιν εὐρυτέρους ὁρίζοντας, θά ἔχωσι τήν
συνείδησιν ἄλλων ἀναγκῶν καί λαµβάνοντες ὑπ’ ὄψει τούς καιρούς καί τάς
διαφόρους περιστάσεις, <strong>θά καθιερώσωσι προγράµµατα νέα,</strong>
στρεφόµενοι, ὅπως ἡµεῖς στρέφοµεν πρός τό φῶς καί τάς ἐπαγγελίας
ἐνδοξοτέρου µέλλοντος. Διότι –ἄν δέν ἀπατῶµαι– θά συµβῆ τοῦτο ὥστε αἱ
µελέται καί τό ἔργον τῶν φιλανθρώπων (δηλ. τῶν µασώνων) <strong>µέ τήν πάροδο οὐχί τῶν αἰώνων ἀλλά τῶν ἐτῶν</strong>
νά ἐναγκαλισθῶσι τάς ἀνάγκας καί τάς ἐπιθυµίας ὁλοκλήρου τοῦ ἀνθρωπίνου
γένους. Τότε τό ἰδεῶδες τοῦ Τεκτονισµοῦ θά πραγµατοποιηθῆ» (Τεκτονικό
Περιοδικό <strong>«ΑΘΗΝΑ»</strong>, Μάρτιος 1893, σελ. 43)! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Πράγµατι, ὄχι µετά ἀπό αἰῶνες ἀλλά πολύ σύντομα, µετά ἀπό δεκαετίες <strong>ἔλαβε
ἐντολή ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου ἀπό τό Ὕπατο Συµβούλιο τῆς Ἀµερικῆς νά
ἐφαρµόση µέ ἀπόλυτη ἀκρίβεια στήν Πατρίδα µας τόν Γαριβάλδειο
Σοσιαλισμό,</strong> ὅπερ καί ἔπραξε µέχρι κεραίας σάν φρόνιµος µαθητής, βάζοντας, µάλιστα, <strong>σάν ἔµβληµα τοῦ Κόµµατός του, τοῦ ΠΑΣΟΚ, τόν Ἥλιο τοῦ Γαριβάλδη!</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Προϋπόθεση τῆς «Νέας Ἐποχῆς» εἶναι ἡ Παγκοσµιοποίηση</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Προϋπόθεση τῆς <strong>«Νέας Ἐποχῆς»</strong>
εἶναι ἡ Παγκοσµιοποίηση. Ὁ Γαριβάλδης, τό 1867, µέ τήν ἰδιότητα τοῦ
Μεγάλου Διδασκάλου ὁλοκλήρου τοῦ Ἰταλικοῦ Τεκτονισµοῦ ἔγραφε στούς
Σικελούς Τέκτονες: <strong>«Ἀνήκει εἰς τόν τεκτονισµόν νά ὠθήσει πρός τά
ἐµπρός τήν Ἀνθρωπότητα, διά τῆς διδασκαλίας καί τοῦ παραδείγµατος, τῇ
ἀντιλήψει καί ὁδηγίᾳ τοῦ Μ.<sup>.</sup>.Α.<sup>.</sup>.Τ.<sup>.</sup>.Σ.<sup>.</sup>.»</strong> (=Ὁ θεός τῶν Μασώνων, ὁ Μέγας Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύμπαντος). Καί προσέθετεν ὅτι οἱ Τέκτονες ὀφείλουσι ν’ ἀποβλέπωσι πρός <strong>“τήν παγκόσµιον ἀδελφοποίησην τῶν ἐθνῶν”»</strong> (βλ.ἄρθρο Leti, ὅ.ἀ. σελ. 76)!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Γιά
τήν ἐπίτευξη τῆς Παγκοσµιοποιήσεως ἔπρεπε νά ληφθοῦν σειρά
ἀντιχριστιανικῶν µέτρων, τά ὁποῖα ἔλαβαν διαδοχικά ὅλα τά πολιτικά
µορφώµατα καί κόµµατα ἀπό τῆς δολοφονίας τοῦ Καποδίστρια µέχρι σήµερα.
Διαβάζοντας τό περιοδικό τῶν Τεκτόνων <strong>«ΑΘΗΝΑ»</strong>, τοῦ
Μαρτίου 1893, νοµίζει κανείς πώς ἀκούει τούς σηµερινούς πολιτικούς, οἱ
ὁποῖοι ἔχουν πάψει πρό πολλοῦ νά σκέπτονται ἀλλά µόνο παπαγαλίζουν τό <strong>“εὐαγγέλιο”</strong>
τοῦ Γαριβάλδη ἀλλά καί τῶν ἄλλων κατά πνεῦµα συγγενῶν του. Γι’ αὐτό καί
ἡ Φωλιά πού ἐκτρέφει τά σηµερινά κολοβά φίδια τῆς πολιτικῆς δέν
ἐνδιαφέρεται πλέον γιά τήν πνευµατική καί ἐπιστηµονική κατάρτιση τῶν
ἑκάστοτε Ὑπουργῶν, ὅπως τοῦ σηµερινοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας, ὁ ὁποῖος
στερεῖται Πανεπιστημιακῆς μορφώσεως!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Οἱ Μασωνικές Μεταρρυθμίσεις: Πολιτικός Γάμος καί Διαζύγιο!</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Δέν
θέλω νά κουράσω ἄµετρα τούς φίλους ἀναγνῶστες καί γι’ αὐτό θά
ἀπαριθµήσω ἁπλῶς τά ὅσα διέταξαν οἱ Τέκτονες καί πραγµατοποίησαν καί
πραγµατοποιοῦν µέχρι σήµερα οἱ πολιτικοί µας, µέ τό ἀποκλειστικά
μασωνικό προσωνύµιο <strong>«µεταρρυθµίσεις»</strong>, τό ὁποῖο εἶναι <strong>ὁ ἀναιρέτης τῶν ρυθμίσεων τοῦ Θεοῦ μας.</strong>
Ὡστόσο, αὐτοί, γιά νά ἐξαπατοῦν τόν λαό, ἐξωραΐζουν τό νόημα τῆς
λέξεως αὐτῆς σάν νά πρόκειται γιά πορεία σέ μιά ἀληθινή πρόοδο! Ἄς
θυμηθοῦμε γιά παράδειγμα τήν διαβόητη «Ἐκπαιδευτική Μεταρρύθμιση» τοῦ
ἀθεϊστῆ Παπανούτσου, ἡ ὁποία ἦταν ἡ ἀπαρχή γιά τήν ἀπορρύθμιση καί τό
κατρακύλισμα τῆς Παιδείας μας.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Διαβάζουµε στό περιοδικό <strong>«ΑΘΗΝΑ»</strong>:</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. «<strong>Ὁ γάµος </strong>ἐν ταῖς σχέσεσι αὐτοῦ µετά τοῦ λαϊκοῦ καθεστῶτος, <strong>οὐδέν
ἔδει νά περιβάλληται θρησκευτικόν κῦρος καί ὡς πόρισµα τῆς
µεταρρυθµίσεως ταύτης, ὡς προπύργιον κατά τῆς φρικώδους ἀπάτης, ὡς
ἐγγύησιν τῆς ἠθικῆς ὑπεστήριζα ὅτι ἔπρεπε νά καθιερωθῆ νοµοθετικῶς ἡ
ὑπεροχή τοῦ πολιτικοῦ ἀπέναντί του θρησκευτικοῦ γάµου καί τό Διαζύγιον»!</strong> Δηλαδή ἡ εἰσαγωγή τοῦ Πολιτικοῦ Γάµου ἔγινε σαφῶς µἐ τήν ὑπαγόρευση τῆς Μασωνίας, <strong>ἡ ὁποία ἀποκαλεῖ, µάλιστα, τό Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας «φρικώδη ἀπάτην»!</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. <strong>«Ἡ
ἄλλη µεταρρύθµισις, τό Διαζύγιον, ἐπολεµήθη τά µάλιστα πεισµόνως ὑπό
τῶν κληρικοφρόνων. Μόνω ἐν τούτῳ ἡµεῖς θά δυνηθῶµεν νά εὕρωµεν τό
µέγιστον τῶν πρός ὑποστήριξιν αὐτῆς ἐπιχείρηµα»!</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Παρακινοῦνται,
λοιπόν, οἱ πολιτικοί ἀπό τούς Μασώνους νά κατηγοροῦν τούς Κληρικούς
ὅταν ἐπιχειρηµατολογοῦν κατά τοῦ Διαζυγίου, ἐνῷ οἱ Μασῶνοι ὑποκριτικά
συνεχῶς ἐπαναλαµβάνουν ὅτι ἐργάζονται ὑπέρ τοῦ ἀγαθοῦ καί τῆς ἀρετῆς, <strong>σάν νά εἶναι τό Διαζύγιο ἡ ὁδός γιά τήν ἀπόκτηση τῆς ὑπερτάτης ἀρετῆς,</strong> τήν ὁποία ἀρετή πολεμοῦν οἱ Κληρικοί!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Μέ ἐντολή τῆς Μασωνίας</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">ἀπομακρύνθηκε ἡ Ἐκκλησία ἀπό τήν ἐποπτεία τῆς Παιδείας</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Γιά νά φιµωθοῦν οἱ Κληρικοί καί νά ἐκδιωχθοῦν ἀπό τά Σχολεῖα, ἐντέλλονται οἱ Πολιτικοί ὅτι πρέπει νά νοµοθετοῦν, τάχα <strong>«ἐκ σεβασµοῦ πρός τήν ἐλευθερίαν τῆς συνειδήσεως»,</strong> ὅτι <strong>«δέν πρέπει εἰς τάς Δηµοσίας Σχολάς νά διδάσκηται οὐδεµία κατήχησις»!</strong> Αὐτή τήν <strong>µασωνική “ὁδηγία”</strong>
ἀκολούθησαν καί οἱ Ὑπουργοί τῆς Ν. Δηµοκρατίας, τοῦ ΠΑΣΟΚ καί ὁ
σηµερινός ἀνεκδιήγητος Ὑπουργός Παιδείας καί γι’ αὐτό ἀρνεῖται, μέ
πρωτοφανές ἀλλά εὐεξήγητο, λόγῳ τῆς μασωνικῆς “ὁδηγίας”, πάθος,
ὁποιαδήποτε Ὀρθόδοξη Κατήχηση τῶν Νέων µας µέσῳ τοῦ µαθήµατος τῶν
Θρησκευτικῶν!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ὅμως –γιά νά εἴμαστε ἀκριβοδίκαιοι– τοῦ σημερινοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας προηγήθηκαν ἄλλοι, <strong>ὅλων τῶν κομματικῶν ἀποχρώσεων, πού κυβέρνησαν μέχρι σήμερα,</strong>
ἰδίως τῶν λεγομένων Δεξιῶν, οἱ ὁποῖοι, ἐνῶ σφετερίσθηκαν ἐκλογικά τούς
ἐκκλησιαζομένους καί τούς Ποιμένες τους, ἔβλαψαν καίρια τό ἔργο τῆς
Ἐκκλησίας μας! Ὅλοι αὐτοί οἱ Πολιτικοί, ἔγιναν πιστοί ἀκόλουθοι καί
“εὐλαβικοί” ὑπηρέτες τῶν κελευσμάτων τοῦ <strong>«Ὑπάτου Συμβουλίου τοῦ Ἀρχαίου καί Ἀποδεδεγμένου Σκωτικοῦ Δόγματος τῆς Νοτίου Δικαιοδοσίας τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν»,</strong> τό ὁποῖο μέ ἀπόλυτον τρόπο διεσάλπισε urbi et orbi τά ἑξῆς: <strong>«Ἀρνούμεθα
νῦν, ὡς πάντοτε ἠρνήθημεν, τό δικαίωμα εἰς οἱανδήποτε ἐκκλησίαν ἤ
ἐκκλησιαστικήν ἀρχήν, ξένην ἤ ἡμεδαπήν, νά ἐλέγχη ἤ νά ἐπιβλέπη τό
ἐλεύθερον Δημόσιον Ἐκπαιδευτικόν Σύστημα τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, εἴτε τό
Ἐκπαιδευτικόν Σύστημα οἱουδήποτε κράτους ἤ ἔθνους ὁπουδήποτε γῆς
εὑρισκομένου»</strong>(ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ, Μηνιαῖον Ὄργανον τῆς Ἐλευθέρας Τεκτονικῆς, τεῦχος Αὐγούστου 1931, σέλ. 306-307)!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Μιλοῦν
οἱ Τέκτονες ὡς παντοδύναμοι δικτάτορες, ἀσάλευτοι καί ἰσόβιοι
κυβερνῆτες τῆς ἀνθρωπότητος. Μιλοῦν σάν νά ἀντλοῦν ἀπό τόν Οὐρανό τίς
ὁδηγίες, τίς ὁποῖες εἴτε θέλουν εἴτε δέν θέλουν οἱ ἄνθρωποι, θά
ὑποχρεωθοῦν νά τίς ὑποστοῦν, καί, κατόπιν, ἔχουν τό θράσος νά μιλοῦν καί
περί τῶν ἰδεωδῶν τῆς θρησκευτικῆς καί πολιτικῆς ἐλευθερίας, τά ὁποῖα
ἰδεώδη τάχα ὑπηρετοῦν! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Διαβάστε: «Πιστεύομεν νῦν, ὡς πάντοτε ἐπιστεύομεν, <strong>εἰς
τά ἰδεώδη τῆς ἐλευθερίας, τῆς τε θρησκευτικῆς καί πολιτικῆς, ὡς
διετυπώθησαν ὑπό τῶν ἀρχῶν, ἅς ἐξήνεγκεν ἡ Προκήρυξις τῆς Ἀνεξαρτησίας
καί ἀνέγραψεν ὁ Καταστατικός Χάρτης τῆς Δημοκρατίας ἡμῶν…</strong> Τιμῶμεν νῦν, ὡς ἐτιμήσαμεν ἀείποτε, <strong>τήν ἀφοσίωσιν τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ πρός τά ἰδεώδη τῆς ἀγωγῆς, ἐκπαιδεύσεως καί διαφωτίσεως τῶν μαζῶν,</strong>
διότι θεωροῦμεν τά ἰδεώδη ταῦτα ὡς τούς θανασίμους ἐχθρούς τοῦ
φανατισμοῦ ἐκείνου καί τῆς θρησκοληψίας, ἥτις καταδιώκει διά πεποιθήσεις
καί διεγείρει σταυροφορίας κατά παντός, ὅν θεωρεῖ ἀντίθετον πρός τόν
νόμον τοῦ Θεοῦ καί πρός τήν ἀλήθειαν τοῦ δόγματος» (βλ.<strong>ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ,</strong> ὅ. ἀ.)! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Μέ
ἄλλα λόγια, ἀπαγορεύουν οἱ Μασῶνοι “μέ τό ἔτσι θέλω” τήν Διδασκαλία τοῦ
Ἀληθινοῦ Θεοῦ στήν Δημόσια Ἐκπαίδευση καί τήν ἀντικαθιστοῦν μέ τήν
διδασκαλία τῶν ἰδεωδῶν τῆς ἀγωγῆς, ἐκπαιδεύσεως καί διαφωτίσεως τῶν
μαζῶν, πού διδάσκει ὁ Ἐλευ-θεροτεκτονισμός! Καί γιά ὅλα αὐτά ποιόν
ρώτησαν; Ποιός τούς ἐξουσιοδότησε νά γίνουν θεοί στή θέση τοῦ Θεοῦ, νά
ἀποφασίζουν καί νά διατάζουν τούς λαούς; Ποιός τούς ἐπέλεξε γιά νά
κρίνουν τί εἶναι σωστό καί τί λάθος; Πότε ἔκαμαν δημοψήφισμα ὥστε νά
ἀποφανθῆ ἐπ’ αὐτοῦ ὁ λαός; </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Καί
ὅμως! Οἱ Πολιτικοί μας, ὄχι μόνο δέν ἀντετάχθησαν σ’ αὐτές τίς ἀντίθεες
αὐθαιρεσίες, ἀλλά ὡς γνήσιοι καί πιστοί Μασῶνοι φρόντισαν νά
ἐγκαινιασθῆ καί νά παγιωθῆ καί στήν Ἑλληνική Βουλή ὁ ἐξοβελισμός τῆς
Ἐκκλησίας ἀπό τήν Παιδεία τοῦ Ἔθνους μας, τήν Ὁποία, μάλιστα, Εὐεργέτιδα
τοῦ Ἔθνους μας Ἐκκλησία, ὑπεβίβασαν τά τελευταῖα χρόνια καί σέ ἁπλό
φορέα(!), τόν ὁποῖον –ὅπως ἀναίσχυντα ἐπαναλαμβάνουν– ἐρωτοῦν γιά
ἐκπαιδευτικά ζητήματα, ὅπως ἐρωτοῦν καί τούς ἄλλους φορεῖς τοῦ Κράτους!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">Τεκτονικό Μανιφέστο:</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">«Ἀντιτιθέμεθα
καί θά χρησιμοποιήσωμεν πάντα τα νόμιμα μέσα, ὅπως παρακωλύσωμεν τήν
διάθεσιν τοῦ Δημοσίου χρήματος, πρός ἐνίσχυσιν ἤ συντήρησιν
ἐκκλησιαστικῶν ἐκπαιδευτικῶν ἱδρυμάτων»!</span></strong><strong></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Οἱ
Πολιτικοί μας προχωροῦν συνεχῶς ὅλο καί σέ νέες ἐχθροπραξίες κατά τῆς
Ἐκκλησίας. Τόν τελευταῖο χρόνο ἔσβησαν παντελῶς ἀπό τόν Κρατικό
Προϋπολογισμό τήν Πίστωση γιά τήν λειτουργία ὅλων τῶν Ἐκκλησιαστικῶν
Σχολείων, τά ὁποῖα εἶχε συστήσει καί πιστώσει ὁ μαρτυρικός Κυβερνήτης
Ἰωάννης Καποδίστριας, γιατί ὡς ἀληθινά πιστός, ἐγνώριζε τήν ἀνεκτίμητη
ἀξία τῆς κατά Θεόν μορφώσεως! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Αὐτή
τήν ἀπάλειψη τῆς Πιστώσεως τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχολῶν ἀπό τόν Κρατικό
Προϋπολογισμό τήν ἔκαμαν οἱ σήμερον κρατοῦντες εἰς ἐφαρμογήν τῆς
μασωνικῆς προσταγῆς τοῦ Τεκτονικοῦ μανιφέστου, πού προαναφέραμε, καί,
μάλιστα, ἐφαρμόζοντες αὐτολεξεί τήν ἑξῆς παράγραφο: <strong>«Ἀντιτιθέμεθα
καί θά χρησιμοποιήσωμεν πάντα τα νόμιμα μέσα, ὅπως παρακωλύσωμεν τήν
διάθεσιν τοῦ Δημοσίου χρήματος, εἴτε ἐκ Πολιτειακοῦ εἴτε ἐκ τοῦ
Ὁμοσπονδιακοῦ Ταμείου πρός ἐνίσχυσιν ἤ συντήρησιν ἐκκλησιαστικῶν
ἐκπαιδευτικῶν ἱδρυμάτων»</strong> (βλ.<strong>ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ</strong>, ὅ. ἀ.)!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 16pt;">«Τί χρείαν ἔχομεν μαρτύρων», ὅταν ὁμολογοῦν οἱ Μασῶνοι;</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Τί
χρείαν ἔχομεν ἄλλων μαρτύρων; Ὅπως διεπίστωσε, πιστεύω, ὁ ἀναγνώστης,
ἀπό τά λίγα παραθέματά μας, οἱ ἴδιοι οἱ Μασῶνοι ἀποκαλύπτουν στά μέλη
τους τό Πρόγραμμα, τό ὁποῖο ἔχουν δρομολογήσει ἀπό τόν προπερασμένο
αἰῶνα. Ὡστόσο, λόγῳ τῆς ἀντιστάσεως τοῦ Κλήρου καί τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ τῆς
Πατρίδος μας δέν κατώρθωσαν μέχρι σήμερα νά τό ἐφαρμόσουν πλήρως. Γι’
αὐτό ἐργάζονται πυρετωδῶς νά ἀλλοιώσουν πρῶτα τό Χριστιανικό φρόνημα τῶν
Ποιμένων καί ὕστερα τοῦ Ποιμνίου. Τό προσπαθοῦν μέ ὅλα τά Μέσα
Ἐνημερώσεως. Στίς ἀρχές τοῦ περασμένου αἰῶνος κατώρθωσαν νά ἁλώσουν τόν
Παπισμό, καί, ἐνῷ μέχρι τότε κατεφέροντο ἐναντίον του (ὑπάρχουν
συγκεκριμένα κείμενα ἀλλά δέν τά παραθέτω γιατί ἤδη μακρηγόρησα), τώρα
πιά τόν ἔχουν σύμμαχο, ἀφοῦ οἱ ἐπικεφαλῆς τοῦ Παπισμοῦ –καί ὄχι μόνο–
εἶναι πλέον Μασῶνοι καί, συνεπῶς, ἐργάζονται γιά τόν ἴδιο Ἀντίχριστο
σκοπό γιά τήν Παγκοσμιοποίηση, τήν προετοιμασία τῆς <strong>«Νέας Ἐποχῆς»!</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Τό ἴδιο ἄρχισε καί στόν χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπό τῆς ἐποχῆς <strong>τοῦ πρώτου Μασώνου Πατριάρχου Ἰωακείμ τοῦ Γ΄,</strong>
δηλαδή ἀπό τό 1878, καί συνεχίζεται, δυστυχῶς μέχρι τῶν ἡμερῶν μας, σέ
σημεῖο νά μήν γνωρίζουμε ποιοί Ἱεράρχες καί Κληρικοί μας εἶναι Μασῶνοι
καί ποιοί ὄχι. Βεβαίως κάποιοι Μασῶνοι Ἱεράρχες ξεχωρίζουν, ἐκτός τῶν
πολλῶν ἄλλων καί ἀπό τούς διθυράμβους πού τούς ἀπευθύνουν οἱ Μασῶνοι τῆς
Πολιτικῆς καί ἀπό τή συνεργασία τους μαζί τους. Ὡστόσο, γιά νά καθαρίση
τό θολό καί πνευματικά ἐπικίνδυνο τοπίο <strong>εἶναι ἐπιβεβλημένο νά
ὑποχρεώνονται πλέον οἱ ὑποψήφιοι Κληρικοί, ἰδιαιτέρως δέ οἱ Ἀρχιερεῖς νά
δηλώνουν γραπτῶς ὅτι ἀποκηρύσσουν τήν Μασωνία καί κάθε μορφῆς
ἀποκρυφισμό.</strong> Αὐτή ἡ γραπτή δήλωση θά τερματίση τήν εἴσοδο στήν Ἱερωσύνη <strong>«Δουρείων Ἵππων» </strong>τῆς
Μασωνίας Κληρικῶν, δεδομένου ὅτι εἶναι ἀπαγορευμένο στούς Μασώνους νά
ἀποκηρύσσουν γραπτῶς τήν Μασωνία. Εἶναι ἀπαράδεκτο καί, συνάμα, ὕποπτο
γιά τήν ὑπόληψη τῶν Κληρικῶν μας νά ὑπάρχη στήν Πατρίδα μας καί νά
πολιτεύεται στίς μέρες μας Πολιτική Παράταξη ἀμιγῶς εὐσεβῶν καί πιστῶν
Χριστιανῶν, ἡ ὁποία ὑποχρεώνει τά ὑποψήφια μέλη της νά ἀποκηρύξουν τήν
Μασωνία καί νά μήν τίθεται αὐτή ἡ προϋπόθεση ὡς ἀπαραίτητη γιά τήν
εἴσοδο στήν Ἱερωσύνη!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Τελικά, ἐμεῖς οἱ ὑποτιθέμενοι χριστιανοί, θέλουμε νά ἀνήκουμε στή <strong>«μικρά ζύμη»</strong>, πού μέ τίς Ὁδηγίες τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει τήν δύναμη νά ἀναπλάση κατά Θεόν <strong>«ὅλον τό φύραμα»</strong> τοῦ πάλαι ποτέ εὐσεβοῦς Ἔθνους μας, ἤ θά ἀρκεσθοῦμε σέ ἕνα συνεχές καί ἀτελέσφορο θρησκευτικό κοσκίνισμα; </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ἄν
ἰσχύση τό δεύτερο, τότε πολύ σύντομα θά δοῦμε, ὄχι μόνο τόν χωρισμό τοῦ
Κράτους ἀπό τήν Ἐκκλησία –κάτι πού ἀπό θεολογική ἄγνοια ἤ καί ἀπό
σκοπιμότητα φαίνεται νά ἀποδέχονται καί κάποιοι δικοί μας Ἀρχιερεῖς–
ἀλλά θά δοῦμε νά καθιερώνεται ἀπό τό Κράτος καί <strong>ἡ Πολιτική Βάπτιση(!)</strong>, πού ἐμπνεύσθηκε ὁ Μασῶνος Γαριβάλδης, ὁ ὁποῖος, ὅπως σημειώνει ὁ βιογράφος του, βάπτιζε <strong>«πλεῖστα παιδία ἐκ τῆς Σαρδηνίας, τῆς ἠπειρωτικῆς Ἰταλίας καί τοῦ ἐξωτερικοῦ ἀκόμη</strong> –ἰδίως ἐξ Ἀγγλίας καί Νοτίου Ἀμερικῆς– <strong>τά ὁποῖα ἤχθησαν εἰς τόν ἱερόν βράχον καί ἐβαπτίσθησαν οὕτω μέ καμπανίτην</strong> (δηλαδή μέ…σαμπάνια!) <strong>ἐν ὀνόματι τοῦ Μ.Α.Τ.Σ!</strong></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">π. Βασίλειος Ε. Βολουδάκης</span></strong></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">«ΕΝΟΡΙΑΚΗ </span></strong><strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">ΕΥ<span style="color: #a2470b;">ΛΟΓΙΑ» Ἀρ. Τεύχους </span>170</span></strong></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong><span style="color: #a2470b; font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ὀκτώβριος </span></strong><strong><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2016</span></strong></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-62368148002595097672016-10-01T22:03:00.002+03:002016-10-01T22:22:37.474+03:00ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ = ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΜΕΤ' ΕΠΑΙΝΟΥ! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Με αφορμή την ευρεία "διαφήμιση" από τα ΜΜΕ της πρόσφατης αυτοχειρίας
ενός γνωστού δημοσιογράφου, ο π. Βασίλειος αναφέρετε στο θέμα της ευθανασίας και κατά
πόσον μπορεί να είναι "πράξη αγάπης".<br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/jOawbZSCaOA" width="560"></iframe></div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-1617555264014150102016-10-01T22:00:00.002+03:002016-10-01T22:00:30.080+03:00Ὁ πιστὸς λαὸς κτίζει Ναοὺς καὶ τὸ Κράτος Τζαµιά!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="BasicParagraph" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 18pt;"><strong><span style="color: #006d90;">Ὁ πιστὸς λαὸς κτίζει Ναοὺς</span> </strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 18pt;"><strong><span style="color: #006d90;">καὶ τὸ Κράτος Τζαµιά!</span> </strong> </span><strong></strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #006d90; letter-spacing: -0.1pt;">Ἡ</span> </strong><span style="letter-spacing: -0.1pt;">
εἴδηση στὴν οἰκονοµικὴ ἐφηµερίδα, ποὺ ἔφθασε στὸ ἠλεκτρονικό µας
ταχυδροµεῖο µέσῳ φίλων, ἦταν εὐχάριστη καὶ αἰσιόδοξη. Ἀρκετὰ σπάνιες
ἔχουν γίνει τὰ τελευταῖα χρόνια οἱ αἰσιόδοξες εἰδήσεις καὶ µάλιστα σὲ
ἐφηµερίδα οἰκονοµική. Τὸ περιεχόµενό της δὲν ἦταν βέβαια καθαρὰ
οἰκονοµικό, ἀφοροῦσε στὴν ἀναστήλωση ἑνὸς Βυζαντινοῦ ναοῦ, τοῦ
παλαιότερου βυζαντινοῦ κτίσµατος τοῦ νοµοῦ Ἠλείας. Πρόκειται γιὰ τὸν
Ἱερὸ Ναὸ Κοιµήσεως τῆς Θεοτόκου στὴν περιοχὴ τῆς Νέας Φιγαλείας, γνωστὸ
ὡς «Μοναστήρι». Ἡ ἀνέγερσή του ἀνάγεται στὰ τέλη τοῦ 10ου αἰῶνα καὶ
ἀποτελοῦσε τὸ καθολικὸ µοναστηρίου. Λειτούργησε ὡς ἀνδρικὴ Μονὴ µέχρι τὸ
1834, ὁπότε καὶ καταργήθηκε ἀπὸ τοὺς Βαυαρούς, ἐνῶ τὸ 1825 εἶχε
πυρποληθεῖ ἀπὸ τὸν Ἰµπραήµ. Μετὰ τὴν κατάργησή της ἡ Μονὴ παραδόθηκε
σταδιακὰ στὴν ἐρήµωση. Κατέρρευσαν τὰ κελιὰ τῶν µοναχῶν καὶ παρέµεινε
µόνο ὁ ναὸς σὲ κακὴ κατάσταση. Τὰ ἔργα τῆς ἀναστηλώσεως, γιὰ τὴν ὁποία
συνεργάστηκαν τὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισµοῦ καὶ Ἀθλητισµοῦ καὶ ἡ Ἱερὰ
Μητρόπολις Τριφυλλίας καὶ Ὀλυµπίας, διήρκεσαν 3 χρόνια καὶ τὰ ἐγκαίνια
τοῦ ἀνακαινισµένου ναοῦ ἔγιναν στὶς ἀρχὲς τοῦ Ἰουλίου. </span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἡ
ἀποκατάσταση ἑνὸς ναοῦ, καὶ µάλιστα τόσο παλαιοῦ, ἀποτελεῖ γιὰ ὅλους
µας ὁπωσδήποτε µιὰ εὐχάριστη εἴδηση. Τὸ ἐντυπωσιακὸ ὅµως εἶναι ὅτι ἡ
χρηµατοδότηση τοῦ ἔργου ἔγινε ἀποκλειστικά, ὅπως ἀναφέρουν τὰ σχετικὰ
ἄρθρα, ἀπὸ ἕναν ἄνθρωπο -ὁµότιµο Καθηγητὴ τῆς Ἰατρικῆς τοῦ Πανεπιστηµίου
Ἀθηνῶν- ὁ ὁποῖος κατάγεται ἀπὸ τὴν περιοχὴ αὐτή. Χωρὶς τὴν πολύτιµη
προσφορά του ὁ ἀρχαιότερος βυζαντινὸς ναὸς τῆς Ἠλείας θὰ ὁδηγεῖτο µὲ
µαθηµατικὴ ἀκρίβεια στὴν πλήρη κατάρρευση ἀγνοηµένος ἀπὸ τὴν Πολιτεία.
Καὶ αὐτὴ ἡ προσφορὰ ἀποτελεῖ τὴν αἰσιόδοξη εἴδηση. Ναί! Ὑπάρχουν ἀκόµη
ἄνθρωποι ποὺ ἐκφράζουν τὸν σεβασµὸ καὶ τὴν ἀγάπη τους γιὰ τοὺς Ἱεροὺς
Ναούς, τοὺς Οἴκους Λατρείας τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ, µὲ αὐτὸν τὸν ...δαπανηρὸ
τρόπο.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἡ
ἀναστήλωση τοῦ Βυζαντινοῦ µνηµείου τῆς Ν. Φιγαλείας ἀνακαλεῖ στὴ µνήµη
µας τὰ ἔργα τῆς ριζικῆς ἀνακαινίσεως τοῦ δικοῦ µας Ναοῦ, ὅταν ὁ
Προϊστάµενος τοῦ Ναοῦ π. Βασίλειος Βολουδάκης, εἶχε σηµάνει ἕναν
«ἀνακαινιστικὸ συναγερµὸ» γιὰ τὴν ἀποκατάσταση καὶ τὸν ἐξωραϊσµὸ τοῦ
Ναοῦ τοῦ Ἁγ. Νικολάου, ὁ ὁποῖος –µετὰ ἀπὸ 100 καὶ πλέον χρόνια ὑπάρξεως-
εἶχε ὑποστεῖ βαρύτατες ζηµιὲς ἀπὸ τὴ φθορὰ τοῦ χρόνου, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ
σεισµούς, ἐµπρησµοὺς κλπ. Ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2003, ποὺ ἔγιναν τὰ
ἐγκαίνια ἐνάρξεως τῶν ἐργασιῶν, µέχρι τὸ τέλος τοῦ 2009 (δηλ. σὲ χρόνο
ρεκὸρ γιὰ τὸν ὄγκο καὶ τὴν πολυπλοκότητα τῶν ἔργων) εἶχε πραγµατοποιηθεῖ
µὲ τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ προστάτου Ἁγίου µας τὸ µεγαλύτερο µέρος
τῆς ἀποκαταστάσεως. Ἡ δαπάνη πλησίασε τὸ ποσὸν τοῦ 1.500.000 εὐρὼ
σύµφωνα µὲ τὸν πλήρη οἰκονοµικὸ ἀπολογισµό, ὁ ὁποῖος ἦλθε στὴ
δηµοσιότητα στὸ τεῦχος τοῦ Σεπτεµβρίου 2010 τῆς «Ἐνοριακῆς Εὐλογίας». Τὸ
βάρος αὐτοῦ τοῦ ποσοῦ (τὸ ὁποῖο θὰ ἦταν πολλαπλάσιο, ἂν ὁ π. Βασίλειος
καὶ τὸ Ἐκκλ. Συµβούλιο δὲν εἶχαν καταρτίσει καὶ δηµοσιεύσει Προκηρύξεις
τῶν ἔργων µὲ αὐστηρότατες δεσµεύσεις [δηλ. χ<strong>ωρίς προκαταβολή, µὲ ὑλικὰ τοῦ Ναοῦ καὶ ἐξόφληση ἕνα µήνα µετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τοῦ ἔργου</strong>(!)] καί, κυρίως, µὲ αὐτεπιστασία καὶ συνεχῆ ἔλεγχο τοῦ ὑπευθύνου τοῦ Ναοῦ), τὸ σήκωσαν <strong>ἐξ ὁλοκλήρου</strong>
οἱ µικροὶ ἢ µεγαλύτεροι δωρητές. Κάποιοι, µάλιστα, ἀπὸ τὸ ὑστέρηµά
τους. Ἐπίσης πολλοὶ µὴ ἐνορίτες, οἱ ὁποῖοι ἐκκλησιάζονται στὸν Ναό µας
καὶ καλλιεργοῦνται πνευµατικὰ στὴν ἐνορία µας. Στὸ ἄρθρο τοῦ π.
Βασιλείου Βολουδάκη µὲ τὸν οἰκονοµικὸ ἀπολογισµό, ποὺ ἀναφέραµε ἀνωτέρω,
διαβάζουµε: <strong>«...ὅλα τὰ ἔργα ἔγιναν χωρὶς καµµιὰ Κρατικὴ ἢ
Ἐκκλησιαστικὴ ἐπιχορήγηση, χωρὶς Τραπεζικὰ ἢ ἄλλα δάνεια, χωρὶς νὰ
ὀφείλουµε καί, βεβαίως, χωρὶς νὰ µείνη χρέος στὶς ἑπόµενες γενεές».</strong></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἀλλὰ
καὶ µετὰ τὴν πρόσφατη βοµβιστικὴ ἐπίθεση στὸν Ναό µας, τὰ ξηµερώµατα
τῆς Κυριακῆς 31 Ἰουλίου, ὁ εὐσεβὴς λαὸς ἔσπευσε καὶ µὲ τὴν οἰκονοµική
του στήριξη θεραπεύτηκαν –πάλι σὲ χρόνο ρεκὸρ– οἱ πληγές του. Εὐτυχῶς
ὄχι µεγάλες. Ἔσπευσαν καὶ πρόλαβαν νὰ προσφέρουν, ὅσοι τὸ πληροφορήθηκαν
στόµα µὲ στόµα, διότι ΟΛΑ τὰ Μ.Μ.Ε. ἀποσιώπησαν τὸ γεγονός. Ἔκριναν,
ὅτι µιὰ βοµβιστικὴ ἐπίθεση σὲ Ἱστορικὸ Ναὸ τοῦ κέντρου τῆς Ἀθήνας εἶναι
εἴδηση χωρὶς σηµασία γιὰ τοὺς Ἕλληνες πολίτες. Ἐνηµέρωση ...
“δηµοκρατική”, χωρὶς λογοκρισία στὴν Ἑλλάδα τοῦ 21ου αἰῶνα!.. </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἕνα
µέρος τοῦ πιστοῦ λαοῦ λοιπὸν κτίζει, συντηρεῖ καὶ ἀνακαινίζει ναοὺς καὶ
τὸ Κράτος κτίζει Τζαµιὰ... Λέτε νὰ µείνουµε µόνο στὸ ἕνα; Στὶς 4
Αὐγούστου ἐγκρίθηκε ἀπὸ τὸ Κοινοβούλιο ποσὸ 946.000 εὐρὼ γιὰ τὴν
ἀνέγερση Τζαµιοῦ στὸν Βοτανικό. </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἀπορία
µας: Ἡ ἀνακαίνιση τοῦ ναοῦ µας εἶχε κόστος περὶ τὰ 1.500.000 εὐρὼ µὲ
τόσο εὐλαβικὴ προµελέτη, µὲ πρωτοφανεῖς Προκηρύξεις καὶ µὲ κρυστάλλινη
διαχείριση, καὶ ἡ ἀνέγερση τεµένους θὰ κοστίσει λιγότερο τοῦ 1.000.000;</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Τὴν ἑπόµενη µέρα διαβάσαµε πρωτοσέλιδο ἄρθρο, σὲ ἐφηµερίδα ποὺ ἀποτελεῖ ὄργανο τοῦ κυβερνῶντος κόµµατος, µὲ τίτλο: <strong>«Συναίνεση στὸ αὐτονόητο».</strong>
Καὶ νιώσαµε... πανικό, γιατί ἡ φτωχή µας διάνοια ἀδυνατεῖ νὰ συλλάβει
τὸ αὐτονόητο. Θεωρεῖται, δηλαδή, αὐτονόητο νὰ κτίζει τὸ Κράτος µας Τζαµὶ
(µὲ τὰ χρήµατα τοῦ λαοῦ ἐννοεῖται), ἐνῶ οὐδέποτε ἔχει κτίσει ἔστω καὶ
ἕνα ἐκκλησάκι γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους πολῖτες του, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν τὴν
συντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ πληθυσµοῦ; Θεωρεῖται ἐπίσης αὐτονόητο, ὅτι
αὐτὴ τὴ συναίνεση τῶν πολιτικῶν τὴν ἐπικροτεῖ ὁ Ἑλληνικὸς λαός; Συναινεῖ
ὁ λαὸς νὰ ἐπιβαρυνθεῖ οἰκονοµικὰ γιὰ τὴν ἀνέγερση ἑνὸς κτίσµατος ποὺ
δὲν θὰ χρησιµοποιήσει, ἐνῶ πάντοτε δυσανασχετοῦσε καὶ δυσανασχετεῖ µὲ
κάθε εἴδους φορολόγηση, ἀκόµη καὶ γιὰ τὰ ἀπαραίτητα; Πῶς ἄλλαξε ἔτσι
ξαφνικά; Ἴσως ἀπὸ φιλανθρωπία καὶ ἀλληλεγγύη;... Καὶ τότε γιατί αὐτὴ τὴν
ἀλληλεγγύη δὲν τὴν ἔχει ἐκδηλώσει καὶ γιὰ τοὺς δικούς του ναούς; Πόσοι
ἀπὸ τοὺς Ὀρθόδοξους Χριστιανοὺς ἔχουν προσφέρει ποτὲ ἔστω µιὰ δραχµὴ ἢ
ἕνα εὐρὼ γιὰ τὴν ἀνέγερση ἑνὸς ναοῦ, τοῦ ναοῦ τῆς γειτονιᾶς τους; Ἂς
ἀναρωτηθοῦµε ὅλοι µας! Πόσοι ἔχουν συµβάλλει στὴ συντήρησή του; Πόσοι
ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ἐκκλησιάζονται ἢ ἔρχονται στὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ τελέσουν
µυστήρια ἢ συµµετέχουν σὲ αὐτὰ ἔχουν ἀναρωτηθεῖ ποτέ, πῶς καλύπτει ὁ
ναὸς τὰ λειτουργικά του ἔξοδα; Ποιὸς πληρώνει τὸ ἠλεκτρικό, τὸ νερό, γιὰ
τὴν καθαριότητα, ποιὸς πληρώνει γιὰ τὴν συντήρηση καὶ τὸν καλλωπισµὸ
τοῦ χώρου; Ἀντίθετα δὲν εἶναι λίγοι, δυστυχῶς, ἐκεῖνοι ποὺ ἀντιδροῦν
ἔντονα, ἂν σὲ κάποιο ναὸ ζητηθεῖ ἀπὸ αὐτοὺς νὰ συµµετάσχουν γιὰ τὴν
τέλεση τοῦ µυστηρίου µὲ ἕνα ποσό, ποὺ κατὰ κανόνα εἶναι ἐλάχιστο µπροστὰ
στὰ ὅσα ἔχουν δαπανήσει γιὰ ὅλα ἐκεῖνα τὰ δευτερεύοντα ποὺ συνοδεύουν
τὸ µυστήριο. Ἂν ἔκαναν τὸν κόπο οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νὰ ἀναρωτηθοῦν
καὶ νὰ πληροφορηθοῦν, θὰ µάθαιναν ὅτι ὁ Ναὸς ποὺ “χρησιµοποιοῦν”, ὁ κάθε
Ναός, συντηρεῖται ἀπὸ ἕναν ἀριθµὸ ἐκκλησιαζοµένων ποὺ ἀγαπᾶ τὴν
εὐπρέπεια τοῦ Οἴκου τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν Ἁγίων Του. Ἂν ἔκαναν τὸν κόπο οἱ
Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νὰ πληροφορηθοῦν, θὰ µάθαιναν ὅτι κάποιοι
συµπατριῶτες τους -βασικὰ µὲ τὶς δωρεές τους, γιατί τὰ ἔσοδα ἀπὸ τὸ ἁπλὸ
κεράκι δὲν ἐπαρκοῦν- σηκώνουν τὸ βάρος τὸ οἰκονοµικὸ γιὰ ὅλους τοὺς
ἄλλους. Χωρὶς νὰ διαµαρτύρονται, µὲ χαρά. <strong>Ὅµως ἡ πραγµατικότητα εἶναι ὅτι πληρώνουν γιὰ ὅλους.</strong>
Ἀναρωτιέµαι ἂν αὐτὴ ἡ πληροφορία θὰ ἔκανε ὑπερήφανους τοὺς συµπατριῶτες
µας, οἱ ὁποῖοι ἐξαντλοῦν τελευταῖα ὅλη τους τὴ φιλανθρωπία στὴν στήριξη
µιᾶς θρησκείας, ἀπὸ τὴν ὁποία οἱ Πατέρες µας ἔχουν ὑποφέρει τὰ
πάνδεινα!...</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Μεγάλη
εὐθύνη γιὰ τὸν ἐφησυχασµὸ καὶ τὴν ἀδιαφορία τοῦ λαοῦ µας φέρουν τὰ
πολιτικὰ κόµµατα κάθε ἀποχρώσεως. Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς Βαυαροκρατίας, µετὰ
τὴ δολοφονία τοῦ πρώτου κυβερνήτου Ἰ. Καποδίστρια, ἀρχίζει ἡ
ἀντιεκκλησιαστικὴ πολιτική, τὴν ὁποία ἀκολούθησαν στὴ συνέχεια τὰ
διάφορα πολιτικὰ κόµµατα, κυβερνῶντα καὶ ἀντιπολιτευόµενα. Ἀργότερα µὲ
τὴ βοήθεια καὶ τῶν Μ.Μ.Ε., ἐπίσης κάθε ἀποχρώσεως, προώθησαν συστηµατικὰ
τὴν εἰκόνα µιᾶς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία διαθέτει περιουσία µεγαλύτερη καὶ
ἀπὸ αὐτὴ ...τοῦ Κράτους!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἐάν,
ὅµως, ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἔκανε τὸν κόπο νὰ ἐνδιαφερθεῖ γιὰ τὴν ἀλήθεια,
θὰ διαπίστωνε, πρῶτα ἀπ’ ὅλα, ὅτι τὰ στόµατα τῶν πολιτικῶν καὶ τὰ Μ.Μ.Ε.
δὲν ἀποτελοῦν ἐγγύηση γιὰ τὴν ἀλήθεια. Θὰ µάθαινε, ὅτι ἡ περιουσία τῆς
Ἐκκλησίας –ποὺ δηµιουργήθηκε ἀπὸ τὶς δωρεὲς ὅλων ἐκείνων ποὺ τὴν
ἐµπιστεύθηκαν– ἔχει περάσει µὲ τὰ χρόνια κατὰ τὸ µεγαλύτερο ποσοστό της
(96%) στὸ Ἑλληνικὸ Δηµόσιο. Ἀπὸ παραχωρήσεις τῆς ἴδιας τῆς Ἐκκλησίας
πρὸς αὐτὸ ἢ ἀπὸ ἀπαλλοτριώσεις. Τὸ δὲ ὑπόλοιπο (4%) ποὺ τῆς ἔχει
ἀποµείνει εἶναι ἐλάχιστα ἀξιοποιήσιµο. Ἔτσι, κάθε ἐνορία ἀντιµετωπίζει
µόνη της ὅλα τὰ ἔξοδά της, συµπεριλαµβανοµένου καὶ τοῦ φιλανθρωπικοῦ της
ἔργου. Μόνο ἀπὸ τὴ στήριξη µέρους τοῦ πιστοῦ λαοῦ.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἡ
ἔγκριση τοῦ ποσοῦ γιὰ τὴν ἀνέγερση τοῦ Τζαµιοῦ, ψηφίστηκε ἀπὸ τὸ
Κοινοβούλιο µὲ τὴ διαδικασία τοῦ κατεπείγοντος µέσα στὸ καλοκαίρι καί,
µάλιστα, ὡς προσθήκη σὲ νοµοσχέδιο ἄσχετο µὲ τὸ συγκεκριµένο θέµα: <strong>«γιὰ τὴ ρύθµιση ἐνεργειακῶν ζητηµάτων καὶ ἀνανεώσιµων πηγῶν ἐνέργειας»!</strong>
Ἡ τακτικὴ αὐτή, γιὰ ψηφίσµατα “καυτά”, εἶναι γνώριµη, ἐφ’ ὅσον
ἐφαρµόστηκε ἀπὸ ὅλες τὶς προηγούµενες κυβερνήσεις. Τὸ ὅτι ἕνα “ἀριστερὸ”
κόµµα διατηρεῖ τὸ ἴδιο πολιτικὸ ἦθος καὶ τὴν ἴδια τακτικὴ ἀνήκει καὶ
αὐτὸ στὰ αὐτονόητα;</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἕνα
µέρος, λοιπόν, τοῦ Ὀρθόδοξου λαοῦ µας κτίζει τοὺς ναούς, τοὺς
ἐξωραΐζει, τοὺς κρατάει ὄρθιους καὶ εὐπρεπεῖς. Οἱ ὑπόλοιποι µένουν
ἀµέτοχοι. Ἀπὸ ὀκνηρία, κακὴ πληροφόρηση ἢ πλήρη ἀδιαφορία. Τελευταῖα
κάποιοι τοὺς ἀνατινάζουν κι ὄλας. Καὶ τώρα ὅλοι µας, χωρὶς νὰ
ἐρωτηθοῦµε, θὰ πληρώσουµε γιὰ νὰ κτίσουµε ...Τζαµί! Μακάρι νὰ τὸ
“πληρώσουµε” µόνο οἰκονοµικά...</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;">Οἱ
ἀρχαῖοι µας πρόγονοι γιὰ τέτοιου εἴδους καταστάσεις εἶχαν τὴ δική τους
ἑρµηνεία, καὶ µὲ “ἀπόλυτη συναίνεση” ἔλεγαν µόνο δύο λέξεις: <strong>«Θεία Δίκη»! </strong>Γι’ αὐτοὺς αὐτὸ ἦταν <strong>τὸ “αὐτονόητο”. </strong>Καί, ὁπωσδήποτε, <strong>εἶχαν δίκιο!</strong></span><strong></strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #006d90;">Εὐανθία Κωλέττη</span> </strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Θεολόγος</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #a33a0f;">«ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ» Ἀρ. Τεύχους 168-169</span> </strong> </span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #a33a0f; line-height: 115%;">Αὔγουστος-Σεπτέμβριος</span> </strong></span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-28185439158592019602016-10-01T21:58:00.000+03:002016-10-01T21:58:50.393+03:00ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΑΠΟΤΗΝ GLOBAL CITIZEN FOUNDATION!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 18pt;"><strong><span style="color: #d43f00; letter-spacing: -0.2pt;">ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ</span> </strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 18pt;"><strong><span style="color: #d43f00; letter-spacing: -0.2pt;">ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ</span> </strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 18pt;"><strong><span style="color: #d43f00; letter-spacing: -0.55pt;">ΑΠΟ </span> </strong><strong></strong><strong><span style="color: #d43f00; letter-spacing: -0.55pt;">ΤΗΝ</span></strong><strong><span style="color: #d43f00; letter-spacing: -0.55pt;"> GLOBAL CITIZEN FOUNDATION!</span></strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 18pt;"><strong><span style="color: blue;">T<span style="line-height: normal; text-align: justify;">ῆ</span>ς δ. <span style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 37.7953px;">Ἀ</span>γγελικ<span style="line-height: normal; text-align: justify;">ῆ</span>ς Ευθ. Ζώη</span> </strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #d43f00;">Τ</span> </strong>οὺς τελευταίους µῆνες ἔχει ἀνοίξει ὁ δηµόσιος διάλογος γιὰ τὴν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγµατος, τὸ ὁποῖο ἀναθεωρήθηκε τελευταία φορὰ τὸ 2008. Ἡ ἀρχὴ τοῦ δηµοσίου αὐτοῦ διαλόγου ἔγινε τὸν Ἰούνιο ε.ε. ὅταν κυκλοφορήθηκε ὡς ἔνθετο τῆς ἐφηµερίδας «Καθηµερινὴ τῆς Κυριακῆς», ἀλλὰ καὶ ὡς αὐτοτελὴς ἔκδοση ἀπὸ τὸν ἐκδοτικὸ οἶκο «Μεταίχµιο» µία πρόταση ριζικῆς ἀναθεώρησης τοῦ ἰσχύοντος Συντάγµατος µὲ τὸν φιλόδοξο τίτλο <strong>«</strong><strong>Ἕνα </strong><strong></strong><strong>καινοτό</strong><strong>µ</strong><strong>ο </strong><strong></strong><strong>Σύνταγ</strong><strong>µ</strong><strong>α </strong><strong></strong><strong>γιὰ </strong><strong></strong><strong>τὴν </strong><strong></strong><strong>Ἑλλάδα</strong><strong>»</strong>.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;">Στὴ συνέχεια, τὴν 25η τοῦ Ἰουλίου ἐ.ἔ., ὁ πρωθυπουργὸς σὲ ὁµιλία του στὴ Βουλὴ προανήγγειλε τὴ δηµιουργία ἑνὸς νέου Συντάγµατος, ποὺ θὰ ὁδηγήσει σὲ µία <strong>«</strong><strong>νέα </strong><strong>ἐποχή</strong><strong>, </strong><strong>τὴ </strong><strong>νέα </strong><strong>Μεταπολίτευση</strong><strong>» </strong>καὶ σὲ µιὰ «νέα Ἑλλάδα», ποὺ σύµφωνα µὲ τὰ λόγια τοῦ πρωθυπουργοῦ θὰ εἶναι <strong>«</strong><strong>πραγ</strong><strong>µ</strong><strong>ατικὰ </strong><strong>ἐλεύθερη</strong><strong>, </strong><strong>ἀληθινὰ </strong><strong>Δη</strong><strong>µ</strong><strong>οκρατική</strong><strong>, µ</strong><strong>ιὰ </strong><strong>Ἑλλάδα</strong><strong> µ</strong><strong>ὲ </strong><strong>ἰσότητα </strong><strong>καὶ </strong><strong>Δικαιοσύνη</strong><strong>»</strong>.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;">Θὰ πρέπει ἐξ ἀρχῆς νὰ τονίσουµε, ὅτι χορηγὸς τῆς ἔντυπης ἔκδοσης τοῦ «καινοτόµου Συντάγµατος» εἶναι τὸ <strong><span style="color: #d43f00;">Global Citizen Foundation</span></strong> (<strong><span style="color: #d43f00;">GCF </span></strong>χάριν συντοµίας), ἕναςὀργανισµός, ὅπου διεθνῶς ἀναγνωρισµένοι εἰδικοὶ ἐπιστήµονες –ἰδίως καθηγητὲς σὲ Πανεπιστήµια τῶν Ἡνωµένων Πολιτειῶν Ἀµερικῆς– «πραγµατοποιοῦν µελέτες γιὰ τὴν προώθηση τῆς παγκοσµιοποίησης στὴν οἰκονοµία, τὸ ἐµπόριο, τὴν ὑγεία, τὴν παιδεία, τὸν πληθυσµὸ καὶ τὸ περιβάλλον».</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;">Διαβάζουµε στὴν ἐπίσηµη ἰστοσελίδα τοῦ GCF: «Τὸ <strong>GCF </strong>ἀναλαµβάνει ἔρευνες καὶ ἐκπαιδευτικὰ προγράµµατα σχετικὰ µὲ παγκόσµια οἰκονοµικὰ καὶ κοινωνικὰ ζητήµατα, καθὼς καὶ θέµατα δικαιοσύνης καὶ διεθνοῦς ἐπικοινωνίας, οἱ ὁποῖες (ἔρευνες) αὐξάνουν τὴνεὐηµερίατῶνπολιτῶν τοῦ κόσµου καὶ προωθοῦν τὴν παγκόσµια οἰκονοµικὴ ἀνάπτυξη. Διαδίδει εὐρέως τὰ ἀποτελέσµατα τῶν ἐρευνῶν αὐτῶν µέσῳ ὅλων τῶν µορφῶν ἐπικοινωνίας, συµπεριλαµβανοµένων τῶν ἐκδόσεων, τῶν συνεδρίων, τῶν ΜΜΕ καὶ τῶν κοινωνικῶν δικτύων. Ἐπενδύει σὲ ἑταιρῖες καὶ κάνει δωρεὲς σὲ φιλανθρωπικοὺς ἢ ἄλλους ὀργανισµούς, ποὺ ἐργάζονται γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶν στόχων του».</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;">Ἑποµένως ἐπιβεβαιώνεται ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ GCF, πὼς χρηµατοδότησε τὸ «καινοτόµο Σύνταγµα γιὰ τὴν Ἑλλάδα», προκειµένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὸ στόχο του καὶ στόχο τῆς Ἀµερικῆς: τὴν παγκοσµιοποίηση τῆς οἰκονοµίας, ποὺ συνοδεύεται πάντοτε ἀπὸ παγκοσµιοποίηση τῆς θρησκείας, ἄρα κατάργηση τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ προδοσία τῆς Ἀλήθειας.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ἡ συντακτικὴ ὁµάδα τοῦ «καινοτόµου Συντάγµατος» ἀπαρτίζεται ἀπό τούς:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong>Νίκο Ἀλιβιζάτο </strong>, Καθηγητὴ Συνταγµατικοῦ Δικαίου στὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong>Παναγὴ Βουρλούµη </strong>,
ὁ ὁποῖος ἔχει διατελέσει στὸ παρελθὸν Πρόεδρος καὶ διευθύνων σύµβουλος
τοῦ Ο.Τ.Ε., Ἐπικεφαλῆς στὸν Ὅµιλο τῆς Ἐµπορικῆς Τράπεζας, Πρόεδρος καὶ
Δ/νῶν Σύµβουλος τῆς ΑLPHA BANK.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong>Γιῶργο Γεραπετρίτη </strong>, Δικηγόρο καὶ Ἀναπληρωτὴ Καθηγητὴ Συνταγµατικοῦ Δικαίου στὴ Νοµικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong>Γιάννη Κτιστάκι </strong>,
Ἐπίκουρο Καθηγητὴ τοῦ Δικαίου τῶν Ἀνθρώπινων Δικαιωµάτων στὸ
Δηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης καὶ στὸ Πανεπιστήµιο τοῦ Βοσπόρου στὴν
Κωνσταντινούπολη, ἀλλὰ καὶ νοµικὸ σύµβουλο τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου
Κωνσταντινουπόλεως</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong>Στέφανο Μάνο </strong>, πρώην Βουλευτὴ καὶ Ὑπουργὸ</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong>Φίλιππο Σπυρόπουλο </strong>, Καθηγητὴ Συνταγµατικοῦ Δικαίου καὶ Δικαίου τῶν Ἀνθρώπινων Δικαιωµάτων στὴ Νοµικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Βεβαίως,
τὸ ὅτι τὸ «καινοτόµο Σύνταγµα» χρηµατοδοτεῖται ἀπὸ ἕναν Ὀργανισµὸ
ἀµερικανικῶν συµφερόντων ποὺ ἐπιδιώκει τὴν παγκοσµιοποίηση, δὲν σηµαίνει
ὅτι καὶ οἱ συγγραφεῖς του ἔχουν τὴν ἴδια ἐπιδίωξη. Ἔχουν ὅµως εὐθύνη
γιὰ τὸ ποιὸς εἶναι χορηγός τους, ἀλλὰ καὶ πρέπει νὰ µᾶς ἐξηγήσουν γιατί
ἕνας τέτοιου εἴδους Ὀργανισµὸς ἐµπιστεύθηκε αὐτοὺς καὶ τὶς ἀπόψεις τους;</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ἔχουν
ἐπίσης εὐθύνη γιὰ τὸ ὅτι ἀπερίφραστα εἰσηγοῦνται µιὰ Ἑλλάδα χωρὶς
Χριστό! Στὸν πρόλογο τοῦ ἔργου σηµειώνουν: «Οἱ ἐπεµβάσεις µας στὸ χῶρο
τῶν δικαιωµάτων εἶναι λίγες, ἀλλά, νοµίζουµε, τολµηρές. Εἰσηγούµεθα τὴν
κατάργηση τοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου, τῆς παραδοσιακῆς διάταξης γιὰ τὴν
ἐπικρατοῦσα θρησκεία (ἄρθρο 3 τοῦ ἰσχύοντος Συντάγµατος) καὶ τῆς
ἐπίκλησης στὸ Σύνταγµα τῆς Ἁγίας, Ὁµοουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος, ἔτσι
ὥστε τὸ Κράτος µας ὄχι µόνο νὰ εἶναι, ἀλλὰ καὶ νὰ φαίνεται ὡς κοσµικὸ
κράτος». Ἀπὸ αὐτὴ καὶ µόνο τὴν παρατήρηση φαίνεται ξεκάθαρα πὼς ὁ
κυριότερος στόχος τοῦ φερόµενου ὡς «καινοτόµου Συντάγµατος» εἶναι νὰ
ἐξοβελισθεῖ ὁ Κύριός µας Ἰησοῦς Χριστὸς ἀπὸ ὅλες τὶς πτυχὲς τῆς δηµόσιας
ζωῆς τῆς Ὀρθοδόξου Πατρίδας µας καὶ µάλιστα µὲ τρόπο πανηγυρικό, µέσῳ
τοῦ ἴδιου τοῦ Καταστατικοῦ της Χάρτη.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ὅλα
τὰ συνταγµατικὰ κείµενα τῆς Ἑλλάδος, ἀπὸ τὸν ἐπαναστατικὸ «Νόµο τῆς
Ἐπιδαύρου» τοῦ 1822 ἕως καὶ τὸ ἰσχῦον Σύνταγµα τοῦ 1975/1986/2001/2008
ξεκινοῦν µὲ ἐπίκληση «τῆς Ἁγίας (καὶ Ὁµοουσίου) καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος».
Ὅλα ἐκτὸς ἀπὸ δύο: τὸ καλούµενο «Ἡγεµονικὸ» Σύνταγµα τοῦ 1832, τὸ ὁποῖο
ὅµως παρέµεινε ἕνα σχεδίασµα ποὺ ποτὲ δὲν τέθηκε σὲ ἰσχύ, καὶ τὸ
Σύνταγµα τοῦ 1925.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">
Τὸ «Ἡγεµονικὸ Σύνταγµα» –ποὺ ὀνοµάστηκε ἔτσι διότι προέβλεπε
κληρονοµικὸ ἀνώτατο ἄρχοντα, τὸν ἡγεµόνα– σχεδιάστηκε σὲ µία ἀπὸ τὶς
χειρότερες περιόδους, ποὺ γνώρισε ποτὲ ἡ Ἑλλάδα. Πρόκειται γιὰ τὴν ἐποχὴ
ἀµέσως µετὰ τὸ θάνατο τοῦ Κυβερνήτη Ἰωάννη Καποδίστρια, στὴ διάρκεια
τῆς ὁποίας ἐπικρατοῦσε διχόνοια καὶ ἀναρχία. Τὸ Σύνταγµα τοῦ 1925 ἴσχυσε
κατὰ τὴ διάρκεια τῆς δικτατορίας τοῦ Στρατηγοῦ Παγκάλου, δηλαδὴ ἀπὸ τὸ
Σεπτέµβρη τοῦ 1925 ἕως τὸ Σεπτέµβρη τοῦ 1926. Ἡ ἀναφορὰ καὶ µόνο στὴν
πολιτικὴ κατάσταση τῆς Ἑλλάδας κατὰ τὶς ἱστορικὲς αὐτὲς περιόδους εἶναι
ἐνδεικτική τοῦ πόσο …ἐλεύθερη(!) καὶ …δηµοκρατική(!) θὰ εἶναι µία Ἑλλάδα
ποὺ δὲν θὰ ἐπικαλεῖται τὸ Θεό!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ὁ
Ἑλληνικὸς Λαὸς ἔχει µὲ τὴν ἐλεύθερη θέλησή του ζήσει ὅλα τὰ χρόνια τῆς
νεώτερης ζωῆς του ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς Ἁγίας Τριάδος. Μόνο ἕνας δικτάτορας
τόλµησε νὰ ἀπαλείψει ἀπὸ ἰσχῦον Σύνταγµα τὴν ἐπίκληση στὸ ὄνοµα τοῦ
Τριαδικοῦ Θεοῦ, καὶ ἄντεξε στὴν ἐξουσία µόλις ἕνα χρόνο.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ὅσο
γιὰ τὴν κατάργηση τῆς διάταξης ποὺ κατοχυρώνει ὡς ἐπικρατοῦσα θρησκεία
στὴν Ἑλλάδα τὴ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ,
θὰ πρέπει νὰ γνωρίζουν οἱ συντάκτες τοῦ «καινοτόµου Συντάγµατος»,
τοὐλάχιστον οἱ συνταγµατολόγοι, ὅτι τέτοια διάταξη περιλαµβάνεται σὲ ὅλα
ἀνεξαιρέτως τὰ συνταγµατικὰ κείµενα –καὶ στὸ «Ἡγεµονικὸ» Σύνταγµα καὶ
στὸ Σύνταγµα τοῦ 1925.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ὁ
πρωθυπουργὸς στὴν ὁµιλία του δὲν εἰσηγήθηκε ρητά, οὔτε κατάργηση τῆς
ἐπίκλησης τῆς Ἁγίας Τριάδος ἀπὸ τὸ Σύνταγµα, οὔτε κατάργηση τῆς διάταξης
ποὺ κατοχυρώνει τὴν Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ὡς
ἐπικρατοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα. Εἰσηγήθηκε ὡστόσο ρητὴ κατοχύρωση τῆς
θρησκευτικῆς οὐδετερότητας τοῦ Κράτους, µὲ διατήρηση γιὰ ἱστορικοὺς καὶ
πρακτικοὺς λόγους τῆς ἀναγνώρισης τῆς Ὀρθοδοξίας ὡς κρατοῦσας θρησκείας.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ὁ
ἰσχυρισµὸς αὐτὸς εἶναι ἀντιφατικὸς καὶ ἑποµένως παράλογος: Ἢ τὸ Κράτος
θὰ εἶναι θρησκευτικὰ οὐδέτερο, ἢ θὰ ἀναγνωρίζει ὡς ἐπικρατοῦσα θρησκεία
τὴν Ὀρθοδοξία. Καὶ τὰ δύο µαζὶ δὲ γίνεται. Κατοχύρωση τῆς θρησκευτικῆς
οὐδετερότητας τοῦ Κράτους θὰ σηµαίνει ταὐτόχρονα ἀποχριστιανισµὸ τοῦ
Κράτους. Αὐτὸ τὸ γνωρίζει καλὰ ὁ κ. Τσίπρας, ἀλλὰ προσπαθεῖ νὰ
προκαλέσει σύγχυση στὸ λαὸ καὶ νὰ τὸν ἀποπροσανατολίσει.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Βρίσκει
σὲ αὐτὸ σύµµαχό του τὸ «καινοτόµο Σύνταγµα», ὅπου στὸ ἄρθρο 12
παράγραφος 3 ὁρίζεται ὅτι: «Τὸ κράτος εἶναι θρησκευτικὰ οὐδέτερο. Νόµος
ρυθµίζει τὶς σχέσεις τοῦ κράτους µὲ τὶς διάφορες θρησκευτικὲς
κοινότητες, λαµβάνοντας ὑπ’ ὄψη τὴν ἱστορικὴ παρουσία κάθε µιᾶς στὴ
χώρα». Συµφωνεῖ ἐπίσης ὁ πρωθυπουργὸς µὲ τοὺς συντάκτες τοῦ «καινοτόµου
Συντάγµατος» σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὴν κατάργηση τῆς συνταγµατικῆς κατοχύρωσης
τοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Δὲν
εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ἕνα σχεδίασµα συνταγµατικοῦ κειµένου
συµβάλλει στὴ διαµόρφωση τοῦ περιεχοµένου τῶν πολιτικῶν προτάσεων γιὰ
ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγµατος. Εἶναι ὅµως ἡ πρώτη φορὰ ποὺ πρωθυπουργὸς τῆς
Ἑλλάδας ἐπιδιώκει τόσο ἀπροκάλυπτα τὴν ἀποκοπή της ἀπὸ τὸ Χριστό,
οὐσιαστικὰ ἀντιγράφοντας ἕνα σχεδίασµα χρηµατοδοτηµένο ἀπὸ ἀµερικανικὸ
ὀργανισµό, ἐξυπηρετῶντας ἔτσι τὸ Ἀµερικανικὸ Σχέδιο γιὰ κατάργηση τῆς
Θρησκείας καὶ Παγκοσµιοποίηση.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Εἶναι
ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ἐπιδιώκεται ἀπροκάλυπτα ἡ θεσµικὴ ὑποβάθµιση τῆς
Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας. Ἡ µετατροπή της σὲ
«θρησκευτικὴ κοινότητα», σὲ φιλανθρωπικὸ ὀργανισµὸ γιὰ τὴν περίθαλψη τῶν
ἐµπερίστατων, τὴν ἴδια στιγµὴ ποὺ ἕνας ὀργανισµὸς Ἀµερικανικῶν
συµφερόντων χρηµατοδοτεῖ δηµοσίως τὴν ἀναθεώρηση τοῦ Ἑλληνικοῦ
Συντάγµατος!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Θὰ
πρέπει νὰ µᾶς ξεκαθαρίσει ὁ κ. Τσίπρας: Αὐτὴ τὴν «πραγµατικὰ ἐλεύθερη»,
«νέα» Ἑλλάδα ὀνειρεύεται καὶ εὐαγγελίζεται; Μία Ἑλλάδα ποῦ θὰ ἀρνηθεῖ
τὴ Θρησκεία της, τὴν Ἱστορία της, τὴν ἴδια τὴν Ταυτότητά της, γιὰ νὰ
ὑπηρετήσει τὸν Ἀµερικανικὸ στόχο τῆς παγκοσµιοποίησης;</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ἀπὸ
µόνο τὸ γεγονὸς ὅτι εἰσηγεῖται τὴ θρησκευτικὴ οὐδετερότητα τοῦ Κράτους
δὲν µποροῦµε νὰ τοῦ προσάψουµε, ὅτι δολίως ὑπηρετεῖ ἀµερικανικὰ
συµφέροντα. Ὁ ἴδιος δήλωσε, ὅτι σκοπὸς τῆς Συνταγµατικῆς Ἀναθεώρησης
εἶναι ἡ συµβολὴ τοῦ ἀναθεωρηµένου Συντάγµατος στὴν πολιτικὴ καὶ
παραγωγικὴ ἀνασυγρότηση τῆς Χώρας καὶ στὴν ἔξοδό της ἀπὸ τὴν οἰκονοµικὴ
κρίση (ἡ ὁποία φυσικὰ ἔχει ἐπιδεινωθεῖ µὲ τὸ «τρίτο Μνηµόνιο», ποὺ
ὑπέγραψε ὁ ἴδιος ὁ κ. Τσίπρας. Δηλαδὴ «νὰ σὲ κάψω Γιάννη, νὰ σὲ ἀλείψω
µέλι!»).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ἐπίσης,
στὸν πρόλογο τοῦ «καινοτόµου Συντάγµατος» ἀναφέρεται ὅτι στόχος του
εἶναι νὰ «θέσει τέρµα στὰ κακῶς κείµενα καὶ νὰ διευκολύνει τὴν ἔξοδο τῆς
Χώρας ἀπὸ τὴν κρίση καί, πιὸ µακροπρόθεσµα τὴν ἀνάκαµψή της».</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Τὸ
ζήτηµα ποὺ τίθεται εἶναι τὸ ἑξῆς: Ἐξ ὁρισµοῦ τὸ Σύνταγµα εἶναι ὁ
ὑπέρτατος νόµος ἑνὸς Κράτους. Μὲ αὐτὸ καθορίζεται τὸ Πολίτευµα,
ἀπονέµονται ἁρµοδιότητες στὰ κρατικὰ ὄργανα καὶ κατοχυρώνονται τὰ
δικαιώµατα τῶν πολιτῶν. Τὸ σύνταγµα περιλαµβάνει ὅλους τους κανόνες ποὺ
παραµένουν ἀναλλοίωτοι, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὶς πολιτικὲς καὶ οἰκονοµικὲς
συνθῆκες. Τοὺς κανόνες ποὺ οὐσιαστικὰ δηµιουργοῦν τὸ Κοινωνικὸ Κράτος
Δικαίου.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">
Ὁ Καταστατικὸς Χάρτης µίας Χώρας δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ἐξυπηρετεῖ τὴν
ὁποιαδήποτε σκοπιµότητα. Δὲν ἐπιτρέπεται νὰ µετατραπεῖ σὲ ἐργαλεῖο γιὰ
τὴν παραγωγικὴ ἀνασυγκρότηση, τὴν προσέλκυση ἐπενδύσεων, τὴν οἰκονοµικὴ
ἀποτελεσµατικότητα. Γιατί, ἂν αὐτὸ συµβαίνει, τότε µπορεῖ εὔκολα ὁ
καθένας νὰ ἐκµεταλλευτεῖ τὴν ἐν λόγῳ Χώρα γιὰ τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν
ἰδιοτελῶν ἐπιδιώξεών του (π.χ. γιὰ τὴν προώθηση τῆς παγκοσµιοποίησης).
Παύει στὴν οὐσία ἡ Χώρα νὰ εἶναι ἐλεύθερη.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ἐπίσης,
µία χώρα –ἢ καὶ ἕνας ἄνθρωπος– ποὺ παύει νὰ ἔχει Κεφαλή της τὸν Χριστὸ
χάνει τὸν προσανατολισµό της, χάνει τὴν Ταυτότητά της, χάνει τὸ Πρόσωπό
της. Καὶ ἄγεται καὶ φέρεται ἀπὸ τὸν ὁποιονδήποτε. Παύει νὰ εἶναι
ἐλεύθερη. Αὐτὸ τὸ ἤξεραν οἱ ἀγωνιστὲς τοῦ 1821, γι’ αὐτὸ καὶ πολεµοῦσαν
«γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν Πίστη τὴν Ἁγία καὶ τῆς Πατρίδας τὴν Ἐλευθερία». Γιὰ
αὐτὸ τὸ Σύνταγµα τῆς Ἐπιδαύρου» τοῦ 1822 ἐπιγράφεται: <strong>«ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥ ΤΡΙΑΔΟΣ»</strong>.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Ἑποµένως, γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα <strong>«ἡ Χώρα τῆς Ἐλευθερίας»</strong>
(γιὰ νὰ χρησιµοποιήσω µία ἔκφραση τοῦ ἴδιου τοῦ κ. Τσίπρα) δὲν
χρειάζεται συνταγµατικὴ ἀναθεώρηση. Οὔτε οἰκονοµικὴ ἀνάπτυξη. Χρειάζεται
νὰ ζεῖ ἡ Ἑλλάδα (οὐσιαστικά, ὄχι µόνο στὰ λόγια, ὄχι µόνο γιὰ
ἱστορικοὺς λόγους), <strong>«Εἰς τὸ ὄνοµα τῆς Ἁγίας καὶ Ὁµοουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος»</strong>!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #d43f00;">Ἀγγελικὴ Εὐθ. Ζώη</span> </strong> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: Tahoma, serif; font-size: 14pt;">Νοµικὸς</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #a33a0f;">«ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ» Αρ. Τεύχους 168-169</span> </strong> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Tahoma','serif'; font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #a33a0f; line-height: 115%;">Αὔγουστος-Σεπτέμβριος</span> </strong> </span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-45536295916309291722016-10-01T21:53:00.000+03:002016-10-01T21:53:09.044+03:00ΝΑ ΕΓΚΛΗΘΕΙ ΥΠΟ ΤΗΣ Ι.ΣΥΝΟΔΟΥ Ο ΑΡΧΙΜ. ΧΡΙΣΤΟΔ. ΤΑΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: 12pt; line-height: 17px;">Δευτέρα ανταπάντηση του <strong>π. Βασιλείου Βολουδάκη</strong> στις κακοδοξίες του <strong>Αρχιμ. Χριστοδ. Ταμπακόπουλου</strong> που δημοσιεύθηκαν στο τεύχος του περιοδικού "<strong>ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ</strong>" (Ιαν.-Φεβρ. 2016).</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: 12pt; line-height: 17px;"></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: 12pt; line-height: 17px;">Εκφωνήθηκε την Κυριακή 4/9/2016)</span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nqOZEHmpUN0" width="560"></iframe></div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-8171476788905556142016-08-29T10:32:00.001+03:002016-08-29T10:33:26.295+03:00Οι άνθρωποι χρειάζονται Αγιότητα <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Λόγοι νουθεσίας από την ομιλία του π. Βασιλείου Βολουδάκη την Κυριακή 21/8/2016<br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/d9JZPjUoc7E" width="560"></iframe></div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-54838009900396465102016-08-29T10:23:00.000+03:002016-08-29T10:23:15.599+03:00ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: SKByzantina2000;">ΙΕΡΑ</span><strong><span style="font-family: SKByzantina2000;"> ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ</span></strong></div>
<div style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<strong><span style="color: #c00000; font-family: SKByzantina2000;">Ι. ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΕΥΚΑΚΙΩΝ</span></strong></div>
<div style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<strong><span style="font-family: SKByzantina2000;">ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ</span></strong><strong></strong></div>
<div style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<strong><span style="color: #c00000; font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 24pt;">ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΤΟΥΣ</span></strong></div>
<div style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 20pt;"> ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ</span></strong></div>
<div style="text-indent: 0cm;">
<span style="color: #be311a; font-family: SKExtraOrnamental, serif; font-size: 32pt;"> Τ</span><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif;"> ά ξημερώματα<strong> τῆς Κυριακῆς 31 Ἰουλίου 2016, ὁ Κεντρικός </strong>Ναός τῶν Ἀθηνῶν, <strong>Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΥΚΑΚΙΩΝ</strong>,
πού βρίσκεται μεταξύ Λυκαβηττοῦ καί Ἐξαρχείων, δέχθηκε ἀπό ἐσᾶς
ἰσχυροτάτη βομβιστική ἐπίθεση μέ 2 μεγάλες φιάλες ὑγραερίου τύπου </span><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif;">Cambing</span><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif;">, πλήρεις εὐφλέκτων ὑλικῶν! </span></div>
<div style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif;">Ἐν τῷ μεταξύ, στίς 6 Αὐγούστου, ἀναλάβατε τήν εὐθύνη τῆς βομβιστικῆς ἐπιθέσεως ὡς ὀργάνωση <strong>«Χαοτικά Νεφελίμ».</strong></span></div>
<div style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt;">Στήν προκήρυξή σας γράψατε:</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">«Στίς 27/7 οἱ δυνάµεις καταστολῆς τοῦ κράτους εἰσέβαλαν στίς καταλήψεις Στέγης Μεταναστῶν Ὀρφανοτροφεῖο, στήν Καρόλου Ντήλ (</span><span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">Hurriya</span><span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">)
καθώς καί στήν κατάληψη στήν ὁδό Νίκης στήν Θεσσαλονίκη κατόπιν ἐντολῆς
τοῦ κλήρου, τοῦ Δήµου καί ἰδιοκτητῶν. Ἡ µία ἐκ τῶν καταλήψεων
καταστράφηκε ὁλοσχερῶς προκειµένου νά µήν ἀξιοποιηθεῖ ποτέ ξανά ἀπό
ἀνθρώπους πού ἀρνοῦνται τήν ὑπάρχουσα καθεστωτική νόρµα ἡ ὁποία
µετουσιώνεται µέσα ἀπό τήν διάχυτη ὑποτέλεια καί <strong>ἐ</strong>θελοδουλεία πού <strong>ἐ</strong>πιβάλλεται τόσο ἀπό τό κράτος ὅσο καί ἀπό τούς ἀγαστούς συνεργάτες τους.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">Ἡ
ἐκκλησία καί οἱ ἀκόλουθοί της, πιστοί δογµατιστές ἀνθρωπιστικῶν
ψευδαισθήσεων, ἐπιχειροῦν νά ἐπιβάλουν µιά κανονικότητα στήν ὁποία ὅσοι
φλερτάρουν µέ τήν ἐλευθερία καί τήν καταστροφή τῆς διάχυτης ἐξουσίας δέν
ἔχουν καµία θέση. Γιαυτό τό λόγο εἴµαστε πεπεισµένοι πώς οὐδεµία
ἀνακωχή µέ τό κράτος, τούς θεσµούς καί τό σύνολο τῶν µηχανισµῶν του
µπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ καί οὔτε πρέπει στήν πορεία µας γιά τή διάχυση τῆς
ἀναρχίας και τῆς καταστροφῆς τοῦ ὑπάρχοντος. Θεωροῦµε πώς ἡ ὄξυνση τοῦ
πολέµου ἀπέναντι στούς κρατικούς µηχανισµούς θά πρέπει νά είναι
ἀναπόσπαστο κοµµάτι τοῦ ἀναρχικοῦ ἀγῶνα καί ἡ δράση µας δέν θά ἔπρεπε
νά εἶναι ἐπακόλουθο τῆς καταστολῆς ἀλλά ἀπόρροια τῶν ἀτοµικῶν µας
ἐπιθυµιῶν.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">Ἀναλαµβάνουµε τήν εὐθύνη γιά τήν τοποθέτηση ἐµπρηστικοῦ µηχανισµοῦ στήν µονή (<strong>σηµ. δική µας: Ἀντί Ναός,</strong> </span><strong><span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">γράψατε </span></strong><strong><span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">Μονή!)</span></strong><span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;"> <strong>Ἁγίου Νικολάου στά Ἐξάρχεια</strong>
ὡς ἐλάχιστη ἀπάντηση στίς ἐκκενώσεις καθώς καί ὡς συνεισφορά στό
κάλεσµα γιά ἕναν Μαῦρο Ἰούλη ἀπό τούς συντρόφους τῆς Rigaer 94 στή
Γερµανία. </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;">Ἀλληλεγγύη στήν κατάληψη «Biblioteca Kaos» στό Πόρτο Ἀλέγκρε στή Βραζιλία πού ἀπειλεῖται µέ ἐκκένωση. </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;"> <strong>Γιά ἕναν Μαῦρο Ἰούλη</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;"> </span></strong><strong><span style="color: #be311a; font-family: SKSouvenirPolUni_W, serif; font-size: 13pt; line-height: 120%;"> Χαοτικά Νεφελίµ»</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">Ἀποροῦμε!
Γιατί σεῖς οἱ Ἀντιεξουσιαστές χτυπήσατε τόν Ναόν μας καί, μάλιστα,
πρῶτον καί ἀπό τήν εἰσβολή τῆς Θεσσαλονίκης; Ἔχουμε δώσει δείγματα μελῶν
τῆς «<strong>διάχυτης ἐξουσίας</strong>» ἤ ἔχουμε πρωτοστατήσει σέ
ἐκκένωση Στέγης Μεταναστῶν; Ἔχει ἐνοχληθεῖ ἀπό τόν Ναό μας τό σχολεῖο
πού βρίσκεται δίπλα μας ( στήν ὁδό Ἀραχώβης) καί φιλοξενεῖ 315
μετανάστες ἐδῶ καί 4 μῆνες; Ὄχι, βέβαια! Μπορεῖ ὁποιοσδήποτε ἀμφιβάλλει,
νά ρωτήση τούς ὑπευθύνους τῆς Στέγης γιά νά πληροφορηθῆ περί τῆς
ἀγαστῆς σχέσεώς μας.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">Πότε
προκάλεσε ὁ Ναός μας καί πότε χωρίσθηκε ἀπό τά δίκαια συμφέροντα τῶν
ἐνοριτῶν του, ἕνας Ναός ἱστορικός, μνημειώδης, πού τόν ἔκτισε, καί
πρόσφατα τόν ἀνακαίνισε ἡ ἀγάπη, ἡ εὐλάβεια καί τό ὑστέρημα τῶν ἁπλῶν
ἀνθρώπων, χωρίς καμμιά Κρατική χρηματοδότηση; </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">Μέ
τό χτύπημά σας στόν Ναό μας πλήξατε ἐσεῖς οἱ Ἀναρχικοί κάποιον ἤ
κάποιους πού δυναστεύουν, κοροϊδεύουν καί ἐκμεταλλεύονται τόν λαό;</span></strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">
Ζημιώσατε αὐτούς πού ἔχουν μετατρέψει τούς νοικοκυραίους πολίτες τῆς
Πατρίδος μας σέ ζητιάνους; Πότε ὡς Ἀντιεξουσιαστές καί Ἀναρχικοί βλάψατε
ἤ ζημιώσατε τούς πραγματικούς ὑπευθύνους τῆς Παγκοσμίου ἀλλά καί τῆς
ἐγχωρίου ἐκμεταλλεύσεως; <strong>Τό νά ζηµιώνης ἀθώους, ἀφρούρητους καί
ἀνυπεράσπιστους, δέν εἶναι ἡρωϊκή πράξη. Ἡρωϊσµός εἶναι νά ἀντιµετωπίσης
κατά πρόσωπο τήν θωρακισµένη καί φρουρουµένη ἐκµετάλλευση. Νά
ἀντιµετωπίσης τήν αἰχµή τοῦ δόρατος, πρωθυπουργούς καί ὑπουργούς καί ὄχι
ἐπειδή δέν ἔχεις τά κότσια γιά «νά δείρης τόν γάϊδαρο, νά δέρνης τό
σαµάρι»! </strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">Ἔχω γράψει παλαιότερα καί ἔχω πεῖ σέ ὁµιλία µου, πού εἶναι ἀναρτηµένη στό διαδίκτυο, ὅτι <strong>ἄν κάποιος δέν πιστεύει στόν Θεό, τότε ἡ µόνη λογική συνέπεια εἶναι ἡ Ἀναρχία.</strong> Γιατί νά ὑπακούση ὁ ἄθεος σέ µιά συγκεκριµένη ἐξουσία, τήν ὁποία ἐπέλεξαν καί ἐξέλεξαν ἄλλοι, ἐνῶ ὁ ἴδιος δέν τήν ἐγκρίνει; <strong>Ἄν
δέν πιστεύης ὅτι ἡ πραγματική ἐξουσία πηγάζει ἀπό τόν Θεό, ποιός µπορεῖ
νά σέ δεσµεύση μέ µιά ἐγκόσµια ἐξουσία, καί, μάλιστα, ἐξουσία
αὐθαίρετη, αὐτοθεοποιημένων κυβερνητῶν πού, προφανῶς, ἔχουν κατορθώσει
νά τήν ἐγκαταστήσουν καί τήν στηρίζουν ὅλες οἱ δυνάµεις καί οἱ
δυναστεῖες τῶν ἐκµεταλλευτῶν;</strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 14pt; line-height: 120%;">Γι’ αὐτό, ἀποροῦµε, <strong>πῶς
σεῖς οἱ πλησίον μας Ἀναρχικοί δέν ἔχετε καταλάβει ἀκόμη ὅτι τά μέλη τῆς
Διοικήσεως τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκακίων Ἀθηνῶν, ἐκ
πεποιθήσεως δέν εἶναι ἀκόλουθοι, οὔτε βεβαίως «πιστοί δογματιστές
ἀνθρωπιστικῶν ψευδαισθήσεων»,</strong> <strong>οὔτε ἐγκρίνουν καί οὔτε συμμετέχουν </strong>«<strong>στήν διάχυτη ἐξουσία</strong>», ἀλλά ἐνστερνίζονται τήν «ἐξουσία» πού ὁ Χριστός μας ὅρισε ὡς συμπεριφορά τῶν γνησίων μαθητῶν Του, δηλαδή <strong>τήν μέ ταπείνωση διακονία τοῦ λαοῦ μέ καθημερινές προσωπικές θυσίες</strong>. Γι’ αὐτό μαχόμεθα μέ κάθε τρόπο <strong>νά καταστρέψουμε τούς μηχανισμούς τῆς ὑπάρχουσας καταπιεστικῆς καί καθεστωτικῆς ἐξουσίας,</strong> <strong>κατ’
ἐξοχήν τοῦ πολιτικοῦ χώρου καί ὅσων φορέων ἤ ἀξιωματούχων (κληρικῶν καί
λαϊκῶν) συμπλέκονται, διαπλέκονται ἤ καί ἁπλῶς συνεργάζονται μέ αὐτοῦ
τοῦ εἴδους τήν ἐξουσία. </strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt; line-height: 120%;">Καλοῦμε</span></strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt; line-height: 120%;">, λοιπόν, ἐσᾶς, ὅσοι ἀπό <strong>τούς
ἀναρχικούς καί ἀντιεξουσιαστές διαθέτετε ἐλεύθερη καί ὄχι φανατικά
ἐπηρεασμένη σκέψη, ὅσοι ἔχετε γνώση καί διαθέτετε ἐκφραστικές
ἱκανότητες</strong>, ὅπως δείχνει ἡ διατύπωση τῆς προκηρύξεώς σας, <strong>νά ἔλθετε σέ ἄμεση ἐπικοινωνία καί συνεργασία μαζί μας, ἀκόμη καί νά συμμετέχετε στίς καταμετρήσεις τοῦ παγκαρίου τοῦ Ναοῦ μας</strong>,
γιά νά διαπιστώσετε μόνοι σας ἐάν ἀνήκουμε στούς ἐξουσιαστές πού
καταδικάζετε ἤ ὅτι προσπαθοῦμε νά ζήσουμε, νά ἐφαρμόσουμε, καί νά
διδάξουμε τήν «ἐξουσία» τοῦ Χριστοῦ μας, πού, ὅπως προείπαμε, <strong>εἶναι Διακονία τοῦ Λαοῦ καί προσωπική καθημερινή θυσία. </strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #c00000; font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt;">Μέ ἀνυπόκριτη ἀγάπη</span></strong><strong></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt;">Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<strong style="font-size: 12.16px;"><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt;">π. Βασίλειος Ε. Βολουδάκης</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="color: #c00000; font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt; line-height: 120%;">ΣΗΜΕΙΩΣΗ:</span></strong></div>
<br />
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt; line-height: 120%;">Τήν Πρόσκλησή μας αὐτή θά τήν ἀναρτήσουμε καί στήν Πλατεία Ἐξαρχείων, </span></strong><strong><span style="color: #c00000; font-family: SKDutchPolUni_W, serif; font-size: 16pt; line-height: 120%;">τήν Δευτέρα 29 Αὐγούστου 2016, στίς 7.00 τό ἀπόγευμα.</span></strong></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-67127859828320008002016-08-29T10:04:00.000+03:002016-08-29T10:25:47.127+03:00Η αποτομή της κεφαλής του Τίμιου Προδρόμου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title">
29 Αυγούστου : η Αγία μας Εκκλησία τιμά την αποτομή της κεφαλής του Τίμιου Προδρόμου
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3279378266193060723">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK0NidKkXTHnq7Pafp-tk8qvyMxpuFDx5_edPGDjWEEu1LEpT1jASKuSkfJDUYxpzT3rlkvOYAyWp3Uwd9wh36ZnDly4wFKsZXPkzNYHBmmGrbjxaMe5rPezy12abvTzfqiz6jPA5ywh9x/s1600/%25CE%25A4%25CE%25AF%25CE%25BC%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK0NidKkXTHnq7Pafp-tk8qvyMxpuFDx5_edPGDjWEEu1LEpT1jASKuSkfJDUYxpzT3rlkvOYAyWp3Uwd9wh36ZnDly4wFKsZXPkzNYHBmmGrbjxaMe5rPezy12abvTzfqiz6jPA5ywh9x/s1600/%25CE%25A4%25CE%25AF%25CE%25BC%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Σήμερα
η Αγία μας Εκκλησία τίμησε την αποτομή της κεφαλής του Αγίου και
Τιμίου Προδρόμου. Τιμάται η μνήμη του αποκεφαλισμού του Προδρόμου από
τον Ηρώδη Αντίπα, επειδή ο Άγιος τον έλεγχε δημοσίως για τις σχέσεις του
με την Ηρωδιάδα, που ήταν σύζυγος του αδελφού του (Μαρκ. 6,18 ). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">‘‘Στην
εορτή αυτή τρώμε άλαδο φαγητό , εκτός αν συμπέση η εορτή ημέρα Σάββατο ή
Κυριακή οπότε τρώμε λαδερό φαγητό . Αξίζει να σημειώσουμε ότι αρχικά η
νηστεία της 29της Αυγούστου ήταν αυστηρότερη για τους εν τω κόσμω
πιστούς από ότι για τους μοναχούς , οι οποίοι κατέλυαν κατά την εορτή
αυτή λαδερό φαγητό, όποια μέρα και αν συνέπιπτε . Αυτό μαρτυρείται και
από το αρχαίο Τυπικό του Αγίου Σάββα : «Γίνεται παράκλησις ( = παρηγορία
με τα φαγητά της τραπέζης ) τοις Αδελφοίς μεγάλη .Τύρον δε, ή ωό ή
ιχθύν ουκ εσθίομεν» . Η μεγαλύτερη αυτή αυστηρότητα στη νηστεία των
λαϊκών είναι εύλογη αρκεί να λάβουμε υπ` όψιν ότι ο Τίμιος Πρόδρομος
απεκεφαλίσθη υπερασπιζόμενος την συζυγική πίστη και γι` αυτό ανεδείχθη
και είναι προστάτης και φύλαξ της κατά Θεόν συζυγίας . Αργότερα
υιοθέτησαν και οι μοναχοί την ανέλαιον νηστεία τιμώντας τον θείο
Πρόδρομο και ως προστάτη του γάμου κατανοούντες ότι πνευματικά υγιής
γάμος βλαστάνει βλαστάνει και τους αξίους μοναχούς.’’ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">( Από το βιβλίο ΝΗΣΤΕΙΟΔΡΌΜΙΟΝ π. Βασιλείου Βολουδάκη , εκδόσεις ΥΠΑΚΚΟΗ )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Με
την ευκαιρία της σημερινής εορτής παρουσιάζουμε δυο κείμενα που
εκφράζουν τις θέσεις της Εκκλησίας μας στα θέματα της νηστείας και της
συζυγίας . Ένα κεφάλαιο από το βιβλίο Ο ΓΑΜΟΣ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΦΥΛΩΝ με
τίτλο <a href="http://orthodoxovima.blogspot.com/2011/08/blog-post_29.html">¨Το πρόσωπο του γάμου¨</a> και στη συνέχεια τ<a href="http://orthodoxovima.blogspot.com/2011/08/blog-post_7240.html">α πρώτα κεφάλαια απο το βιβλίο ΝΗΣΤΕΙΟΔΡΟΜΙΟΝ</a>
( Και στα δυο βιβλία συγγραφέας είναι ο πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος
Βολουδάκης , ιερέας του Ι.Ν.Αγίου Νικολάου Πευκακίων της
Αρχιεπισκοπής Αθηνών ).</span></div>
</div>
</div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-88365728768019746952016-07-18T19:49:00.001+03:002016-07-18T19:49:38.995+03:00ΔΙΑΨΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥ κ. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><strong><span style="color: #c00000;">ΔΙΑΨΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥ </span></strong><strong><span style="color: #c00000;"> κ. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ</span></strong></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><strong style="line-height: 1.3em; text-indent: 0cm;"><span style="color: #c00000;">ΑΠΟ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ </span></strong><strong style="line-height: 1.3em; text-indent: 0cm;"><span style="color: #c00000;"> ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ</span></strong></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white; font-family: verdana, geneva;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: #c00000;">Ὁ</span></strong> <span style="font-family: Tahoma, serif;"><span style="color: #333333; line-height: 15.808px;">ἀ</span>πρόκλητος καί συστηματικός συκοφάντης μου <strong>κ. Τελεβάντος</strong>, <strong>μέ τόν ὁποῖον</strong> –ἀφοῦ ἐξήντλησα ὅλα τα πνευματικά μέσα– (τά ὁποῖα ἀπέρριψε, ἐπιμένοντας νά μέ συκοφαντῆ, χωρίς νά προσκομίζη ἀποδείξεις ἀλλά μόνο ἀδέσποτες πληροφορίες ἀνάνδρων κρυπτοπληροφοριοδοτῶν του), <strong>πρόκειται νά ἀντιπαρατεθοῦμε, τόν μήνα Σεπτέμβριο, στό Δικαστήριο </strong>(ἀφοῦ ἀνεβλήθη ἡ πρώτη δικάσιμος τοῦ περασμένου Δεκεμβρίου, λόγω τυπικοῦ ἀβλεπτήματος τοῦ Εἰσαγγελέως), συμπλήρωσε 252 ἀναρτήσεις(!), πλήρεις, ὡς ἐπί τό πλεῖστον, λιβέλλων καί συκοφαντιῶν ἐναντίον μου.</span></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: large;">Ἀπό ἐτῶν ἔχω παύσει νά ἀπαντῶ στόν κύριο αὐτόν μέχρι σήμερα, ὅταν, εὑρισκόμενος σέ ἄδεια,<strong>πληροφορήθηκα ὅτι ἡ συκοφαντική του ἀπρέπεια προχώρησε σέ τέτοιο βαθμό ὥστε νά μέ θεωρῆ ὑπαίτιο καί ὑποκινητή τῶν κριτικῶν κειμένων τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»</strong> (τοῦ ὁποίου ἐπιμένει νά μέ παρουσιάζη ὡς ὑπεύθυνον, ἀποκαλῶντας τόν «Βολουδάκειον»(!), παρά τίς ἐπανειλημμένες διαψεύσεις μου ὅτι εὐθύνομαι μόνο γιά τά ἐνυπόγραφα ἄρθρα μου), <strong>γιά τό πρόσωπο τοῦ σεβαστοῦ καί ἀγαπητοῦ μου Σέβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου</strong>, ἀναμιγνύοντας, μάλιστα, με τις δικές του φαντασιώσεις, καί ἀπρεπῆ σχόλια και εἰκασίες σχισματικῶν προσώπων.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: large;">Δηλώνω, λοιπόν, κατηγορηματικά γιά μιά ἀκόμη φορά, ὅτι ἀπό νεαρός διάκονος μέχρι σήμερα, στά 65 μου χρόνια , <strong>οὐδέποτε ἔγραψα ἄρθρο ἤ σχόλιο, ἐναντίον τῶν τοποθετήσεων κάποιου προσώπου, κληρικοῦ ἤ λαϊκοῦ, χωρίς νά θέσω σ΄αὐτό τήν ὑπογραφή μου. Θεωρῶ ἄνανδρη τήν ἐπώνυμη κριτική ἀπό ἀνωνύμους ἐπικριτάς</strong>. Πολύ δέ <strong>περισσότερο αὐτό ἰσχύει</strong> <strong>γιά πρόσωπα σεβαστά καί οἰκεῖα, ὅπως θέλω νά αἰσθάνομαι τόν ἅγιο Ναυπάκτου,</strong> τόν ὁποῖο γνωρίζω ἀπό ἀρχιμανδρίτη, παρ’ ὅτι δέν συναντόμεθα συχνά, λόγω πολλῶν καί δικῶν του καί δικῶν μου ὑποχρεώσεων καί παρά τίς ὅποιες διαφορές μας στήν ποιμαντική διάσταση καί στρατηγική της Ἐκκλησίας, πού εἶναι φυσικό νά ὑπάρχουν.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: large;">Περιττεύουν οἱ χαρακτηρισμοί γιά τόν ἀκατανόμαστον ἑσμόν τῶν δειλῶν ἀνδρεικέλων, κληρικῶν καί λαϊκῶν, πού ἀποτελοῦν τό "δημοσιογραφικό" ἐπιτελεῖο τοῦ «κριτοῦ τῆς Οἰκουμένης» <strong>κ. Τελεβάντου</strong>, οἱ ὁποῖοι προσθέτουν στίς φαντασιώσεις του (μέ τό ἀκόρεστο πάθος τους, τό ‘’γυναικουλίστικο’’ κουτσομπολιό τους καί τόν φθόνο τους γιά κείνους πού δέν τούς μοιάζουν), τίς δικές τους εἰκασίες, καί εἶναι ἡ μόνιμη μάστιγα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: large;">Ὅσο γιά τίς ἐπίσημες Ἐκκλησιαστικές Ἀρχές –<strong>ἰδίως τῆς Κύπρου καί τῆς Ἀμερικῆς</strong>– πού τόν ἀνέχονται νά ὑβρίζη καί νά προπηλακίζη τούς πάντες <strong>ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΜΙΑ ΑΠΟΔΕΙΞΗ</strong>, εἶναι τό κρῖμα πολύ βαρύ!</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #c00000;"> <span style="color: #b93131;"><strong> </strong><strong>π. </strong><strong>Βασ</strong><strong>ίλειος Ε. Βολουδάκης</strong></span></span><span style="color: #b93131; line-height: 1.3em;"> <strong> 16-7-2016</strong></span></span></span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-44107661979717820672016-07-18T19:47:00.003+03:002016-07-18T19:47:28.813+03:00ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ 13ης Ιουλίου 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_HXhQWrJl59VwSGrf6GOOaGAR6qmMrjama0mrvL0r9gNFALu781vZvM6IOykepp5K7PUTUbnp4QRG_sDDpEk6GDUU1A1sViPR4X2HGMu1xCZVBs1r6Anc7w-mvFn24wYXinUI4k9asdG/s1600/Koinwnia-Banner.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_HXhQWrJl59VwSGrf6GOOaGAR6qmMrjama0mrvL0r9gNFALu781vZvM6IOykepp5K7PUTUbnp4QRG_sDDpEk6GDUU1A1sViPR4X2HGMu1xCZVBs1r6Anc7w-mvFn24wYXinUI4k9asdG/s400/Koinwnia-Banner.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Επειδή πληθαίνουν οι σιγοψυθιρισμοί,
κυρίως από θρησκευτικά περιβάλλοντα, διαδίδοντες ότι πρόκειται να
δημιουργηθεί νέο πολιτικό κόμμα, στο οποίο θα συμμετέχει και ο αγωνιστής
δάσκαλος και μέλος της Παρατάξεώς μας <strong>κ. Δημήτρης Νατσιός</strong>, πληροφορούμε τους ψηφοφόρους, τους φίλους μας αλλά και κάθε ενδιαφερόμενον τα εξής:</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">α) <strong>Ο κ. Δημήτρης Νατσιός είναι από ετών μέλος της Παρατάξεως «<span style="color: red;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span>»
και ουδέποτε εκδήλωσε οποιαδήποτε δυσαρέσκεια ή αντίθεση του στην
πολιτική της Παρατάξεώς μας ή την επιθυμία του να αποχωρήσει από αυτήν,
πράξη ηθικά απαραίτητη, προκειμένου να ενταχθεί ένα μέλος Παρατάξεως σε
κάποια άλλη Παράταξη</strong>.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">β) <strong>Στον κ. Δημήτρη Νατσιό έχει γίνει από ετών και παραμένει ανοικτή η πρόταση της Παρατάξεως «<span style="color: red;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span>»,
να αναλάβει ως Περιφερειάρχης ολόκληρη την Βόρεια Ελλάδα, παρά την
μέχρι σήμερα άρνησή του, διότι, όπως ο ίδιος κατ’ επανάληψη μας δήλωσε «<em>δεν επιθυμεί προς το παρόν να ασχοληθεί με την πολιτική ως υποψήφιος</em>»</strong>.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Συνεπώς, οι διαδίδοντες αυτού του είδους τις ανακρίβειες θα πρέπει να είναι <strong>πολύ προσεκτικοί</strong> γιατί αφ' ενός μεν εκθέτουν εαυτούς, αφ' ετέρου <strong>σπιλώνουν την αξιοπιστία τρίτων</strong>, όπως ο κ. <strong>Δημήτρης Νατσιός</strong>.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Η Παράταξη «<strong style="color: red;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</strong>», πιστή στις αρχές και στις αξίες της, <strong>δεν επιτρέπει την σπίλωση του ονόματος κανενός από τους αγωνιστές της</strong> και στέκεται απέναντι σε όλους <strong>εκείνους που</strong> πιστεύουν ότι <strong>με μικροπρέπειες και συμφεροντολογικές κινήσεις</strong> μπορούν να πλήξουν <strong>τον ανένδοτο αγώνα της εναντίον του διεφθαρμένου και ξενοκίνητου πολιτικού συστήματος, ΑΓΩΝΑ</strong> που ξεκίνησε <strong>μόνη από το 2008</strong> όταν οι περισσότεροι Έλληνες ήσαν <strong>ανυποψίαστοι</strong> για το σημερινό δράμα της Ελλάδος.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: large;">Η Παράταξη «<span style="color: red;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span>»
δεν είναι μόνο η ΠΡΩΤΗ, μετά τον Καποδίστρια, ακραιφνώς Ελληνική
Παράταξη, που δεν στηρίζεται σε πολιτικά μοντέλα της Δύσεως, αλλά μόνο
στην Πολιτική της Ορθοδόξου Παραδόσεώς μας. Είναι και η ΜΟΝΗ που
διατήρησε, χωρίς παλινωδίες, από της ιδρύσεώς της μέχρι σήμερα
αταλάντευτη την πορεία της, παρά τις παγίδες και τα εμπόδια του
πολιτικού συστήματος και του απίστευτου συκοφαντικού πολέμου που δέχθηκε
και εξακολουθεί να δέχεται, δυστυχώς πάντοτε από θρησκευτικούς κύκλους,
όπως εσχάτως με τους ψιθυρισμούς, που προκάλεσαν αυτή μας την
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ.</span></strong></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-size: large;">Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</span></strong></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-size: large;">ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ «<span style="color: red;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span>»</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: left;">
<strong><span style="font-size: large;"><a href="http://www.koinwnia.com/">πηγή </a></span></strong></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-83144424758769046362016-07-18T19:40:00.000+03:002016-07-18T19:40:17.139+03:00Πῶς ὁδηγηθήκαμε στήν διάλυση τῆς Ἑλληνικῆς οἰκογένειας;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="color: #c77b15; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 24pt;">Ἡ</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;"> Ἑλληνική οἰκογένεια, πρίν τριάντα-σαράντα χρόνια, ἀποτελοῦσε πρότυπο οἰκογένειας στήν Εὐρώπη ἀλλά καί στόν ὑπόλοιπο κόσµο, καθώς µέσα σέ αὐτήν κάθε ἄνθρωπος µάθαινε νά συνυπάρχει καί νά σχετίζεται µέ ἄλλους καί διαµόρφωνε τίς ἀξίες καί τίς ἀρχές πού θά τόν ἀκολουθοῦσαν σέ ὅλη του τήν ζωή.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ἡ Ἑλληνική οἰκογένεια δέν περιοριζόταν µόνο στό νά παρέχει στά µέλη της τά πρός τό ζῆν, ἀλλά ἀποτελοῦσε φυτώριο ὑγιῶν ἀνθρώπων, καλύπτοντας ὅλες τίς ἀνάγκες τῶν µελῶν, τῆς ψυχικές καί σωµατικές καί διαµορφώνοντας τόν χαρακτῆρα τοῦ κάθε µέλους της. Δέν περιοριζόταν στούς δεσµούς αἵµατος ἀλλά ἔδινε µεγάλη σηµασία στήν ἀνάπτυξη τῶν πνευµατικῶν δεσµῶν, δηλαδή τῶν οὐσιαστικῶν στοιχείων πού ἑνώνουν τούς ἀνθρώπους. Αὐτοί οἱ δεσµοί εἶναι οἱ ἴδιοι στόχοι, τό κοινό πνεῦµα, ἡ ἴδια νοοτροπία. Αὐτοί οἱ πνευµατικοί δεσµοί ἑξαρτῶνται πρωτίστως ἀπό τήν σχέση τῶν γονέων. Ὅσο πιό οὐσιαστική καί ἁρµονική σχέση ἔχουν οἱ γονεῖς, τόσο πιό ἰσορροπηµένα καί ὑγιῆ θά εἶναι τά παιδιά. Ἡ σχέση τῶν µελῶν µέσα στήν οἰκογένεια ἦταν πάντα ἀπαραίτητη γιά νά ἀποκτήσουν ὅλα τά µέλη της αὐτοπεποίθηση, ἰσορροπία καί νά θωρακισθοῦν µέ τήν αἴσθηση τῆς ἀσφάλειας, πού ὅλοι ἔχουµε ἀνάγκη.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;"></span></div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Μέ τήν πάροδο ὅµως τῶν ἐτῶν καί τήν πνευµατική παρακµή πού ἐπῆλθε στήν πατρίδα µας, ὑποβιβάστηκε ἡ σηµασία τῆς σχέσης τῶν ἀνθρώπων καί εἰδικά τῆς σχέσης τῶν συζύγων καί, κατ’ ἐπέκταση, χαλάρωσαν οἱ οἰκογενειακοί δεσµοί γιατί περιορίστηκαν στούς τύπους, ἐνῶ ξεθώριασε ἡ οὐσία. Οἱ οἰκογενειακοί δεσµοί περιορίστηκαν στούς δεσµούς αἵµατος καί ἀτόνησαν οἱ πνευµατικοί δεσµοί, αὐτοί πού κατ’ οὐσίαν τρέφουν καί στηρίζουν τά µέλη τῆς οἰκογένειας. Οἱ γονεῖς, παρασυρµένοι ἀπό τήν καθηµερινότητα καί ἀπό τήν ἐπιδίωξη µιᾶς πιό ἄνετης ζωῆς, στρεφόµενοι ὁ καθένας στόν ἑαυτό του, ἄφησαν σέ δεύτερη µοῖρα τήν σχέση µεταξύ τους. Γιατί θέλει κόπο καί διαρκῆ ἐπαγρύπνηση ἡ πνευµατική σχέση, κόπο τόν ὁποῖο οἱ ἄνθρωποι ἀποφάσισαν ὅτι δέν χρειάζεται νά καταβάλουν ἀφοῦ τό κοινό αἷµα ἀρκεῖ γιά νά στηρίζει τίς οἰκογένειες. Καθιερώθηκαν, λοιπόν, στήν κοινωνία µας µιά σειρά ἀπό συνήθειες πού δίνουν προτεραιότητα στή σχέση τῶν γονέων µέ τά παιδιά καί ὑποβαθµίζουν τή σχέση τῶν γονέων µεταξύ τους.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; position: relative; top: 1pt;">Ἔτσι, µέχρι σήµερα θεωρεῖται πολύ φυσιολογικό, ὁ γιός, ἀκόµα κι ὅταν παντρευτεῖ, νά προστρέχει στήν µητέρα του γιά νά τόν φροντίζει, ἐνῶ ἡ γυναίκα του µένει σπίτι νά φροντίζει τά δικά τους παιδιά! Αὐτό θεωρεῖται φυσιολογικό καί ἐπιβεβληµένο στούς γιούς. Καί οἱ ἄνδρες τό ἔχουν ἀποδεχθεῖ καθώς βολεύονται µέ τίς περιποιήσεις πού τούς παρέχονται, οἱ δέ γυναῖκες γιατί διώχνουν, ἔστω καί γιά λίγο, τούς ἄνδρες ἀπό τά πόδια τους! Θεωρεῖται ἐπίσης, φυσιολογικό σήµερα ὁ πατέρας νά ἀπαιτεῖ νά µπαίνει στό σπίτι τοῦ γιοῦ του χωρίς καµµία προειδοποίηση, ὅποτε τό ἐπιθυµήσει, χωρίς σεβασµό στήν προσωπική ζωή τῶν παιδιῶν του, ἤ οἱ µητέρες ἐπιβάλουν στίς κόρες τίς ὑποδείξεις τους, εἴτε αὐτές συµφωνοῦν εἴτε ὄχι. Οἱ πεθερές πάλι, κακίζουν τίς νύφες γιατί δέν τίς ἀφήνουν νά κάνουν ὅ,τι θέλουν µέσα στά σπίτια τῶν γιῶν τους, θεωρῶντας ὅτι ξέρουν τό γιό τους περισσότερο ἀπ’ αὐτές, ἐπειδή τόν ἔφεραν στήν ζωή..!</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Αὐτές οἱ συνήθειες ὅπως καί ἄλλες παρόµοιες, εἶναι ἀποτέλεσµα τῆς κατηχήσεως τῶν παιδιῶν, ἀπό µικρή ἀκόµη ἡλικία, ὅτι ἡ ἀνώτερη σχέση στήν ζωή τους εἶναι ἡ σχέση µέ τούς γονεῖς καί µέ τούς λοιπούς συγγενεῖς καί ὄχι µέ τόν µελλοντικό ἄνδρα ἤ τή γυναίκα τους! Ὁ ἄνδρας ἤ ἡ γυναίκα εἶναι ὁ «ξένος» πού εἰσέρχεται σέ µιά οἰκογένεια, ἐνῶ παραµένει γιά πάντα ξένος ἐάν δέν συµµορφωθεῖ µέ τούς κοινωνικούς κανόνες πού υἱοθετεῖ ἡ οἰκογένεια! Ὅταν ὅµως, λείπει ἡ οὐσιαστική σχέση τῶν παιδιῶν µέ τούς γονεῖς µποροῦν τά παιδιά νά ἀντέξουν γιά πολύ αὐτήν τήν συνεχῆ ἐνασχόληση τῶν γονέων µέ αὐτά; Ἀρκεῖ ἡ σαρκική συγγένεια γιά νά αἰσθάνονται τά παιδιά ἀναπαυµένα σέ αὐτό τό “πατρονάρισµα” ὅταν δέν παραδέχονται τούς γονεῖς, σάν ἀνθρώπους, σάν προσωπικότητες;</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ὅταν ἀτονήσουν οἱ πνευµατικοί δεσµοί, δηλαδή ὅταν λείπουν ἀπό τήν οἰκογένεια οἱ κοινές βασικές ἀρχές καί οἱ κοινοί στόχοι, δέν µπορεῖ νά ἀναπτυχθοῦν οὐσιαστικοί δεσµοί µεταξύ τῶν µελῶν, ἀλλά καταντᾶ µιά κοινωνική ὁµάδα βασισµένη ἐξωτερικά στούς τύπους, σέ ἕνα “κοινωνικό πρωτόκολλο”, ἐνῶ στήν οὐσία πρόκειται γιά ὁµάδα ἀνθρώπων ὅπου ὁ καθένας προσπαθεῖ νά ἐπιβληθεῖ στόν ἄλλο καί οἱ ἐπιθυµίες τοῦ ἑνός νά ἐπικρατήσουν ἔναντι τῶν ἐπιθυµιῶν τῶν ἄλλων. Καί ἐπειδή οἱ γονεῖς ἔχουν περισσότερη ἐξουσία πάνω στά παιδιά τους, συνήθως ἐπικρατοῦν οἱ δικές τους ἐπιθυµίες. Τό περίεργο εἶναι ὅµως, ὅτι ἐνῶ αὐτές οἱ συνήθειες δυσκολεύουν τήν ζωή τῶν παιδιῶν, αὐτά δέν προσπαθοῦν νά τίς σταµατήσουν γιατί ἔχουν πεισθεῖ ὅτι αὐτή ἡ συµπεριφορά ἐπιβάλλεται ἀπό τούς κοινωνικούς κανόνες …</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ὁ ἄνθρωπος σήµερα ἐνδιαφέρεται µόνο γιά τόν ἑαυτό του καί ἔτσι περιορίστηκε νά ἀναπτύσσει αἰσθήµατα µόνο πρός αὐτούς πού τόν ἑνώνουν δεσµοί αἵµατος. «Εἶναι παιδί µου, εἶναι σπλάχνο µου», λένε συχνά οἱ γυναῖκες, θεωρῶντας τό παιδί τους κτῆµα τους. Ἔτσι, εἶναι βέβαιες γιά τό δικαίωµά τους νά ἐξουσιάζουν τό παιδί τους, χωρίς τελικά νά γνωρίζουν οὔτε τά στοιχειώδη γιά τόν χαρακτῆρα του.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Μοῦ εἶχε κάνει ἐντύπωση ἡ ἀπάντηση µιᾶς κοπέλας, τήν ὁποία εἶχε δώσει ἡ φυσική της µητέρα γιά υἱοθεσία, ἀµέσως µόλις γεννήθηκε, καί κάποιοι, στήν προσπάθειά τους νά τήν ἐπανασυνδέσουν µέ τήν φυσική της µητέρα, τῆς ἔλεγαν ὅτι ἡ µητέρα αὐτή τήν ἀγαπάει πολύ. Ἡ κοπέλα ἀπάντησε: «δέν µπορῶ νά καταλάβω πῶς µπορεῖ νά µέ ἀγαπάει ἀφοῦ δέν µέ γνωρίζει..!» Δέν εἶπε «πῶς µέ ἀγαπάει ἀφοῦ µέ ἔδωσε γιά υἱοθεσία» ἀλλά ἀναρωτιόταν, πολύ λογικά, πῶς ἕνας ἄνθρωπος ἀγαπάει ἕναν ἄλλο χωρίς νά τόν γνωρίζει. Πῶς µποροῦµε νά ἰσχυριζόµαστε ὅτι ἀγαπᾶµε κάποιον ὅταν δέν τόν γνωρίζουµε; Ἀρκεῖ τό γεγονός ὅτι τόν φέραµε στήν ὕπαρξη, τόν ἀγαπᾶµε; Καί ἄν τόν ἀγαπᾶµε γιατί δέν ἐνδιαφερόµαστε νά µάθουµε τί τόν κάνει εὐτυχισµένο, ἀλλά τοῦ ἐπιβάλλουµε αὐτό πού ἀρέσει σέ µᾶς – βέβαια πἀντα γιά τό καλό του!!!</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ὁ περιορισµός τῆς οἰκογένειας, λοιπόν, στούς δεσµούς αἵµατος, φαίνεται ὅτι συντέλεσε ἀποφασιστικά στήν σηµερινή διάλυση τῆς οἰκογένειας, καθώς οἱ δεσµοί αὐτοί δέν εἶναι ἰσχυροί. Ἀποδείχθηκε ὅτι δέν ἀρκεῖ τό κοινό αἷµα γιά νά ἀποκτήσουµε τήν γνώση τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. Οἱ σχέσεις τῶν ἀνθρώπων ἀπαιτοῦν δουλειά καί κόπο. Δέν µᾶς ἑνώνει τό αἷµα ἀλλά µᾶς ἑνώνει ἡ πνευµατική σχέση, ἡ ὁποία µπορεῖ νά ἀναπτυχθεῖ µέ ὅλους τούς ἀνθρώπους, εἴτε εἶναι συγγενεῖς εἴτε ὄχι. Μακάρι τό κοινό αἷµα νά γινόταν καί κοινό πνεῦµα! Τί πιό ὡραῖο, νά χαίρονται τά παιδιά καί µετά τό γάµο τους, νά βρίσκονται στό σπίτι τῶν γονέων τους; Μαζί ὅµως! Γιατί πρέπει ὁ γιός µόνος νά ἀναζητᾶ τήν µητέρα του καί νά µήν φέρνει καί τήν γυναίκα του µαζί; Δυστυχῶς, σπανίζει σήµερα ἡ συναντίληψη µέσα στίς οἰκογένειες. Σήµερα, καθένας περιορίζεται στό τί θέλει ὁ ἴδιος, ἀδιαφορῶντας γιά τό τί θέλουν οἱ ἄλλοι. Τά ζευγάρια ἔπαυσαν νά ἀναζητοῦν τήν ὁλοκλήρωσή τους ὁ ἕνας στόν ἄλλο καί ὁ βασικός λόγος γιά τόν ὁποῖο βρίσκονται µαζί, εἶναι τό νά ἀποκτήσουν παιδιά. Δηλαδή, δέν ὑπάρχει ἄλλος λόγος γιά νά ἐγκαταλείψουν τήν καλοπέρασή τους καί τήν φροντίδα τοῦ ἑαυτοῦ τους, παρά µόνο νά ἀποκτήσουν παιδιά, τά ὁποῖα θά εἶναι προέκταση τοῦ ἑαυτοῦ τους, ὅπως συνηθίζουν οἱ γυναῖκες νά λένε, δηλαδή, θά εἶναι “ταµένα” ἐφ’ ὅρου ζωῆς νά ὑπακούουν στίς µητέρες τους καί νά ἱκανοποιοῦν τίς ἀνάγκες τους! Γιατί εἶναι φυσικό ἐπακόλουθο, ὅταν δέν ἀναπτύσσεται οἱ σχέση τῶν γονέων µεταξύ τους, νά ἀναπτύσσεται ὡς ὑποκατάστατο ἡ σχέση τῶν γονέων µέ τά παιδιά. Οἱ γονεῖς δηλαδή, ἐξαρτῶνται ἀπό τά παιδιά τους ὅπως θά ἔπρεπε νά ἐξαρτῶνται ὁ ἕνας ἀπό τόν ἄλλο, πρᾶγµα πού ἔχει ὀλέθριες ἐπιδράσεις στά παιδιά.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ἀντί νά τό συνειδητοποιήσουµε αὐτό, ὡς κοινωνία καί νά προτάξουµε τήν σχέση τῶν συζύγων ὡς τήν πιό σηµαντική, ὥστε νά µεγαλώνουµε ὑγιῆ παιδιά καί νά εὐδοκιµήσουν οἱ οἰκογένειες, πρεσβεύουµε τό ἀντίθετο, ὅτι δέν ἔχει σηµασία ἡ σχέση τῶν γονέων ἀρκεῖ τά παιδιά νά ἐξαρτῶνται ἀπόλυτα ἀπό αὐτούς ἐφ’ ὅρου ζωῆς! Καί φθάσαµε σήµερα νά ἀριθµοῦµε πολλῶν εἰδῶν οἰκογένειες! Φθάσαµε νά λένε δηµόσια οἱ πολιτικοί ὅτι οἱ οἰκογένειες πού ἀποτελοῦνται ἀπό δύο µητέρες καί παιδιά ἤ δύο πατέρες καί παιδιά εἶναι τό ἴδιο µέ τίς οἰκογένειες πού ἀποτελοῦνται ἀπό πατέρα, µητέρα καί παιδιά! Καί πώς εἶναι ρατσιστική στάση τό νά µήν ἀποδέχεται ἕνας πολίτης αὐτήν τήν “προοδευτική” ἐξέλιξη τῆς κοινωνίας µας!</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Πῶς µπορεῖ ἄραγε νά ἀναπτυχθεῖ ἰσορροπηµένα ἕνα παιδί σέ µιά τέτοια οἰκογένεια µέ δύο µητέρες χωρίς τόν πατέρα ἤ µέ δύο πατέρες χωρίς τήν µητέρα; Δηλαδή, οἱ “κοινωνικοί” κανόνες σήµερα ἔχουν ἀπορρίψει τήν παραδοχή ὅτι ἕνα παιδί χρειάζεται καί τό πρότυπο τοῦ πατέρα καί τῆς µητέρας γιά νά ἀναπτυχθεῖ ὑγιῶς; Ἔχουµε φθάσει σέ τέτοια τελειότητα, ἄνδρες καί γυναῖκες, ὥστε ἔχουµε ὁλοκληρωθεῖ ὡς ἄνθρωποι ὁ καθένας µόνος του, χωρίς τήν συνδροµή τοῦ ἄλλου φύλου;</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ἄν θέλουµε ὡς κοινωνία νά ἐξελιχθοῦµε καί νά προοδεύσουµε τό πιό λογικό εἶναι νά κρατήσουµε τά θετικά στοιχεῖα τῶν παλαιοτέρων γενεῶν, πού εἶχαν ἀποδεδειγµένα καλά ἀποτελέσµατα καί νά προχωροῦµε ἀπό κεῖ καί πέρα, ἀναπτύσσοντας καί ἄλλα στοιχεῖα στήν ἴδια, πετυχηµένη βάση. Δέν χρειάζεται νά ξανά-ἀνακαλύψουµε τόν τροχό! Ἄν θέλουµε νά ἐπανοικοδοµήσουµε τήν Ἑλληνική οἰκογένεια ἀρκεῖ νά ἀφήσουµε τούς τύπους καί τά οἰκογενειακά πρωτόκολλα καί νά ἀσχοληθοῦµε µέ τήν ἀνάπτυξη τῶν οὐσιαστικῶν σχέσεων, οἱ ὁποῖες δέν περιορίζονται σέ αὐτήν τήν πρόσκαιρη ζωή, ἀλλά διατηροῦνται αἰωνίως!</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px;">
<strong><span style="background-color: white; color: #c77b15; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Μαρίνα Διαµαντῆ</span></strong></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px;">
<strong><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">«<span style="color: #c77b15;">ΕΝΟΡΙΑΚΗ</span>ΕΥ<span style="color: #c77b15;">ΛΟΓΙΑ</span>» Ἀρ. Τεύχους <span style="color: #c77b15;">166</span>-<span style="color: #c77b15;">167</span></span></strong></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px;">
<strong><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27.6px;">Ἰούνιος-Ἰούλιος <span style="color: #c77b15;">2016</span></span></strong></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-46790741444325748782016-07-18T19:36:00.000+03:002016-07-18T19:36:20.493+03:00Τό θεμέλιο τῆς Παιδείας εἶναι ἡ θεωρία τοῦ Δαρβίνου;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<a href="https://i.ytimg.com/vi/XRZSJVxJzco/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" class="irc_mi iuxlRSx447oo-pQOPx8XEepE" height="278" src="https://i.ytimg.com/vi/XRZSJVxJzco/hqdefault.jpg" style="margin-top: 58px; text-align: left;" width="370" /></a><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ὁ Ὑπουργός Παιδείας κ. Φίλης ἔγινε πρόσφατα ἰδιαίτερα ἀποκαλυπτικός ὡς πρός τό ὅραμα πού ἔχει γιά τήν Παιδεία αὐτοῦ τοῦ τόπου. Στήν ἐκπομπή «<strong>Καλημέρα Ἑλλάδα</strong>» τῆς 11-5-16, μιλῶντας γιά τή θεωρία τοῦ Δαρβίνου γιά τήν ἐξέλιξη, δήλωσε: «Ἐκεῖ τό σχολεῖο στηρίζεται, στή θεωρία τοῦ Δαρβίνου γιά τήν ἐξέλιξη, τά μαθήματα». Ἐκδηλώνοντας στή συνέχεια μέ ἀποφασιστικότητα τήν πρόθεσή του γιά τήν προστασία τῶν ἑλληνόπουλων ἀπό τούς ἱερωμένους δήλωσε: «Δέν θά μπαίνει ἕνας ἱερωμένος μέσα, γιά νά μᾶς λέει ἄλλα πράγματα, καί μάλιστα χωρίς ἀντίλογο. Αὐτό δέν εἶναι σχολεῖο, αὐτό εἶναι ξέφραγο ἀμπέλι. Αὐτό δέν εἶναι ἀνοιχτό σχολεῖο, αὐτό πού τό θέλουμε». Καί λίγο παρακάτω μετά ἀπό παρέμβαση τοῦ κ. Παπαδάκη, ὅτι θά μποροῦσε νά δημιουργηθεῖ ἀντιδικία μεταξύ τῶν μαθητῶν καί τοῦ ἱερέα, ὁ ὁποῖος, ἀμφισβητῶντας τή θεωρία τοῦ Δαρβίνου, κηρύττει τή χριστιανική διδασκαλία: «Γι’ αὐτό δέν πρέπει νά πηγαίνει ὁ ἱερέας ἤ ὁ ἀρχιερέας νά κάνει κήρυγμα στό σχολεῖο. Τά κηρύγματα στήν Ἐκκλησία. Ἔχει μαθήματα τό σχολεῖο. Ἐπί κοινωνικῶν προβλημάτων καμία ἀντίρρηση, νά συμμετέχουν καί παράγοντες ἐκκλησιαστικοί, ὅπως καί ἄλλοι παράγοντες, ἀλλά ὁ ρόλος τοῦ σχολείου εἶναι ἡ μάθηση καί ὄχι τά κηρύγματα. Κηρύγματα στήν Ἐκκλησία»!</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; letter-spacing: -0.25pt;">Σχετικά μέ τίς δηλώσεις αὐτές τοῦ κ. Ὑπουργοῦ θά ἤθελα νά θέσω τούς ἑξῆς προβληματισμούς:</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif;"></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;">Ὁ κάθε ὑπουργός μπορεῖ νά θέσει καί νά πραγματοποιήσει δικό του ὅραμα γιά τήν Παιδεία, ἄσχετο ἀπό τό Σύνταγμα τῆς χώρας, τό ὁποῖο ἔχει δώσει ὅρκο – ἄν ὄχι θρησκευτικό, τουλάχιστον ὅρκο στήν συνείδησή του – ὅτι θά τό τηρήσει; Τό Ἑλληνικό Σύνταγμα δέν ξεκινάει στό προοίμιό του: «<strong>Εἰς τό ὄνομα τῆς Ἁγίας καί Ὁμοουσίου καί Ἀδιαιρέτου Τριάδος</strong>» καί προφανῶς στό ὄνομα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ὁρίζει τό σκοπό τῆς Παιδείας (ἄρθ.16, πάρ.2); Ἡ συνείδηση τοῦ κ. Ὑπουργοῦ, πάνω στήν ὁποία στηρίζεται ὁ ὅρκος του νά φυλάει τό Σύνταγμα τῆς χώρας εἶναι τόσο ἐλαστική, ὥστε νά μπορεῖ νά συμβιβάσει τό σκοπό τῆς Παιδείας πού ἔχει ὁριστεῖ στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὅπως προείπαμε, μέ τή δήλωσή του, ὅτι τό σχολεῖο καί τά μαθήματα στηρίζονται στή θεωρία τοῦ Δαρβίνου γιά τήν ἐξέλιξη; Ἐκφράζοντας τίς παραπάνω ἀπόψεις γιά τούς ἱερωμένους καί τό σχολεῖο, ὁ κ. Ὑπουργός δέν διατυπώνει μιά βαθύτατη περιφρόνηση πρός τόν ἑλληνικό λαό, ὁ ὁποῖος μέ τό προοίμιο τοῦ Συντάγματος ἔχει ὁρίσει τόν ἑαυτό του, τήν ταυτότητά του σέ ἄμεση ἐξάρτηση ἀπό τόν Τριαδικό Θεό; Ἡ ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ στό προοίμιο τοῦ Συντάγματος δέν δηλώνει ὅτι ἐπιθυμεῖ ὅλες τίς πλευρές τῆς ζωῆς του νά θέτει κάτω ἀπό τήν σχέση μέ τόν Τριαδικό Θεό; Πῶς ἐνάντια στήν ἐπιθυμία αὐτή πού ἐκφράζεται συνταγματικά, ἕνας ὑπουργός Παιδείας πάει νά κάνει πλύση ἐγκεφάλου στόν λαό αὐτό μέ βάση τίς δικές του προσωπικές ἰδεοληψίες;</span><br />
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; letter-spacing: -0.1pt;">Ἐάν εἶχε ρωτήσει κανείς πρίν ἀπό 500 χρόνια τούς ἀνθρώπους σχετικά μέ τήν προέλευση τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώπου, θά εἶχε λάβει ὁπωσδήποτε σχεδόν στό 100% τῶν περιπτώσεων τήν ἀπάντηση, ὅτι προέρχεται ἀπό τόν Θεό, ὅτι ἔχει δημιουργηθεῖ ἀπό τόν Θεό. Ἐάν κάνει κανείς σήμερα τό ἴδιο σέ ὅλο τόν κόσμο πάλι ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῆς ἀνθρωπότητας θά ἀπαντήσει ἔτσι. Ἐάν ὅμως τό κάνει στή λεγόμενη “χριστιανική” Εὐρώπη, τά πράγματα προφανῶς θά ἔχουν ἀλλάξει σέ ἀρκετά μεγάλο βαθμό. Ὁ ἄνθρωπος πρίν ἀπό 500 χρόνια στεκόταν μέ θαυμασμό μπροστά στό φαινόμενο τῆς ζωῆς καί τό μυστήριο πού συνδέεται μέ αὐτό. Σήμερα ἡ ἀνθρωπότητα μέσω τῆς ἐπιστήμης ἔχει συσσωρεύσει ἕνα μεγάλο ὄγκο γνώσεων σχετικά μέ τά δεδομένα πού κάνουν δυνατή τή ζωή πάνω στή γῆ καί τό ἴδιο τό βιολογικό φαινόμενο τῆς ζωῆς. Σήμερα, λοιπόν, ἀκριβῶς λόγω αὐτῶν τῶν γνώσεων γιά τήν περιπλοκότητα ὅλων αὐτῶν τῶν δεδομένων καί ταυτόχρονα γιά τίς ἀπειροελάχιστες δικές του δυνατότητες συγκριτικά μέ τά παραπάνω, θά ἔπρεπε κανονικά νά σταθεῖ μέ ἀπείρως μεγαλύτερο θαυμασμό. Ἀλλά συμβαίνει ἀκριβῶς τό ἀντίθετο. Τό φαινόμενο αὐτό πού λογικά μοιάζει ἐντελῶς ἀνεξήγητο, ἤ μᾶλλον πρέπει νά χαρακτηριστεῖ ὡς παράλογο ἐξηγεῖται πνευματικά ἀπό τήν Ἁγία Γραφή μέ τά ἑξῆς λόγια: «ἡ γνῶσις φυσιεῖ». Ὁ ἄνθρωπος καταλαμβάνεται ἀπό ἰδεοληψίες καί ἡ λογική του βιάζεται ὥσπου νά προσαρμοστεῖ στήν κοσμοθεωρία του. Ἀλλά ἄς δοῦμε μερικά ἀπό τά ἀξιοθαύμαστα αὐτά φαινόμενα πού κάνουν τή ζωή δυνατή στόν πλανήτη μας:</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ἡ κλίση τοῦ ἄξονα τῆς γῆς πού εἶναι ἀκριβῶς 23,45 βαθμούς καί μένει σταθερή ἐξαιτίας τῆς περιστροφῆς τῆς σελήνης γύρω ἀπό αὐτή. Αὐτή ἡ κλίση πού θά μποροῦσε νά εἶναι καί μεγαλύτερη, μικρότερη ἤ καί ἀνύπαρκτη μᾶς ἐξασφαλίζει τό εὔκρατο κλίμα μέ τίς τέσσερεις ἐποχές τοῦ χρόνου. Ἐάν δέν ὑπῆρχε ἡ κλίση αὐτή, δέν θά ὑπῆρχαν καθόλου ἐποχές, ἐάν ἡ κλίση θά ἦταν π.χ. στούς 70 βαθμούς θά εἴχαμε θερμοκρασίες μέχρι καί 80 βαθμούς.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Τό πολύ λεπτό στρῶμα τοῦ ὄζοντος, χωρίς τό ὁποῖο ὅλοι μας ἐδῶ καί πολύ καιρό θά εἴχαμε πεθάνει ἀπό καρκίνο τοῦ δέρματος.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ὅλοι μας γνωρίζουμε ὅτι χωρίς τό ὀξυγόνο, πού ἀποτελεῖ τό 21% τῆς ἀτμόσφαιρας τῆς γῆς, δέν θά μποροῦσε νά ὑπάρχει ζωή. Ἀλλά γιατί ὄχι 25%, δέν θά ἦταν καλύτερα; Ἐάν ἦταν 25%, δέν θά ὑπῆρχε πλέον σχεδόν κανένα δένδρο, ἐπειδή τό ὀξυγόνο συμβάλλει καί στίς πυρκαγιές. Μέ 1% περισσότερο ὀξυγόνο στήν ἀτμόσφαιρα αὐξάνει ὁ κίνδυνος πυρκαγιῶν τῶν δασῶν κατά 70%. Λίγο λιγότερο, π.χ. 15% θά εἶχε ὡς ἐπίπτωση τό θάνατο τῶν περισσότερων ἀνθρώπων. Τό 21% εἶναι ἡ τέλεια τιμή γιά μᾶς. Ἀλλά, ἀφοῦ χρησιμοποιοῦμε τό ὀξυγόνο, γιατί δέν μειώνεται; Λόγω τῶν φυτῶν πού παράγουν ὀξυγόνο. Καί ὑπάρχει ἀπόλυτη ἰσορροπία σ’ αὐτό. Ὅ,τι οἱ ἄνθρωποι καί τά ζῶα καταναλώνουν ἀπό ὀξυγόνο, εἶναι ἀκριβῶς ἐκεῖνο πού παράγουν τά φυτά.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Στοιχεῖο τῆς ἀτμόσφαιράς μας εἶναι καί τό διοξείδιο τοῦ ἄνθρακα μέ 0,04%. Σήμερα γνωρίζουμε ὅτι αὐτή ἡ περιεκτικότητα εἶναι ὑπεύθυνη γιά τό φαινόμενο τοῦ θερμοκηπίου. Ἕνας Γάλλος μαθηματικός τόν 19ο αἰώνα ὑπολόγισε μέ βάση τόν ἥλιο, τό νερό, τή στερεά κ.λπ. ὅτι ἡ θερμοκρασία πάνω στή γῆ θά ἔπρεπε νά εἶναι κατά μέσο ὅρο -18 βαθμούς. Κατά μέσο ὅρο ὅμως ἔχουμε +20 βαθμούς. Ἔτσι βρέθηκε, ὅτι πρέπει νά ὑπάρχει κάτι στήν ἀτμόσφαιρα πού κρατάει τή θερμότητα στή γῆ, καί αὐτό εἶναι τό διοξείδιο τοῦ ἄνθρακα. Ἡ περιεκτικότητά του βρίσκεται μόνο στό 0,04%, ἀλλά αὐτό εἶναι ὑπεύθυνο γιά τή διαφορά τῆς θερμοκρασίας ἀπό -18 σέ +20 βαθμούς.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Ἐάν δεῖ κανείς τό ἴδιο το βιολογικό φαινόμενο τῆς ζωῆς, τά πράγματα εἶναι ἀκόμα ἀπείρως πιό ἀξιοθαύμαστα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; letter-spacing: -0.25pt;">Τό ἀνθρώπινο κύτταρο π.χ. σήμερα μέ βάση τίς ἐπιστημονικές γνώσεις περιγράφεται ὡς ὁλόκληρο ἐργοστάσιο μέ ὅλα πού συμβαίνουν σ’ αὐτό (βλ. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=APohEKI7ojs" style="color: #717939; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">https://www.youtube.com/watch?v=APohEKI7ojs</a>). Ὑπάρχει τμῆμα σχεδιασμοῦ δομικῶν στοιχείων τοῦ κυττάρου, τμῆμα παραγωγῆς ἐνέργειας, τμῆμα ἀποθήκευσης, τμῆμα ἀνακύκλωσης, ὑπάρχουν ἐργάτες πού κάνουν συντήρηση, ὑπάρχει περίπλοκο σύστημα ἀσφάλειας, τό ὁποῖο ἀφήνει μόνο ἐντολοδόχους συνεργάτες νά εἰσχωροῦν στό κύτταρο καί ὅλα αὐτά σε μορφή καί περιπλοκότητα πού μόνο δύσκολα μπορεῖ νά φανταστεῖ κανείς. Ἐάν ἐπισκεπτόταν κανείς ἕνα ἀπό τά μεγαλύτερα ἐργοστάσια τοῦ κόσμου, θά διαπίστωνε, ὅτι ἀπό πλευρᾶς περιπλοκότητας δέν μπορεῖ νά συναγωνιστεῖ τό πιό ἁπλό ἀνθρώπινο κύτταρο. Ἐάν δέν μπορεῖ νά παραδεχθεῖ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς ὅτι ἕνα ἐργοστάσιο φτιάχνεται μέ τό νά πετᾶς σέ ἕνα μέρος μαζί τούς δομικούς λίθους του, κάνοντας ἔστω αὐτή τήν δουλειά ἐπί ἑκατομμύρια χρόνια, πολύ λιγότερο ἀκόμα μπορεῖ νά παραδεχθεῖ, ὅτι μπορεῖ νά γίνει αὐτό μέ ζωντανό κύτταρο.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Πολύ πιό περίπλοκο γίνεται τό φαινόμενο τῆς ζωῆς ἐάν συνειδητοποιήσουμε ὅτι ὁ ἀνθρώπινος ὀργανισμός ἀποτελεῖται ἀπό περίπου 30 τρισεκατομμύρια κυττάρων πού συνεργάζονται καί εἰδικεύονται σέ διάφορους τομεῖς τῆς ζωῆς. Λένε τώρα οἱ θιασῶτες τῆς θεωρίας τῆς ἐξέλιξης ὅτι μέσα σέ τεράστια χρονικά διαστήματα ἀπό τό ἕνα κύτταρο μέσω τῶν τυχαίων ἀλλαγῶν καί τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς μέ τήν ἐπικράτηση τῆς ἑκάστοτε πιό κατάλληλης μορφῆς ζωῆς φτάσαμε στούς σημερινούς ὀργανισμούς, φυτά, ζῶα καί ἀνθρώπους. Κάποτε ὅμως πρέπει νά ὑπῆρξε ἡ πρώτη καρδιά σέ κάποιο ὀργανισμό καί ὄχι μόνο ἡ καρδιά, ἐπειδή ἀπό μόνη της δέν ἔχει νόημα, ἀλλά καί τό σύστημα τῶν ἀρτηριῶν καί βέβαια καί τό αἷμα πού πρέπει νά παράγεται κάπου, στό μυελό τῶν ὀστῶν, γιά νά μπορέσει νά κυκλοφορήσει μέσα στίς ἀρτηρίες. Ἐφόσον ὅμως τό αἷμα μεταφέρει ὀξυγόνο, ἔπρεπε νά ὑπάρχουν ταυτόχρονα καί οἱ πνεύμονες γιά νά ἐμπλουτίζουν τό αἷμα μέ τό ὀξυγόνο. Καί ὅλα αὐτά καί πολλά ἄλλα ἔπρεπε νά ὑπάρχουν ταυτόχρονα τήν ἴδια στιγμή σέ ἕνα ὀργανισμό, ἐπειδή τό κάθε ἕνα μόνο του δέν ἔχει κανένα νόημα. Μόνο ἡ συμβίωση καί τέλεια προσαρμογή τοῦ ἑνός πρός τό ἄλλο δίνει νόημα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Κατά τήν ἀναπαραγωγή ὁ κάθε ὀργανισμός, ὁ κάθε ἄνθρωπος ξεκινάει μέ ἕνα κύτταρο πού γίνονται 2,4,8 κ.λπ. ἀκριβῆ ἀντίγραφα, ὁλόιδια κύτταρα. Ἐνῶ στόν διαμορφωμένο ἄνθρωπο βλέπουμε ὅτι τά κύτταρα δέν εἶναι ἴδια, ἄλλο τό κύτταρο στό μάτι, ἄλλο στήν τρίχα τῶν μαλλιῶν, ἄλλο στό νύχι κ.λπ. Ὅταν ἀρχίζει νά μεγαλώνει ὁ ὄγκος αὐτῶν τῶν κυττάρων, κάποια στιγμή ἀρχίζουν αὐτά τά κύτταρα νά εἰδικεύονται. Γνωρίζουμε τόν μηχανισμό, μέ τόν ὁποῖο γίνεται αὐτό, ἀλλά ἀπό ποῦ γνωρίζει τό κάθε κύτταρο ἀκριβῶς σέ τί πρέπει νά εἰδικευτεῖ; Γιατί τό κύτταρο π.χ. τῆς τρίχας τῶν μαλλιῶν δέν εἶπε, ὅτι θά γίνω κύτταρο ματιοῦ. Μποροῦσε νά τό κάνει, εἶχε ὅλες τίς προϋποθέσεις.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; letter-spacing: -0.35pt;">Αὐτά εἶναι ἐλάχιστα ἀπό τά χτυπητά ἐπιχειρήματα πού δείχνουν φανερά, ὅτι ἡ πολυπλοκότητα τῶν προϋποθέσεων τῆς ζωῆς καί πολύ περισσότερο ἡ ἀσύλληπτη γιά τόν ἀνθρώπινο νοῦ πολυπλοκότητα τῆς ἴδιας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς – καί ἔχουμε ἐξαιρέσει ἀπό αὐτήν τό μυστήριο τοῦ ψυχικοῦ κόσμου τοῦ ἀνθρώπου – ἀποκλείουν στόν στοιχειωδῶς λογικά σκεπτόμενο ἄνθρωπο τήν ἀνόητη ἐκδοχή διαδικασιῶν τῆς τύχης, ἀλλά παραπέμπουν μέ ἀπόλυτη σαφήνεια σέ “ἀπείρως” εὐφυῆ κατασκευαστή, στόν Τριαδικό Θεό μας ὡς δημιουργό τοῦ κόσμου καί κέντρο τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; letter-spacing: -0.1pt;">Μέ ὅλα τά παραπάνω ἀπορεῖ κανείς ὄντως μέ τή θέση τοῦ κ. Ὑπουργοῦ. Ἀρνεῖται τήν ὁποιαδήποτε ἀμφισβήτηση μιᾶς ἐπιστημονικῆς θεωρίας εἰδικά σέ ἱερωμένους, τούς ἀπαγορεύει τρόπον τινά νά ἐκφράζουν ἐπιστημονικά τεκμηριωμένες ἀπόψεις ἐνώπιον μαθητῶν ἐναντίον αὐτῆς τῆς συγκεκριμένης θεωρίας ἤ νά ἀσκήσουν κριτική ἐναντίον της στηριγμένοι πάνω σε μιά εὐρύτερη λογική βάση. Αὐτή τή θεωρία, ὅπως φαίνεται ἀπό τή διατύπωσή του στήν παραπάνω ἐκπομπή, θεωρεῖ ὡς θέσφατο τῆς Παιδείας. Σ’ αὐτήν στηρίζει τήν Παιδεία πού παρέχει τό ἑλληνικό σχολεῖο. Εἶναι, βέβαια, πρωτάκουστο, ἡ Παιδεία ἑνός τόπου νά μή στηρίζεται σέ τεκμηριωμένα ἐπιστημονικά δεδομένα, ἀλλά σέ μιά ἐπιστημονική θεωρία, ἡ ὁποία δέν στηρίζεται παρά μόνο στή φαντασίωση ἐπιστημόνων περί τυχαίων γεγονότων καί μάλιστα ἀκυρώνεται ἀπό τόν ἴδιο τόν δημιουργό της. Γράφει ὁ Κάρολος Δαρβίνος: «Τό νά ὑποθέσουμε, ὅτι τό μάτι μέ ὅλες τίς ἀμίμητες ἐπινοήσεις γιά τήν προσαρμογή τῆς ἑστίασης σέ διάφορες ἀποστάσεις γιά τήν ρύθμιση εἰσδοχῆς διαφορετικῶν ποσῶν φωτός, καθώς καί γιά τή διόρθωση τῶν σφαιρικῶν καί χρωματικῶν ἐκτροπῶν θά μποροῦσε νά ἔχει σχηματιστεῖ μέσω φυσικῆς ἐπιλογῆς, φαίνεται, μπορῶ ἀνοιχτά νά ὁμολογήσω, παράλογο στό μέγιστο βαθμό» (Περί τῆς Καταγωγῆς τῶν Εἰδῶν μέσω τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς, ἤ ἡ διατήρηση τῆς Εὐνοουμένων φυλῶν στόν ἀγώνα τῆς ζωῆς, 1859, σέλ. 155).</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Δέν μποροῦμε, βέβαια, νά κατανοήσουμε, πῶς μέ βάση αὐτή τή θεωρία μπορεῖ νά στηρίζονται ἠθικές ἀξίες, ἀφοῦ ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος εἶναι προϊόν ἐξέλιξης καί ὑπό ἐξέλιξη. Ποιές ἀξίες θά εἶναι αὐτές πού σήμερα εἶναι ἀξίες καί αὔριο δέν εἶναι; Ἀξίζουν τό ὄνομα ἀξίες; Προφανῶς ὄχι, ἀφοῦ δέν ἀξίζουν. Εἶναι παροδικές καί ἐξυπηρετοῦν βασικά μόνο τίς ἑκάστοτε ἐπιδιώξεις τῶν ἀνθρώπων. Πραγματικές ἀνθρώπινες ἀξίες πρέπει νά ἰσχύουν γιά ὅλους τούς ἀνθρώπους ὅλων τῶν ἐποχῶν. Μποροῦν νά προκύπτουν μόνο ἀπό τόν Θεό πού ἔχει πλάσει τόν ἄνθρωπο καί εἶναι ὁ ΜΟΝΟΣ πού εἶναι σέ θέση νά ὁρίζει τόν ἀληθινό τρόπο λειτουργίας του, ὅπως ἄλλωστε τό ἐκφράζει καί τό Ἑλληνικό Σύνταγμα μέ τήν ἐπίκληση τῆς Ἁγίας Τριάδος στό προοίμιό του.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Δέν μποροῦμε νά κατανοήσουμε, πῶς μέ βάση αὐτή τή θεωρία μπορεῖ νά στηρίζεται ἡ διαμόρφωση τῆς δημοκρατικῆς συνείδησης, ἕνα σχολικό κλίμα πού θά εὐνοεῖ τή δυνατότητα συνεργασίας ἀνάμεσα στά παιδιά καί ὄχι τό σκληρό ἀνταγωνισμό, ὅλα ὅσα δηλαδή συνδέει ὁ κ. Ὑπουργός μέ τήν Παιδεία. Ὅλοι μας γνωρίζουμε, ὅτι ἡ θεωρία τοῦ Δαρβίνου γιά τήν ἐξέλιξη θέτει ὡς βασικές προϋποθέσεις τῆς δυνατότητας ἐξέλιξης: τήν τυχαία ἀλλαγή, τή φυσική ἐπιλογή μέσῳ τοῦ ἀγώνα ἐπιβίωσης καί τήν ἀπομόνωση πληθυσμῶν. Ἰδιαίτερα ἡ δεύτερη θέση βρίσκεται σέ ριζική ἀντίθεση μέ τίς παραπάνω θέσεις τοῦ κ. Ὑπουργοῦ.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px; vertical-align: middle;">
<strong><span style="background-color: white; color: #be311a; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Λέων Μπράνγκ</span></strong></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">Δρ. Θεολογίας</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px;">
<strong><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;">«<span style="color: #be311a;">ΕΝΟΡΙΑΚΗ</span>ΕΥ<span style="color: #be311a;">ΛΟΓΙΑ</span>» Ἀρ. Τεύχους <span style="color: #be311a;">166</span>-<span style="color: #be311a;">167</span></span></strong></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 30px;">
<span style="background-color: white;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: #be311a;"></span></span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27.6px;">Ἰούνιος-Ἰούλιος <span style="color: #be311a;">2016</span></span></strong></span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-73275537370047336262016-05-16T19:35:00.000+03:002016-05-16T19:35:09.250+03:00ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Η ΠΡΑΞΙΣ ΤΟΥ 1928! (π.Βασίλειος Βολουδάκης)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0070c0; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἐνεργεῖ ὡς Πατριαρχικό ἡφαίστιο, τό ὁποῖο ἀπειλεῖ καί
νά “πετρώση“ πνευματικά ὁλόκληρη τήν Βόρεια Ἑλλάδα καί σταδιακά νά τήν
προσαρτήση ἐδαφικά στήν Τουρκία.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 28.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Η </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 28.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">ΠΡΑΞΙΣ ΤΟΥ 1928!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 28.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFCvy3I3WofVBhr0MpdaDK4gROOYzNqTjZdvCpnEYCdXGaC3FiVm_-JYq7rz75A-o1JXTjwPpzguwtYcpidceI6ZygWoppa3f092xMieJhjC5kpFTWHi3MAOg0tkaryspff5B351N09I/s1600/Screenshot_61.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFCvy3I3WofVBhr0MpdaDK4gROOYzNqTjZdvCpnEYCdXGaC3FiVm_-JYq7rz75A-o1JXTjwPpzguwtYcpidceI6ZygWoppa3f092xMieJhjC5kpFTWHi3MAOg0tkaryspff5B351N09I/s640/Screenshot_61.png" style="text-align: left;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #0070c0; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ὁ
συντάκτης της, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βασίλειος ὁ Γ΄, νεωτεριστής,
πιστός ὑπηρέτης τῶν Τούρκων καί Μασῶνος, ὡς μαρτυρεῖ ἡ Μεγάλη Στοά τῆς Ἑλλάδος!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Τοῦ
Πρωτοπρεσβυτέρου π. Βασιλείου Ε. Βολουδάκη<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Χαράσσω τίς γραμμές πού ἀκολουθοῦν, μέ
βαθύτατον σεβασμό πρός τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, τό ἀγωνισθέν ἐπί
πολλούς αἰῶνες ὑπέρ τῶν δικαίων τῆς Πίστεως ἀλλά καί ὑπέρ τῆς ἐλευθερίας τῆς
Πατρίδος, γιατί στήν ἐλεύθερη καί πνευματική Πατρίδα καλλιεργεῖται ἡ Πίστη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Προτάσσω τόν σεβασμό μου πρός τό Πατριαρχεῖο τῆς
Κωνσταντινουπόλεως (τόν ὁποῖον –ἐξ ἄλλου– ἔχω πλειστάκις καταθέσει, ὅπως καί
πρός τό ἀξίωμα τοῦ ἑκάστοτε Πατριάρχου, τόν ὁποῖο μνημονεύω σέ κάθε Θ.
Λειτουργία πού τελῶ), γιά νά γνωρίζουν οἱ καλοπροαίρετοι ὅτι ὅσα γράφω δέν ἔχουν
σκοπό νά πλήξουν τόν θεσμό τοῦ Πατριαρχείου, ἀλλά τίς ἐνέργειες τῶν Ὑπευθύνων
τοῦ Πατριαρχείου, παλαιοτέρων καί συγχρόνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἡ διευκρίνησή μου αὐτή γίνεται γιά τούς
καλοπροαιρέτους, διότι οἱ κακοπροαίρετοι ἐξακολουθοῦν καί θά ἐξακολουθήσουν νά
μέ συκοφαντοῦν ὅτι πλήττω τόν Πατριαρχικό θεσμό ὁσάκις διεκδικῶ –μέ ἀτράνταχτα ἱστορικά
ἀλλά καί Θεολογικά ἐπιχειρήματα– τήν ἀπόλυτη Αὐτοκεφαλία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος,
Αὐτοκεφαλία, ἡ ὁποία στίς μέρες μας δέν εἶναι ἁπλή διοικητική ἀναγκαιότητα, ἀλλά
<b>ἀναγκαιότητα Ἐκκλησιολογικῆς προστασίας
τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἀπό τήν “ὀθνεῖαν” καί ἐξευρωπαϊσμένη Παποπροτεσταντική παραλλαγή τῆς Ὀρθοδόξου
Πίστεως, πού διαμορφώνει καί διοχετεύει στά πέρατα τῆς Οἰκουμένης τό
Πατριαρχικό ἐπιτελεῖο.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Συνεπῶς δέν γράφω γιά διεκδίκηση ἐκκλησιαστικῆς
ἐξουσίας (ἡ ὁποία, ἐξ ἄλλου, ἐμένα προσωπικά δέν μέ ἀφορᾶ, γιατί οὔτε εἶμαι οὔτε
πρόκειται νά γίνω Ἐπίσκοπος), <b>ἀλλά
γράφω, γιατί πρόκειται γιά θέμα Πίστεως! </b>Ἐκτός ἐάν κάποιοι θεωροῦν λογικό, ἀπό
τήν μιά μεριά νά μάχωνται τούς Οἰκουμενιστές ὡς διαφθορεῖς τῆς Ὀρθοδόξου
Πίστεως καί ἀπό τήν ἄλλη νά μή θέλουν νά τούς ἀφαιρέσουν ἀντικανονικές
διοικητικές ἐξουσίες, ὥστε νά προστατευθοῦν ὅσο τό δυνατόν περισσότερες Χῶρες τῆς
Γῆς ἀπό τήν λοιμική Οἰκουμενιστική ἐπιδημία!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Μοῦ
προξενεῖ, ἐπίσης, μεγάλη ἐντύπωση ὅτι οἱ συκοφάντες μου προέρχονται –ὅπως
ἰσχυρίζονται– ἀπό τόν χῶρο τῶν ἀντιοικουμενιστῶν
καί, ἐνῶ αὐτοί οἱ ἴδιοι πολύ συχνά, ὄχι μόνο κάνουν κριτική, ἀλλά καί σπιλώνουν
καί ὑβρίζουν μέ ἀπρεπῆ, εἰρωνικά καί ἀσεβῆ λόγια καί γελοιογραφίες τίς Οἰκουμενιστικές
ἐνέργειες τοῦ Πατριάρχου, χωρίς νά θεωροῦν αὐτό πού κάνουν προσβολή τοῦ θεσμοῦ
τοῦ Πατριαρχείου, τήν ὁποιαδήποτε δική μου κριτική γιά <b>τήν ἀντικανονικότητα τῆς Πατριαρχικῆς Πράξεως τοῦ 1928</b> ἤ τήν
διεκδίκηση τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀποκαλοῦν προσβολή τοῦ
Πατριαρχικοῦ θεσμοῦ! Καί ἐπειδή τό πρᾶγμα δέν ἔχει λογική ἐξήγηση, τό ξάστερο
συμπέρασμα εἶναι ὅτι αὐτοί, μέ τό πρόσχημα καί τό προκάλυμμα τοῦ ἀντιοικουμενισμοῦ,
ἐξυπηρετοῦν μέ ἀπόλυτη συνέπεια τήν Ἀμερικανοτουρκική συμπαι-γνία γιά τήν
κατάτμηση τῆς Πατρίδος μας καί τήν παράδοσή της στήν Οἰκουμενιστική
διακυβέρνηση τοῦ Οἰκουμενιστικοῦ Κέντρου, πού εἶναι, δυστυχῶς, τό Πατριαρχεῖο
Κωνσταντινουπόλεως!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Πῶς
“ἐβασίλευσε” ἡ Πράξη τοῦ 1928;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Γιά τήν κατανόηση τοῦ θέματος, εἶναι, κατ’ ἀρχάς, ἀναγκαῖο, νά ἐξετάσουμε ἀπό πιό κοντά τήν
Πράξη τοῦ 1928, γιά νά διαπιστώσουμε <b>τό
πῶς καί τό γιατί αὐτή ἀπέκτησε τόσο κῦρος καί βαρύτητα ὥστε νά ἀπειλῆ, ὄχι μόνο
τήν Ἐκκλησιαστική Ἑνότητα τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί τήν ἐδαφική ἀκεραιότητα
τῆς Πατρίδος μας.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἡ ἀρχή ἔγινε μέ τήν Μεταπολίτευση, ὅταν μέ εἰσήγηση
πρός τήν Ἱερά Σύνοδο τοῦ καθηγητοῦ κ. <b>Βλασίου
Φειδᾶ</b> –τότε ἀποκλειστικοῦ ἐκπροσώπου
τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως– καί τήν σύμπραξη τοῦ Ἑλληνικοῦ
Κοινοβουλίου, ἡ Πράξη αὐτή κατεγράφη στό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος μαζί μέ τόν
Πατριαρχικό Τόμο τοῦ 1850. <b>Μέχρι τότε, ἡ
Πράξη τοῦ 1928 ἦταν σάν νά μήν ὑπῆρχε</b>. Καί, ἐνῶ ἡ καταγραφή αὐτή ἔγινε οὐσιαστικά
γιά νά ἀλλοιωθῆ τό πνεῦμα τοῦ Συνοδικοῦ Τόμου, πού δίνει ξεκάθαρη καί Ἀπόλυτη Αὐτοκεφαλία
στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἔπεισαν τήν τότε Ἱεραρχία νά συγκατατεθῆ, μέ τό “πονηρό”
ἐπιχείρημα ὅτι μέ αὐτήν τήν κατοχύρωση θά ἀπετρέπετο στό ἑξῆς ὁποιαδήποτε
παραβίαση τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Κανονικότητος, ὅπως ἔγινε μέ τό Πραξικόπημα τῆς
21ης Ἀπριλίου τοῦ 1967, λές καί ἕνα Πραξικόπημα τοῦ μέλλοντος θά τηροῦσε ἐπακριβῶς
τίς διατάξεις τοῦ Συντάγματος!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἀπό τότε κάποιοι προσπάθησαν καί προσπαθοῦν νά
χρησιμο-ποιήσουν ὡς ἐπιχείρημα ὑπέρ τοῦ Πατριαρχείου τό γεγονός ὅτι ὁ Συνοδικός
Τόμος καί ἡ Πατριαρχική Πράξη τοῦ 1928 κατοχυρώνονται στό ἰσχῦον Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος.
Δέν ἔκαμαν, ὅμως, τόν κόπο νά σκεφθοῦν λίγο περισσότερο πάνω στό ἐπιχείρημα αὐτό
καί γι’ αὐτό λησμόνησαν τό σπουδαιότερο. Λησμόνησαν πώς ὁ Συνοδικός Τόμος ρητῶς
ὁρίζει ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνο ἀναγνωρίζεται Αὐτοκέφαλος ἀλλά
καί διοικεῖ «τά τῆς Ἐκκλησίας κατά τούς Θείους καί Ἱερούς Κανόνας<b> ἐλευθέρως καί ἀκωλύτως ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως»!</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Αὐτό σημαίνει πολύ ἁπλά ὅτι, ἀφ’ ἑνός μέν ἡ
Πολιτεία <b>δέν ἔχει κανένα ἀπολύτως
δικαίωμα</b> νά ἐλέγξη τήν Ἐκκλησία, γιά τό ἐάν
καί κατά πόσον τηρεῖ τόν Πατριαρχικό Τόμο καί τήν Πατριαρχική Πράξη (ἐφ’
ὅσον αὐτό τό ἀπαγορεύει ὁ προστατευόμενος ἀπό τό Σύνταγμα Συνοδικός Τόμος), ἀφ’
ἑτέρου δε, ὅτι ἡ Ἐκκλησία διά τῆς Συνταγματικῆς κατοχυρώσεως τῶν ἀνωτέρω ἔχει
τή δυνατότητα <b>νά ὑποχρεώνη τήν Πολιτεία
νά ἐπικυρώνη τίς Ἐκκλησιαστικές ἀποφάσεις της ὥστε νά ἔχουν αὐτές καί νομική ἰσχύ.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Θά ἐπαναλάβουμε αὐτό πού ἔχουμε γράψει καί στό
παρελθόν, ὅτι πρέπει κάποτε νά καταλάβουν οἱ πολέμιοι τοῦ Ἑλλαδικοῦ Αὐτοκεφάλου
ὅτι <b>τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος κατοχυρώνει
Πολιτειακά μόνο τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καί μόνον αὐτήν.</b> Τήν προστατεύει, φέρ’ εἰπεῖν, ἀπό ληστρικές ἐπεμβάσεις
τῆς Πολιτείας, ὅπως κατά τό παρελθόν ὁ νόμος Τρίτση ἔπεσε στό κενό, γιατί
προσέκρουσε στό <b>«ἀκωλύτως ἀπό πάσης
κοσμικῆς ἐπεμ-βάσεως».</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἐξ ἄλλου, τό Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος, ὅπως καί
κάθε Σύνταγμα, ψηφίζεται γιά <b>νά
κατοχυρώνη τά δικαιώματα τῶν πολιτῶν τῆς χώρας καί ὄχι τά συμφέροντα τῶν ἀλλοδαπῶν.</b>
Πόσο μᾶλλον ὅταν οἱ ἀλλότριες διεκδικήσεις διασποῦν τήν ἁρμονία τῶν Ἑλληνικῶν
πόλεων καί ταράσσουν τήν εἰρήνη τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν. Τό θέμα, λοιπόν, δέν θά τό
λύση ἡ Πολιτεία. <b>Δέν ἔχει κανένα
δικαίωμα ἀναμίξεως,</b> παρ’ ἐκτός τοῦ νά ὑπενθυμίση στό Φανάρι ὅτι τό Σύνταγμα
τῆς χώρας ἀποσκοπεῖ στό νά διατηρῆ τήν ἐδαφική ἀκεραιότητα τῆς Χώρας καί νά
προστατεύη τά νομικά συμφέροντα καί δικαιώματα τῶν πολιτῶν καί ὑπηκόων της!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"></span></div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Βεβαίως, τό ὅτι δόθηκε ἔμφαση στό Σύνταγμα εἰδικά
καί μόνο σ’ αὐτήν τήν Πατριαρχική Πράξη καί ὄχι καί στίς προγενέστερές της, πού
καί αὐτές ἀναφέρονται σέ προσαρτήσεις ἄλλων περιοχῶν τῆς Πατρίδος μας, μαρτυρεῖ
τό “ὕποπτον” τοῦ πράγματος, τό ὁποῖο, δυστυχῶς, δέν εἶχε ὑποψιάσει οὔτε ἀπασχολήσει
σοβαρά μέχρι σήμερα τούς Ἕλληνες Ἱεράρχες μας, οἱ ὁποῖοι, ἐφησυχασμένοι σέ μιά
συναισθηματική σχέση μέ τό Πατριαρχεῖο μας, θεωροῦσαν βέβηλη πράξη τό νά
ρυθμίσουν τά τοῦ Οἴκου τοῦ Θεοῦ, μέ σεβασμό μέν πρός τό Πατριαρχεῖο, ἀλλά, <b>πρωτίστως μέ σεβασμό καί ὑπευθυνότητα ἔναντι
τοῦ ἐμπεπιστευμένου εἰς αὐτούς Ποιμνίου τῆς ἐλευθέρας Ἑλλάδος.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Στά πλαίσια τοῦ ἀθεολογήτου καί ἀδιακρίτου
συναισθηματι-σμοῦ, εἶχε, μετά τήν Μικρασιατική καταστροφή, βρεῖ γόνιμο ἔδαφος
καί τό ἐπικίνδυνο φληνάφημα ὅτι δέν πρέπει νά ἀποδυναμωθῆ τό Πατριαρχεῖο, τώρα
πού εἶναι ἐμπερίστατο, ἀλλά πρέπει νά ἔχη ὑπό τήν δικαιοδοσία του περιοχές! Ἔτσι,
μέ παραπλανητικό συναισθη-ματικό τρόπο
προσαρτήθηκαν στό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀμερικῆς καί ὁλόκληρη
ἡ Εὐρώπη, οἱ ὁποῖες ὑπήγοντο διοικητικά στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος! <b>Δηλαδή, νά μήν ἀποδυναμωθῆ διοικητικά ἕνα οὕτως
ἤ ἄλλως αἰχμάλωτο Πατρι-αρχεῖο, ἀλλά νά ἀποδυναμωθῆ ἡ ἐλεύθερη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος,
γιά νά ἔχη ὁ δυνάστης Τοῦρκος τήν εὐχέρεια νά διορίζη –κατόπιν ἐντολῶν τῆς Ἀμερικής–
Πατριάρχες τῆς ἀρεσκείας του πού θά ἀλλοιώνουν τήν Ὀρθόδοξη Πίστη στά πέρατα τῆς
Οἰκουμένης!</b> Ἄν ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶχε ἀντιληφθεῖ ἐγκαίρως τά αὐτονόητα,
δέν θά ἦταν ἡ Ἀμερική καί ἡ Εὐρώπη σήμερα σ’ αὐτό τό ἐλεεινό πνευματικό
κατάντημα, ὥστε νά μήν ξεχωρίζης πλέον τούς κοσμικούς ἀπό τούς Ὀρθοδόξους
Ποιμένες! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Εἶναι ντροπή καί αἶσχος ὅλων μας, Κληρικῶν καί
λαϊκῶν, πού δέν ἔχουμε τόσα χρόνια ἐξεγερθεῖ ἐναντίον τῶν Πατριαρχικῶν, οἱ ὁποῖοι
ἔχουν ἀπαγορεύσει στούς κατά τόπους </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">M</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">ητροπολίτες νά
βαπτίζουν ἑτεροδόξους καί νά τούς δέχωνται στήν Ὀρθοδοξία, ἐμποδίζοντας ἔτσι, ἐκτός
τῶν πολλῶν ἄλλων καί ἕνα ὁλόκληρο Ἀγγλικανικό
Πλήρωμα, πού ἀντέδρασε στήν χειροτονία τῶν γυναικῶν, νά γίνη Ὀρθόδοξο, ἀλλά τό ἐγκατέλειψαν
νά προσαρτηθῆ ἀναγκαστικά στούς Παπικούς, ἀφοῦ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Θυατείρων εἶχε
Πατριαρχική ἐντολή νά μήν τούς δεχθῆ νά προσέλθουν στήν Ὀρθοδοξία!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Γι’ αὐτά τά πνευματικά ἐγκλήματα ἔπρεπε νά γίνη μιά Μεγάλη Σύνοδος.
Γιά νά καταδικάση τίς πάμπολλες αὐθαιρεσίες τῶν Πατριαρχῶν ὅλων τῶν
Πατριαρχείων –μεταξύ τῶν ὁποίων καί τή
σταλινική Πατριαρχική “μόδα” νά ἐκθρονίζουν Ἐπισκόπους καί Ἀρχιεπισκόπους ἄνευ
οὐσιαστικῆς δίκης καί ἀπολογίας τῶν ἐκθρονιζομένων– καί ὄχι γι’ αὐτά πού
συγκαλεῖται ἡ σχεδιαζομένη Μεγάλη
Σύνοδος, τήν ὁποία οἱ διοργανωταί της ἔχουν τό θράσος καί τήν ἀλαζονεία νά τήν ἀποκαλοῦν
Ἁγία!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Αὐτόν τόν Πατριαρχικό ἐπεκτατισμό ἐπί ζημίᾳ τῆς
Ὀρθοδόξου Πίστεως καί, κατ’ ἐπέκτασιν, ἐπί ζημίᾳ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων, ὑπηρετεῖ,
τελικά, <b>ἡ Πράξη τοῦ 1928</b>. Ἐνεργεῖ ὡς
Πατριαρχικό ἡφαίστιο, τό ὁποῖο ἀπειλεῖ νά “πετρώση” πνευματικά ὁλόκληρη τήν
Βόρεια Ἑλλάδα καί σταδιακά νά τήν προσαρτήση καί ἐδαφικά στήν Τουρκία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Σύγκριση τῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων 1866, 1882 καί 1928<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Πατριαρχικές Πράξεις ἐξεδόθησαν σταδιακά, μετά
τίς ἀλληλοδιάδοχες προσαρτήσεις στό Ἑλληνικό Κράτος Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν, πού εἶχαν
καταλάβει διάφοροι ξένοι κατακτητές. Οἱ Πράξεις αὐτές ἐξεδόθησαν, μετά τόν
Συνοδικό Τόμο τοῦ 1850, κατά τά ἔτη <b>1866, 1882</b> καί <b>1928</b> γιά νά ἐπικυρωθῆ ἡ ἐπανυπαγωγή τῶν περιοχῶν τῆς Πατρίδος μας, ἀπό
τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως <b>(στό ὁποῖο
εἶχαν μετά τήν Ἅλωση (1453) ὑπαχθεῖ διά τῆς βίας</b> μέ Φιρμάνι τοῦ Σουλτάνου),
καί πάλι στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, συμφώνως καί μέ τήν ἐπιταγή τοῦ Συνοδικοῦ
Τόμου τοῦ 1850: </span><b><i><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">«... ὡρίσαμεν τῇ δυνάμει τοῦ Παναγίου καὶ Τελεταρχικοῦ
Πνεύματος διὰ τοῦ παρόντος Συνοδικοῦ Τόμου, ἵνα ἡ ἐν τῷ Βασιλείῳ τῆς Ἑλλάδος Ὀρθόδοξος
Ἐκκλησία ἀρχηγὸν ἔχουσα καὶ κεφαλήν, ὡς καὶ Πᾶσα ἡ Καθολικὴ καὶ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία,
τὸν Κύριον καὶ Θεὸν καὶ Σωτῆρα ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ὑπάρχῃ τοῦ λοιποῦ κανονικῶς αὐτοκέφαλος ...ἐπιγινώσκομεν
αὐτὴν καὶ ἀνακηρύσσομεν πνευματικὴν ἡμῶν ἀδελφὴν ...καὶ ὡς τοιαύτην τοῦ λοιποῦ ἀναγνωρίζεσθαι
καὶ μνημονεύεσθαι τῷ ὀνόματι «Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» δαψιλεύομεν δὲ αὐτῇ καὶ πάσας τὰς προνομίας
καὶ πάντα τὰ κυριαρχικὰ δικαιώματα, τὰ τῇ ἀνωτάτῃ Ἑκκλησιαστικῇ ἀρχῇ παρομαρτοῦντα...»!</span></i></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Γιά νά μήν ὑπάρξη ἀμφισβήτηση ὡς πρός αὐτό πού
ἐννοεῖ ὁ Πατριαρχικός Τόμος γιά τά δαψιλευθέντα κυριαρχικά δικαιώματα πρός τήν Ἐκκλησία
τῆς Ἑλλάδος, ἐφρόντισε ὁ Πατριάρχης Κωνσταν-τινουπόλεως Ἄνθιμος (Ὁ Πατριάρχης
τοῦ Συνοδικοῦ Τόμου) νά διευκρινήση σέ συνοδευτική τοῦ Τόμου Συνοδική Ἐπιστολή,
ὅτι </span><i><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">«<b>τοῦ λοιποῦ
τὴν κατὰ τὸν ἡμέτερον Συνοδικὸν Τόμον καθεστηκυίαν Ἱερὰν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος ἁπαξάπαντες ἀναγνωρίσητε ἀνωτάτην Ἐκκλησιαστικὴν ἀρχήν,
περιβεβλημένην ἅπαντα τὰ δικαιώματα ἐπὶ τῶν ἐν Ἑλλάδι Ἐκκλησιῶν, ὅσα περ ἐκέκτητο πρότερον ὁ καθ’ ἡμᾶς Ἀποστολικὸς
Πατριαρχικὸς Οἰκουμενικὸς Θρόνος».</b></span></i><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἀπό τήν σύγκριση τῶν Πατριαρχικῶν Πράξεων <b>1866, 1882</b> καί <b>1928</b> ἀποκαλύπτεται ἡ μεγάλη σκευωρία πού χαλκεύθηκε εἰς βάρος τῆς Ἑλλαδικῆς
Ἱεραρχίας ἀλλά καί τῆς Πατρίδος μας, μέ τήν συμπαιγνία τοῦ Μασώνου Πατριάρχου
Κωνσταντινουπόλεως <b>Βασιλείου τοῦ Γ΄</b>
καί τῶν Τούρκων, μετά τήν Μικρασιατική κατά-στροφή. </span><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἄς κάνουμε τήν σύγκριση:</span><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Οἱ Πατριαρχικές Πράξεις τοῦ 1866 καί τοῦ 1882 ἐκφράζουν
ἀπολύτως τό ἐκκλησιαστικό φρόνημα καί ἦθος.</span></i></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"> Προτάσσουν τήν οἰκουμενική Κανονική Ἀρχή ὅτι εἴθισται τά ἐκκλησιαστικά
πράγματα, οἱ ἐκκλησιαστικές διοικήσεις νά συμμεταβάλλονται μέ τίς πολιτει-ακές
μεταβολές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἔτσι, μετά τήν ἕνωση τῆς Ἑπτανήσου μέ τήν Ἑλλάδα,
στίς 21 Μαΐου 1864, ἐκδίδεται <b>τό 1866
«Πατριαρχική καί Συνοδική Πρᾶξις» τοῦ Πατριάρχου Σωφρονίου </b>καί τῆς ὑπ’ αὐτόν
Ἱ. Συνόδου, ἡ ὁποία ὁρίζει τά <b>«περί τῆς ὑπαγωγῆς
τῶν Ἐπαρχιῶν τῆς Ἑπτανήσου τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος».</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Τό ἴδιο ἐπαναλαμβάνεται ἀπό <b>τόν Πατριάρχη Ἰωακείμ,</b> ὅταν τό 1881 ἐπανενώνονται
μέ τήν Ἑλλάδα μέρη τῆς Ἠπείρου καί τῆς Θεσσαλίας. Τό ἑπόμενο ἔτος (1882), ἐκδίδεται
<b>«Πατριαρχική καί Συνοδική Πρᾶξις»,</b> ἡ
ὁποία ἀρχίζει ὡς ἑξῆς: <b><i>«Τῆς τῶν πολιτειῶν καταστάσεως ὡς ἐπί τό
πολύ μεταβαλλομένης ταῖς τοῦ χρόνου φοραῖς καί ἄλλοτε ἄλλως μεταπιπτούσης, ἀνάγκη
καί τά περί τήν διοίκησιν τῶν ἐπί μέρους Ἐκκλησιῶν ταύτη συμμεταβάλλεσθαι καί
συμμεθαρμόζεσθαι. </i></b></span><b><span style="color: windowtext; font-size: 16.0pt;">Ὅ</span></b><b><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"> δή
καί ὁ ἱερώτατος Φώτιος ἐδήλου ἄλλοτε λέγων, “τά ἐκκλησιαστικά, καί μάλιστά γε
τά περί τῶν ἐνοριῶν δίκαια, ταῖς πολιτικαῖς ἐπικρατείας καί διοικήσεσι
σύμμεταβάλλεσθαι εἴωθεν”».</span></i></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἐν ἀντιθέσει μέ τίς προηγηθεῖσες Πατριαρχικές
Πράξεις, ἡ Πράξη τοῦ 1928, ἐκδίδεται σέ ἕνα ὕποπτο χρονικό διάστημα, ὄχι μετά
τούς Βαλκανικούς πολέμους, πού θά ἦταν φυσικό, ἀλλά μετά ἀπό …15 χρόνια, ἀφοῦ
προηγήθηκε ἡ Μικρασιατική καταστροφή καί ἄρχισαν οἱ ὕποπτες συναλλαγές μεταξύ
Τούρκων καί Ἑλλήνων Ἀξιωματούχων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἡ ἐπιγραφή τῆς
<b>«Πατριαρχικῆς καί Συνοδικῆς
Πράξεως»</b> τοῦ 1928 διαφέρει ἀπό τίς
προηγούμενες καί εἰσάγει γιά πρώτη φορά ἕναν ἄγνωστο μέχρι τότε ὅρο, τόν ὅρο <b>«Νέες Χῶρες»!</b> Ἐπιγγράφεται: <b>«Περί τῆς διοικήσεως τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων
τῶν Νέων Χωρῶν».</b> Στή συνέχεια, καί ἐνῶ κατ’ ἐπανάληψιν ἀποκαλεῖ τήν Ἐκκλησία
τῆς Ἑλλάδος «Αὐτοκέφαλον», θέτει καί ἕναν πρωτοφανῆ καί ἀντικανονι-κό ὅρο, ὅτι
«ἡ διοίκησις τῶν Ἐπαρχιῶν <b>τούτων
διεξάγεται ἐφεξῆς ἐπιτροπικῶς</b> ὑπό τῆς πεφιλημένης Ἁγιωτάτης Ἀδελφῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος…». Γιατί, ἆραγε, ὑπάρχει αὐτή ἡ διαφοροποίηση; <b>Τήν ἀπάντηση πρέπει νά ἀναζητήσουμε στό ἱστορικό τῆς ἐποχῆς τοῦ
Πάτριάρχου Βασιλείου τοῦ Γ΄, ἀλλά καί στό ἴδιο τό βιογραφικό τοῦ Πατριάρχου. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ποιός εἶναι
ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βασίλειος ὁ Γ΄ καί ποιές οἱ Πράξεις του;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ὁ Πατριάρχης Βασίλειος ὁ Γ΄ εἶναι ἴσως ὁ πρῶτος Πατριάρχης πού περιῆλθε ὅλες τίς Εὐρωπαϊκές Χῶρες
καί ἐργάσθηκε στίς Βιβλιοθῆκες τους, εἰσπνέοντας, ὅμως, ὅλο τό δηλητήριο τῆς
πλάνης τοῦ αἱρετικοῦ Χριστιανισμοῦ τῆς Δύσεως καί ἰδιαιτέρως τοῦ Προτεσταντισμοῦ,
σέ βαθμό τέτοιον ὥστε νά κερδηθῆ περισσότερο ἀπό τήν φιλοσοφία καί νά ἀνακηρυχθῆ
τό 1884 διδάκτορας φιλοσοφίας τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Μονάχου! <b>Μέ αὐτή τήν Θεολογική του ἀλλοίωση,
προτείνει σέ συγγράμματά του τόν γάμο Κληρικῶν μετά τήν χειροτονία τους καί τήν
ἐκλογή ἐγγάμων Ἐπισκόπων!<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Τό <b>1889</b>
ἐξελέγη Μητροπολίτης Ἀγχιάλου, τό 1909 ἔγινε Μητροπολίτης Πελαγονίας καί σέ ἕνα
χρόνο μετετέθη στήν Μητρόπολη Νικαίας (1910)! Μέ τήν ἀνταλλαγή τῶν πληθυσμῶν, ἀνταλλάσσεται
μαζί μέ τόν Ἐπίσκοπο Δέρκων Κωνσταντῖνο καί ἔρχονται στήν Κωνσταντινούπολη, ὅπου
ὁ Κωνσταντῖνος ἀναλαμβάνει Συνοδικά καθήκοντα ἀπό 3 Ὀκτωβρίου 1923 ἕως 17
Δεκεμβρίου 1924 καί ἐν συνεχείᾳ ἐκλέγεται Πατριάρχης στίς 17 Δεκεμβρίου 1924 ὡς
Κωνσταντινουπόλεως <b>Κωνσταντῖνος ὁ ΣΤ΄</b>.
Μόλις μετά ἀπό 43 ἡμέρες Πατριαρχίας(!), στίς 30 Ἰανουαρίου τοῦ 1925, ἀπελαύνεται
βιαίως ἀπό τήν Κωνσταντινούπολη (σιδηρο-δρομικῶς), μέ ἀνεξήγητο τρόπο,
δεδομένου ὅτι ὑπῆρξε δεινός διπλωμάτης καί ἄριστος χειριστής τῶν πολιτειακῶν
ζητημάτων, πρᾶγμα τό ὁποῖο φανερώνει ὅτι ἀπομακρύνθηκε ἀπό τόν Πατριαρχικό Θρόνο,
διότι δέν ἤθελε νά ὑπηρετήση τά Τουρκικά συμφέροντα. Ὁ <b>Κωνσταντῖνος
ὁ ΣΤ΄</b> κατέφυγε στήν <b>«Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν»</b>
γιά νά ἐπανέλθη στήν Κωνσταντινούπολη ἀλλά ἡ προσφυγή του δέν εἶχε ἀποτέλεσμα
καί ἔτσι παρητήθη στίς 22 Μαΐου 1925, ἐξαναγκαζόμενος
ἀπό τά μεθοδευμένα γεγονότα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Τότε ἐξελέγη
Πατριάρχης ὁ ἐκλεκτός τῶν Τούρκων <b>Βασίλειος
ὁ Γ΄. Εἶναι ὁ Πατριάρχης, ὁ ὁποῖος, ἐκτελώντας
τίς ὁδηγίες τῆς Μεγάλης Μασωνικῆς Στοᾶς, ἄλλαξε τό Ἡμερολόγιο τοῦ Πατριαρ-χείου!</b>
Ἐπί τῆς Πατριαρχίας του <b>ἀναθεωρήθηκε τό
«Καταστατικό τοῦ Ἁγίου Ὅρους», πρᾶγμα πού πρέπει νά τεθῆ κατεπειγόντως πρός
συζήτησιν ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος,</b> καί ὑπεγράφη ἡ ἀνταλλαγή πληθυσμῶν Ἑλλάδος
καί Τουρκίας μέ ἐξαίρεση τούς Πατριαρχικούς καί τόν Πατριάρχη! Εἶναι γνωστά σέ ὅλους
μας τά ἀποτελέσματα καί οἱ συσχετισμοί σέ ἀριθμούς αὐτῆς τῆς ὀλέθριας γιά τήν
Πατρίδα μας ἀνταλλαγῆς, τήν ὁποία ὑπέγραψε ὁ Πατριάρχης καί ὄχι ἡ Ἑλληνική
Κυβέρνηση! <b>Ἡ Μεγάλη Στοά τῆς Ἑλλάδος καταγράφει τόν Πατριάρχη Βασίλειον τόν Γ΄,
μεταξύ τῶν διακε-κριμένων καί ἐπιφανῶν Μασώνων τῆς Ἑλλάδος(!), καταλογίζει δέ ὡς
μέγα ἐπίτευγμά του τήν ἀλλαγή τοῦ Ἡμερολογίου τοῦ Πατριαρχείου καί «ὁ νοῶν,
νοείτω»!<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Εἶναι, λοιπόν, προφανές ὑπό ποῖες προϋποθέσεις
ἐξεδόθη ἡ Πατριαρχική Πράξη τοῦ 1928 καί γιά ποιόν σκοπό ἐξεδόθη. <b>Παρ’ ὅτι, βεβαίως, σέ κανένα σημεῖο τῆς
Πράξεως αὐτῆς δέν γίνεται λόγος περί «ἄχρι καιροῦ» παραχωρήσεως τῶν «Νέων Χωρῶν»,</b>
ὅπως ὑποστηρίζουν σήμερα οἱ Πατριαρχικοί, ὥστε νά προλειαίνουν τό ἔδαφος γιά ἐπανυπαγωγή
τῶν «Νέων Χωρῶν», δηλαδή <b>ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ
ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΑΣ,</b> στήν ἐκκλησιαστική δικαιοδοσία τοῦ ὑπό τήν Τουρκική
κατοχή Πατριαρχείου τῆς Κωνσταντινουπόλεως. <b>Τό ὅτι ὁ Πατριάρχης ἐτόλμησε νά ζητήση ἀπό τήν Κυβέρνηση τήν ἐπανυπαγωγή
σέ ἐκεῖνον τῆς Βορείου Ἑλλάδος δέν σημαίνει ὅτι ἔχει καί τήν ἐξουσία νά τό
πράξη.</b> Πρῶτον, διότι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἔχει Ἀρχιεπίσκοπον καί Ἱεραρχία
οἱ ὁποῖοι ἤδη ἐπαγρυπνοῦν ἀλλά, πρός τό παρόν, συγκρατοῦνται, χάριν τῆς ἱστορίας
τοῦ Πατριαρχείου καί, δεύτερον, διότι –ὅπως προείπαμε– δέν εἶναι θέμα τῆς
Κυβερνήσεως νά ἀναμειχθῆ, ἐφ’ ὅσον ὁ κατοχυρωμένος ἀπό τό Σύνταγμα, ὡς Νόμος τοῦ
Κράτους Συνοδικός Τόμος ρητῶς ὁρίζει <b>ὅτι
ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνο ἀναγνωρίζεται Αὐτοκέφαλος ἀλλά καί
διοικεῖ «τά τῆς Ἐκκλησίας κατά τούς Θείους καί Ἱερούς Κανόνας ἐλευθέρως καί ἀκωλύτως
ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως»!<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Μέ τήν ἀντορθόδοξη, ἀντικανονική καί ἀντεθνική
Πράξη τοῦ 1928, <b>ἡ Τουρκία ἔχει ἐγκατασταθεῖ
ὡς Τουρκικός Ἐπίτροπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος </b>καί κατ’ ἐπέκτασιν καί ὡς
Τουρκικός Ἐπίτροπος τῆς Ἑλλάδος μέ Πατριαρχικό καμουφλάζ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Σημαία καί ἀπάντησή μας πρός τούς
Πατριαρχικούς, οἱ ὁποῖοι εἴτε δέν ὑποψιάζονται τί ἐξυπηρετοῦν, ἤ ἐν γνώσει τους
–πρᾶγμα πού δέν θέλουμε νά πιστέψουμε– ἐξυπηρετοῦν, εἶναι –ὅπως γράψαμε καί ἄλλοτε– ἡ Συνοδική ἐπιστολή τοῦ Πατριαρχείου
Κωνσταντινουπόλε-ως πρός τόν Πάπα Λέοντα τόν ΙΓ΄, μέ τήν ὁποία διατρανώνεται </span><b><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">ἡ διαχρονικὴ ἀνεξαρτησία καὶ τὸ αὐτοδιοίκητο τῶν αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν τῆς Οἰκουμένης</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">: «<b>Ἑκάστη κατὰ μέρος Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία ἐν τε τῇ Ἀνατολῇ καὶ τῇ Δύσει ἦν
ὅλως ἀνεξάρτητος καὶ αὐτοδιοίκητος κατὰ τοὺς χρόνους τῶν ἑπτὰ Οἰκουμενικῶν
Συνόδων· ὅπως δὲ οἱ Ἐπίσκοποι τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολῆς, οὕτω καὶ
οἱ τῆς Ἀφρικῆς, τῆς Ἱσπανίας, τῶν Γαλλιῶν, τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Βρεττανίας ἐκυβέρνων
τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν αὐτῶν ἕκαστος διὰ τῶν ἰδίων Τοπικῶν Συνόδων, οὐδὲν ἀναμείξεως
δικαίωμα ἔχοντος τοῦ Ἐπισκόπου Ρώμης, ὅστις καὶ αὐτὸς ἐπίσης ὑπήγετο καὶ ὑπεῖκεν
εἰς τὰς συνοδικὰς ἀποφάσεις. Ἐν σπουδαίοις δὲ ζητήμασι δεομένοις τοῦ κύρους τῆς
καθόλου Ἐκκλησίας ἐγίνετο ἔκκλησις εἰς Οἰκουμενικὴν
Σύνοδον, ἥτις μόνη ἦν καὶ ἔστι τὸ
ἀνώτατον ἐν τῇ καθόλου Ἐκκλησία κριτήριον</b>».</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Ἡ ἱστορική αὐτή ἐπιστολή τοῦ Πατριαρχείου
Κωνσταντινουπόλεως μπορεῖ νά ἀποτελέση καί τόν ὁδοδείκτη γιά τήν εἰρηνική ἐπίλυση
τῆς διενέξεως τῶν δύο αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν (Κωνσταντινουπόλεως καί Ἑλλάδος),
καθ’ ὅσον ἐκφράζει τό Ὀρθό-δοξο φρόνημα ὅτι <b>«ἀνώτατον ἐν τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ κριτήριον» εἶναι ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος
καί ὄχι τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντι-νουπόλεως! <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Βασίλειος
Ε. Βολουδάκης<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">Πρωτοπρεσβύτερος</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI";">«ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» 13-5-2016<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-88991704087200276452016-05-15T15:51:00.000+03:002016-05-15T15:51:05.025+03:00Φίλης: Ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους είναι προγραμματική εξαγγελία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">«Το θέμα αυτό υπάρχει ως προγραμματική εξαγγελία της κυβέρνησης»,
σχολίασε ο υπουργός Παιδείας, Νίκος Φίλης, για τις σχέσεις εκκλησίας –
κράτους, σε συνέντευξή του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ο υπουργός,
ερωτώμενος για τον διαχωρισμό εκκλησίας – κράτους, απάντησε: «Το θέμα
αυτό υπάρχει ως προγραμματική εξαγγελία της κυβέρνησης. Δεν θα γίνει με
τρόπο, ούτε βίαιο, ούτε βιαστικό, ούτε με όρους διχασμού του λαού. Θα
γίνει από ένα πλαίσιο συζήτησης, σεβασμού προς την εκκλησία,
προκειμένου οποιαδήποτε λύση που είναι αναγκαία».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/MrubBZscS08" width="420"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
Ευτυχώς όμως υπάρχει ένας άγρυπνος φρουρός για να υπερασπιστεί την ταυτότητα της Ελλάδος ως ορθόδοξο κράτος! </div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
Για όλους όσους επιθυμούμε την ορθοδοξία στο τιμόνι της Ελλάδας <span style="font-size: 23.4px;">και αγαπάμε την Ορθόδοξη Πατρίδα μας , </span><span style="font-size: 23.4px;">υπάρχει η πολιτική επιλογή που αποτελεί ψήφο συνείδησης και μας την προσφέρει </span><span style="font-size: 23.4px;">η πολιτική παράταξη </span><span style="font-size: large; text-align: justify;"> </span><a href="http://www.koinwnia.com/" style="font-size: 23.4px; text-align: justify;"><span style="font-size: 20px; text-align: left;">«</span><span style="font-size: 20px; text-align: left;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span><span style="font-size: 20px; text-align: left;">»</span></a><span style="font-size: 23.4px;">. </span></div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
<br /></div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
Σας παραθέτουμε </div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
<span style="font-size: large; text-align: justify;"><a name='more'></a>απόσπασμα από το πολιτικό πρόγραμμα της παρατάξεως </span><a href="http://www.koinwnia.com/" style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: 20px; text-align: left;">«</span><span style="font-size: 20px; text-align: left;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span><span style="font-size: 20px; text-align: left;">»</span></a> σχετικά με την εκκλησία : </div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
<br /></div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
ΕΚΚΛΗΣΙΑ </div>
<div data-canvas-width="119.81175368292001" style="font-family: sans-serif; font-size: 23.4px; left: 71px; top: 1165.41px; transform: scaleX(0.978854);">
<br /></div>
<div data-canvas-width="640.2060163579998" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 1193.62px; transform: scaleX(1.00646);">
<span style="font-size: large;">H Ἐκκλησία εἶναι ἡ ψυχὴ τοῦ Γένους μας καὶ τοῦ Κράτους μας. Μὲ τὴν π</span><span style="font-size: large;">εριθωριοποίηση τῆς </span><span style="font-size: large;">ψυχῆς του (τῆς Ἐκκλησίας) τὸ Κράτος μας διαλύθηκε, ἀφοῦ διαλύθηκαν π</span><span style="font-size: large;">νευματικὰ οἱ ψυχὲς τῶν </span><span style="font-size: large;">ἀνθρώπων καὶ ἰδίως τῶν Διαχειριστῶν τοῦ Δημοσίου χρήματος.</span></div>
<div data-canvas-width="640.2060163579998" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 1193.62px; transform: scaleX(1.00646);">
<span style="font-size: large;">Δὲν πρόκειται νὰ </span><span style="font-size: large;">συμφωνήσουμε μὲ τὸν χωρισμὸ τοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ἐκκλησί</span><span style="font-size: large;">α </span><span style="font-size: large;">γιατί θὰ διακοπῆ ἡ ἀδιάκοπη συνέχεια τοῦ Γένους μας ἀπὸ τὸν 4ο μ.Χ. αἰῶνα, μέχρι σήμερα. Θὰ παλ</span><span style="font-size: large;">έψουμε μὲ ὅλες μας τὶς </span><span style="font-size: large;">δυνάμεις γιὰ νὰ ἀποτραπεῖ ὁ ἀποτρόπαιος αὐτὸς χωρισμός!</span></div>
<div data-canvas-width="640.2060163579998" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 1193.62px; transform: scaleX(1.00646);">
<span style="font-size: large;">Εἴμαστε ἀπόλυτα ἀντίθετοι στὴν διακοπὴ τῆς Κρατικῆς </span><span style="font-size: large;">μισθοδοσίας τῶν Κληρικῶν </span><span style="font-size: large;">καὶ θὰ εἴμαστε στὸ πλευρό τους, γιατί αὐτοὶ εἶναι οἱ ἄγρυπνοι </span><span style="font-size: large;">φρουροὶ τῆς συνειδήσεως τοῦ </span><span style="font-size: large;">Ἕλληνα. </span></div>
<div data-canvas-width="640.2060163579998" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 1193.62px; transform: scaleX(1.00646);">
<span style="font-size: large;">Στὴν Ἐκκλησία </span><span style="font-size: large;">ἔχουμε ὑποχρέωση </span><span style="font-size: large;">νὰ ἐξασφαλίζουμε τὴν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν </span><span style="font-size: large;">Της, ὄχι μόνο γιατί ἔχει ἀπὸ ἐτῶν προπληρώσει μὲ τὴν δωρεά Της πρ</span><span style="font-size: large;">ὸς τὸ Κράτος ἑκατομμυρίων </span><span style="font-size: large;">στρεμμάτων γῆς καὶ οἰκημάτων, ἀλλὰ καὶ γιατί μὲ τὸ πνευματικό Της </span><span style="font-size: large;">ἔργο, ἀφ’ ἑνὸς μὲν </span><span style="font-size: large;">περιορίζει τὴν διαφθορὰ τῶν ἀνθρώπων </span><span style="font-size: large;">καὶ κατ’ ἐπέκταση χρειάζονται λιγότερα </span><span style="font-size: large;">σωφρονιστικὰ ἱδρύματα καὶ λιγότερα ἔξοδα γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς </span><span style="font-size: large;">παραβατικότητος καί, ἀφ’ </span><span style="font-size: large;">ἑτέρου, μὲ τὸ ἀσκητικό Της πνεῦμα καὶ τὴν πνευματικότητά Της καταρτίζε</span><span style="font-size: large;">ι προσωπικότητες </span><span style="font-size: large;">ἰσορροπημένες, ἐργατικές, ἐγκρατεῖς σὲ καταχρήσεις, τίμιες κα</span><span style="font-size: large;">ὶ εἰλικρινεῖς στὶς σχέσεις τους μὲ </span><span style="font-size: large;">τοὺς συνανθρώπους τους καὶ μὲ τὸ Κράτος. Τὸ Κράτος μας χρειάζετ</span><span style="font-size: large;">αι πραγματικοὺς χριστιανοὺς </span><span style="font-size: large;">καὶ ὄχι ἀμοραλιστές. Οἱ ἀμοραλιστές, ἐκτός τῶν ἄλλων δεινῶν ποὺ </span><span style="font-size: large;">ἐξαχρείωσαν τὴν Πατρίδα μας,</span><span style="font-size: large;">μᾶς ὁδήγησαν καὶ στὴν χρεωκοπία.</span></div>
<div data-canvas-width="640.2060163579998" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 1193.62px; transform: scaleX(1.00646);">
<span style="font-size: large;">Εἴμαστε ἀντίθετοι στὴν διαγραφὴ τοῦ Θρησκεύματος ἀπὸ </span><span style="font-size: large;">τὶς ταυτότητες καὶ στὴν </span><span style="font-size: large;">ἔκδοση ταυτοτήτων καὶ Κρατικῶν Ἐγγράφωνμὲ ὁποιαδήποτε </span><span style="font-size: large;">σύμβολα ποὺ προσβάλλουν </span><span style="font-size: large;">τὴν Ὀρθόδοξη συνείδηση καὶ κατασκοπεύουν καὶ φυλακίζο</span><span style="font-size: large;">υν τὸ ἀνθρώπινο Πρόσωπο </span><span style="font-size: large;">.</span></div>
<div data-canvas-width="541.602533432" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 539.42px; transform: scaleX(1.00256);">
<span style="font-size: large;">Δὲν θὰ ἐπιβάλλουμε μὲ τὴ βία τὴν Πίστη στὸν λαὸ καὶ γι’ αὐτὸ </span><span style="font-size: large;">θὰ καλέσουμε τοὺς ἀθρήσκους </span><span style="font-size: large;">νὰ ρυθμίσουν μόνοι τους τὸ περιβάλλον τῶν σπουδῶν τῶν παιδιῶν τους καὶ </span><span style="font-size: large;">τὶς δραστηριότητες </span><span style="font-size: large;">τους ἀλλὰ </span><span style="font-size: large;">δὲν θὰ πάψει νὰ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη τὸ κυρίαρχο σ</span><span style="font-size: large;">τοιχεῖο τοῦ Κράτους καὶ </span><span style="font-size: large;">τοῦ Ἕλληνα</span><span style="font-size: large;">, οὔτε θὰ ἐπιτρέψουμε νὰ ἐμποδισθεῖ ὁ κυρίαρχος Ὀρθόδοξος Ἑλ</span><span style="font-size: large;">ληνικὸς λαὸς σὲ </span><span style="font-size: large;">καμιὰ πτυχὴ τῆς καθημερινῆς, τῆς πνευματικῆς ἀλλὰ καὶ τῆς Λατρευτικ</span><span style="font-size: large;">ῆς ζωῆς του.</span></div>
<div data-canvas-width="541.602533432" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 539.42px; transform: scaleX(1.00256);">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div data-canvas-width="541.602533432" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 539.42px; transform: scaleX(1.00256);">
<br /></div>
<div data-canvas-width="541.602533432" style="font-family: sans-serif; left: 106.6px; text-align: justify; top: 539.42px; transform: scaleX(1.00256);">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.koinwnia.com/images/stories/political_program/Political_Program.pdf">http://www.koinwnia.com/</a></span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-21221584749125468982016-05-15T11:42:00.000+03:002016-05-15T11:42:37.907+03:00«Ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="art-postcontent">
<div class="art-article">
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #ab1c25; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 28pt;">«Ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε»</span></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<span style="color: #ab1c25; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="color: #ab1c25; font-family: Tahoma, sans-serif;"> </span><span style="color: #ab1c25; font-family: Tahoma, sans-serif;"> (</span><strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Κατά Λουκᾶν Εὐαγγέλιον Κεφ. 19, στίχ. 22</span></strong><span style="color: #ab1c25; font-family: Tahoma, sans-serif;">)</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8X7ChzzMPglnoZKxOjS5_eDnbR25PE3zTccdh-9bUH_Xiez9rVvatGQ3aRoSCThaHpbjFVahhh7_Qprmuifk3bjETQtzgx8PAvH5M93L_dydq3MZqXLofuq5XfQc3tHCs8zfjAp2HJ3Q/s1600/%25CE%259F+%25CE%2599%25CF%2589%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2597%25CE%2584+%25CE%25BF+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%258C%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2588%25CE%25B5+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%2594%25CF%258D%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25BD%25CE%25B1+%25CE%25B6%25CE%25B7%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25B9+%25CE%25B2%25CE%25BF%25CE%25AE%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1.+%25CE%259F+Benozzo+Gozzoli+%25CE%25B8%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25AC%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25B1%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2588%25CE%25B7+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%25A6%25CE%25BB%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+Palazzo+Medici..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8X7ChzzMPglnoZKxOjS5_eDnbR25PE3zTccdh-9bUH_Xiez9rVvatGQ3aRoSCThaHpbjFVahhh7_Qprmuifk3bjETQtzgx8PAvH5M93L_dydq3MZqXLofuq5XfQc3tHCs8zfjAp2HJ3Q/s320/%25CE%259F+%25CE%2599%25CF%2589%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2597%25CE%2584+%25CE%25BF+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%258C%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2588%25CE%25B5+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%2594%25CF%258D%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25BD%25CE%25B1+%25CE%25B6%25CE%25B7%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25B9+%25CE%25B2%25CE%25BF%25CE%25AE%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1.+%25CE%259F+Benozzo+Gozzoli+%25CE%25B8%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25AC%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25B1%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2588%25CE%25B7+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%25A6%25CE%25BB%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CE%25BF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+Palazzo+Medici..jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ο Ιωάννης Η΄ ο Παλαιολόγος <br />ταξίδεψε στη Δύση για να ζητήσει βοήθεια. <br />Από τις τοιχογραφίες του Palazzo Medici.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ὁ
Μάϊος εἶναι ἄρρηκτα συνυφασμένος μὲ τὸ πιὸ δυσάρεστο γεγονὸς στὴν
Ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος, ποὺ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὴν πτώση τῆς
Βασιλεύουσας στοὺς Ὀθωμανούς.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Γιὰ
τὴν Ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἔχουν γραφτεῖ πολλὰ καὶ ἔχουν εἰπωθεῖ
ἀκόμα περισσότερα, ὡστόσο, πάντοτε ἡ ἀνάμνησή της εἶναι μία πρώτης
τάξεως εὐκαιρία γιὰ αὐτοκριτικὴ καὶ ἐσωτερικὴ ἐμβάθυνση στὰ λάθη μας,
εἴτε τὰ προσωπικά, ἢ, σὲ ἐπίπεδο Ἔθνους.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ἕνα
ἀπὸ τὰ πιὸ χαρακτηριστικὰ δημοτικὰ τραγούδια, ποὺ περιγράφει πολὺ
ζωντανὰ τὴν ἀποφράδα ἐκείνη ἡμέρα εἶναι καὶ τὸ λεγόμενο, σύμφωνα μὲ τὴν
καταγραφὴ τοῦ ἀειμνήστου Σίμωνος Καρᾶ, “Σταυρωτὸ τοῦ Πάσχα” ἀπὸ τὸ
Νεοχώριο τῆς Χαλκιδικῆς.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Σημαίνει ὁ Θεός, σημαίνει ἡ γῆ, σημαίνουν τὰ ἐπουράνια</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">σημαίνει κι ἡ Ἁγιὰ Σοφιά, τὸ μέγα Μοναστήρι,</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Μὲ τετρακόσια σήμαντρα κι ἑξηνταδυὸ καμπάνες.</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Κάθε καμπάνα καὶ Παπᾶς, κάθε Παπᾶς καὶ Διᾶκος.</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<strong><i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ψάλλει ζερβὰ ὁ Βασιλιάς, δεξιὰ ὁ Πατριάρχης</span></i></strong><i></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">κι ἀπ’ τὴν πολλὴ τὴν ψαλμουδιὰ ἐσειῶνταν οἱ κολῶνες</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Νὰ μποῦνε στὸ Χερουβικὸ καὶ νά ’βγει ὁ Βασιλέας,</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">φωνὴ τοῦ ἦρθε ἐξ οὐρανοῦ κι ἀπ’ Ἀρχαγγέλου στόμα:</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Πάψατε τὸ Χερουβικὸ κι ἂς χαμηλώσουν τὰ ἅγια,</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Παπάδες πάρτε τὰ ἱερὰ κι ἐσεῖς κεριὰ σβηστεῖτε,</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">γιατί εἶναι θέλημα Θεοῦ ἡ Πόλη νὰ τουρκέψει.</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<strong><i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Μον’ στεῖλτε λόγο στὴ Φραγκιὰ νὰ ‘ρθοῦν τρία καράβια</span></i></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<strong><i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">τὸ ‘νὰ νὰ πάρει τὸ Σταυρὸ καὶ τ’ ἄλλο τὸ Βαγγέλιο,</span></i></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<strong><i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">τὸ τρίτο τὸ καλύτερο τὴν ἅγια Τράπεζά μας,</span></i></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<strong><i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">μὴ μᾶς τὴν πάρουν τὰ σκυλιὰ καὶ μᾶς τὴ μαγαρίσουν.</span></i></strong></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ἡ Δέσποινα ταράχτηκε καὶ δάκρυσαν οἱ εἰκόνες.</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Σώπασε κυρὰ Δέσποινα καὶ μὴν πολυδακρύζεις</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<i><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">πάλι μὲ χρόνους μὲ καιρούς, πάλι δικά μας θἆναι!...</span></i></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Σίγουρα
τὰ συναισθήματα, ποὺ προξενεῖ τὸ ἄκουσμά του, εἶναι ἀνάμεικτα, ἀφοῦ
περιέχουν ἕνα μεῖγμα ἀναπόλησης, μελαγχολίας, λύπης, ἐλπίδος καί,
ἐνδεχομένως, πολλῶν ἄλλων.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ἔχει σημασία νὰ προσέξουμε δύο σημεῖα τοῦ τραγουδιοῦ καὶ πρωτίστως τὴν φράση: </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;"><strong></strong></span></div>
<a name='more'></a><strong><br /></strong><br />
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;"><strong>«Ψάλλει ζερβὰ ὁ Βασιλιάς, δεξιὰ ὁ Πατριάρχης».</strong>
Σὲ μία ἐποχὴ ὅπου ὁ Αὐτοκράτορας λατρευόταν ὡς ἰσόθεος, στὴν Ἐκκλησία
καὶ ἰδιαίτερα στὴν Θεία Λειτουργία ὁ βασιλεὺς ἔψαλλε στὸν ἀριστερὸ χορὸ
καὶ ὄχι στὸν δεξιό, ἐκεῖ ὅπου πρωτοστατοῦσε ὁ Πατριάρχης! Τότε ὁ
βασιληὰς καὶ ἔψαλλε καὶ ἦταν δεύτερος στὴν ψαλτικὴ τάξη, ἀκολουθῶντας
τὸν Πατριάρχη, <strong>σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν σημερινὴ ἐποχὴ ὅπου οἱ
ἄρχοντες προσπαθοῦν νὰ περιορίσουν τὸν ρόλο τῆς Ἐκκλησίας στὸ ρόλο
κάποιου “φιλανθρωπικοῦ φορέα”</strong>! </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Βέβαια αὐτὰ συνέβαιναν ὅταν βασιλεῖς ἦσαν ἄνθρωποι τοῦ ἀναστήματος τῶν <i>«</i><strong>Μιχαὴλ</strong><i> τοῦ Ὀρθοδόξου ἡμῶν βασιλέως,</i><strong> Ἀνδρονίκου</strong><i>
τοῦ ἀοιδίμου καὶ μακαρίου βασιλέως ἡμῶν τοῦ Παλαιολόγου τοῦ τὴν
προτέραν κατὰ Βαρλαὰμ συγκροτήσαντος σύνοδον γενναίως τε τῆς ἐκκλησίας
Χριστοῦ καὶ τῆς ἱερᾶς ἐκείνης συνόδου προστάντος, καὶ πράγμασι καὶ
λόγοις καὶ ταῖς διὰ στόματος ἰδίου θαυμασταῖς δημηγορίαις, τὰ μὲν
εὐαγγελικὰ καὶ ἀποστολικὰ κρατύναντος δόγματα, τὸν δὲ προρρηθέντα
Βαρλαάμ, αὐταῖς αἱρέσεσι καὶ συγγράμμασι καὶ ταῖς κατὰ τῆς ὀρθῆς ἡμῶν
πίστεως κενοφωνίαις καθελόντος τε καὶ ἀποκηρύξαντος ὡς ἐν τοῖς ἱεροῖς
τοῦτοις ἀγῶσι, καὶ τοῖς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἀριστεύμασι μακαρίως
μεταλλάξαντος τὸν τῆδε βίον, καὶ πρὸς τὴν ἀμείνω καὶ μακαρίαν ἐκείνην
διαβάντος λῆξιν</i>» ὅπως ἀναφέρεται στὸ Συνοδικὸ τῆς Ὀρθοδοξίας.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ἀντίστοιχα,
στὸν θρόνο τοῦ Πατριάρχου βρισκόταν μεγάλα ἀναστήματα ὅπως εἶναι ὁ Ἅγ.
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, ὁ Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ
Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Ε΄ καὶ πλῆθος ἄλλων.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ἡ
μετὰ τὴν Ἅλωση πραγματικότητα σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τόσο στοὺς Πατριάρχες, ὅσο
καὶ στοὺς πολιτικοὺς ἄρχοντες εἶναι ἀπογοητευτική. Ἡ Ἅλωση τῆς
Κωνσταντινουπόλεως σήμανε, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ τέλος τῆς Βυζαντινῆς
Αὐτοκρατορίας, τὴν παρακμὴ τῆς ἀνθρωπότητος. Σήμερα ἡ Ἐκκλησία ἔχει
τεθεῖ στὸ περιθώριο ἀπὸ τὴν πολιτικὴ ἐξουσία, ἐνῶ οἱ πολιτικὲς
ἐπιδιώξεις καὶ σκοπιμότητες πολλῶν Πατριαρχῶν καὶ Ἱεραρχῶν ἔχουν
ὁδηγήσει στὴν ἐκκοσμίκευσή της.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Τὸ δεύτερο σημεῖο, ποὺ ἀξίζει νὰ προσέξει κανεὶς στὸ τραγούδι αὐτὸ εἶναι ἡ προτελευταία στροφή: <i>«Μον’
στεῖλτε λόγο στὴ Φραγκιὰ νὰ ‘ρθοῦν τρία καράβια, τό ‘να νὰ πάρει τὸ
Σταυρὸ καὶ τὰ ἄλλο τὸ Βαγγέλιο, τὸ τρίτο τὸ καλύτερο τὴν ἅγια Τράπεζά
μας, μὴ μᾶς τὴν πάρουν τὰ σκυλιὰ καὶ μᾶς τὴ μαγαρίσουν».</i> Οἱ
χριστιανοὶ τῆς Πόλης βλέποντας τὸν ἐχθρὸ πρὸ τῶν πυλῶν ξέχασαν τὴν
ἐλπίδα τους, τὴν Παναγία μας, ποὺ εἶναι ἡ Ὑπέρμαχος Στρατηγὸς τοῦ Γένους
μας καὶ στράφηκαν στὴν Δύση δίνοντας τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ καὶ βάζοντας
τοὺς μαργαρῖτες στοὺς χοίρους!<strong><sup>1</sup></strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ὅ,τι
πολυτιμότερο εἴχαμε οἱ Ὀρθόδοξοι, τὸ δώσαμε στοὺς Δυτικοὺς ἀπὸ τὸν φόβο
μήπως τὸ μαγαρίσουν οἱ Ὀθωμανοί. Δυστυχῶς, ὅμως, οἱ Δυτικοὶ ἦσαν
πάντοτε χειρότεροι ἀπὸ τοὺς ἄπιστους καὶ ἀπολίτιστους Μουσουλμάνους. Οἱ
Δυτικοὶ διέφθειραν καὶ κατέστρεψαν ὅ,τι πολυτιμότερο εἴχαμε, δηλαδὴ τὴν
Ὀρθόδοξο Πίστη καὶ τὶς Παραδόσεις μας! Σὲ ἐμᾶς ἔμεινε ὁ θρῆνος γιὰ αὐτά,
ποὺ χάσαμε καὶ ἡ ἀβάσιμη ἐλπίδα πὼς κάποια μέρα θὰ τὰ πάρουμε πίσω. Τί
τραγωδία! Τραγουδᾶμε τὸ λάθος μας, ἀλλὰ δὲν τὸ διορθώνουμε!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Ἐὰν δὲν συνειδητοποιήσουμε τὸ τί κάναμε λάθος καὶ κυρίως τὸ <strong>ὅτι μεταθέσαμε τὴν ἐλπίδα μας ἀπὸ τὸν Θεὸ στοὺς ἀνθρώπους,</strong> δὲν πρόκειται νὰ ἀλλάξει <strong>ποτὲ</strong>
κάτι στὴν ζωή μας, ἀλλὰ οὔτε καὶ στὸ Ἔθνος. Ἁπλᾶ κάθε χρόνο θὰ
δακρύζουμε στὴν ἀνάμνηση τοῦ γεγονότος καὶ μετὰ θὰ ξεχνιόμαστε
βυθισμένοι καὶ ἀγκιστρωμένοι στὶς στρεβλὲς ἐπιλογές μας μέχρι τὴν ἡμέρα,
ποὺ θὰ ἀκούσουμε ὅλοι τὸ «<i>ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε, δοῦλε πονηρέ</i>»!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<strong><span style="color: #ab1c25; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt;">Μανώλης Β. Βολουδάκης</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt; line-height: 115%;">«<span style="color: #c82329;">ΕΝΟΡΙΑΚΗ </span>ΕΥ<span style="color: #c82329;">ΛΟΓΙΑ</span>» Ἀρ. Τεύχους <span style="color: #c82329;">165</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 18pt; line-height: 115%;">Μάϊος<span style="color: #c82329;"> 2016</span></span></strong></div>
</div>
</div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-46898749813250308872016-05-09T20:29:00.001+03:002016-05-09T20:29:40.840+03:00Ως πότε παλληκάρια…(του προέδρου της Πολ. Παράταξης «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» Μιχαήλ Ε. Ηλιάδη)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 115%;">«Ως πότε παλληκάρια…»</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDVuGAGibt3a3EV3WmswlsLAZulieOBWnL740nyHrXxZrj31DUZ_rRuuwr8zqlCBolHQw-GnZfgyHtdoPfRZd2ozvexWdk2mOGLcLPj1sKlzDHX1aDk3CIF9uWfHK3EO1QMY6aObkDyr7m/s1600/%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDVuGAGibt3a3EV3WmswlsLAZulieOBWnL740nyHrXxZrj31DUZ_rRuuwr8zqlCBolHQw-GnZfgyHtdoPfRZd2ozvexWdk2mOGLcLPj1sKlzDHX1aDk3CIF9uWfHK3EO1QMY6aObkDyr7m/s400/%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B1.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Η
Ελλάδα βουλιάζει καθημερινά. Το πολιτικό σύστημα παρέδωσε τη Χώρα βορά στις
ορέξεις των Ευρωπαίων «εταίρων», στους σχεδιασμούς της Νέας Τάξης. Όλα
καταρρέουν. Η κοινωνία μας μέρα με τη μέρα μετατρέπεται σε μια ζούγκλα χωρίς
κανόνες, μιας και το ήθος σπανίζει. Οι ισχυροί εκμεταλλεύονται την συγκυρία και
κερδοσκοπούν σε βάρος των αδυνάτων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Η
δραματική οικονομική κατάσταση επιβεβαιώνεται από την εικόνα των ισολογισμών
για το 2015, των εισηγμένων εταιρειών, καθώς η συντριπτική τους πλειοψηφία
καταγράφει μεγάλες ζημιές. Το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας συνεχίζεται με
εντατικούς πλέον ρυθμούς, καθώς επικυρώθηκε η αποικιοκρατική σύμβαση πώλησης
των 14 αεροδρομίων με τη στη </span><span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">FRAPPORT</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">,
ενώ το 67% του ΟΛΠ μεταβιβάστηκε. Σειρά παίρνουν οι υπόλοιπες δημόσιες
επιχειρήσεις, μιας και αυτός είναι ο
διακαής πόθος των δανειστών. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Τα
νοσοκομεία υπολειτουργούν. Επίσημη ανεργία είναι στα ύψη παρά τα χαλκευμένα
στοιχεία, ενώ από τους 1.250.000 επίσημα καταγεγραμμένους ανέργους, επίδομα
ανεργίας παίρνουν οι 115.000 μόνο! Άραγε για τους άλλους τι προβλέπεται; Θα
γίνουν κλέφτες ή θα πεθάνουν; Ουσιαστικά γυρίζουμε πίσω στη δεκαετία του 1930,
όπου δεν υπήρχε κοινωνική πρόνοια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Η ασφάλεια
της Ελλάδος τίθεται εν αμφιβόλω, καθώς όλο και περισσότεροι Μωαμεθανοί
καταφθάνουν. Ήδη έχουν ξεκινήσει διάφορα επεισόδια με τους μετανάστες, ενώ
ανάμεσά τους σίγουρα υπάρχουν οπαδοί του τζιχάντ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Τα
ΜΜΕ σε διατεταγμένη υπηρεσία αποπροσανατολίζουν στοχευμένα τους Έλληνες, ενώ
προωθούν συνεχώς νέους «σωτήρες», ανακυκλώνοντας ουσιαστικά τις ακαθαρσίες του
πολιτικού συστήματος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Οι
περισσότεροι ανάμεσά μας, παραμένουν με παραδομένο τον ψυχισμό τους, άλλοι
φοβισμένοι και υποταγμένοι, άλλοι απαθείς. Με μια ματιά πίσω στην αρχαία Αθήνα,
διακρίνει κανείς τον ειδικό νόμο που θέσπισε ο Σόλων και όριζε ότι η πολιτική
ουδετερότητα και η απάθεια σε περίπτωση έκρυθμης κοινωνικής αναταραχής,
αποτελεί αιτία απώλειας των πολιτικών δικαιωμάτων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Ξυπνήστε
Έλληνες!! Ο θούριος του Ρήγα Φεραίου, αυτού του Ορθόδοξου Έλληνα πατριώτη,
αυτού του οποίου το όνομα κηλίδωσαν οι σημερινοί κυβερνώντες, καλεί σε Επανάσταση:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>Ως
πότε παλληκάρια θα ζούμε στα στενά…..</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>Να χάνωμεν αδέρφια, πατρίδα και γονείς,</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>τους φίλους, τα παιδιά μας κι όλους τους συγγενείς...</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>Δουλεύεις όλη μέρα σε ό,τι και αν σε πει</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>κι αυτός πασχίζει πάλι το αίμα σου να πιεί...</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>Ελάτε με ένα ζήλο σε τούτον τον καιρόν</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><b>Να κάμωμεν τον όρκο επάνω στο Σταυρόν...</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">Η </span><b><span style="color: red; font-family: "skgenesispoluni_w" , "serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"> καλεί σε μια ειρηνική επανάσταση, μια επανάσταση
συνειδήσεων, για να απελευθερωθούμε από το πολιτικό σύστημα που μας δυναστεύει,
αυτούς τους σύγχρονους κοτζαμπάσηδες και μετά όλοι μαζί, εύκολα, θα
λευτερώσουμε την Πατρίδα από τους ξένους δυνάστες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">Ο πρόεδρος<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">της Πολ. Παράταξης «</span></b><b><span style="color: red; font-family: "skgenesispoluni_w" , "serif"; font-size: 22.0pt;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt;">»</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">Μιχαήλ Ε. Ηλιάδης</span></b></div>
</div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-55064949550692079722016-05-09T20:19:00.001+03:002016-05-09T20:19:59.530+03:00ΠΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΕΤΟΙΑ ΑΔΕΛΦΙΑ, ΟΠΩΣ Ο π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="art-postcontent">
<div class="art-article">
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 20pt;">ΠΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΕΤΟΙΑ ΑΔΕΛΦΙΑ,</span></strong></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 20pt;">ΟΠΩΣ Ο π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ;</span></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTyHr_ECX1aQmm-LWd5nDiDdAQz1bW5zi4U80eHfhlfYxT209BqWDCWZa7AL2Xuyybf0Ln2acxbCHUXGNMc2K26FF2pzcePkrrdjsz5xca0lrukuq3fXDxHjc2tW-7BAL5mUIU58bvlphT/s1600/%25CF%2580.%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CF%2586%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582%252C%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CE%25A3%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%2595%25CE%25B4%25CE%25AD%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTyHr_ECX1aQmm-LWd5nDiDdAQz1bW5zi4U80eHfhlfYxT209BqWDCWZa7AL2Xuyybf0Ln2acxbCHUXGNMc2K26FF2pzcePkrrdjsz5xca0lrukuq3fXDxHjc2tW-7BAL5mUIU58bvlphT/s320/%25CF%2580.%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CF%2586%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582%252C%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CE%25A3%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%2595%25CE%25B4%25CE%25AD%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.JPG" width="243" /></a></strong></div>
<br />
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Παραθέτουµε
κατωτέρῳ «µιά ἐξοµολογητική κατάθεση» τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ π. Ἐπιφανίου
Θεοδωροπούλου, ἡ ὁποία εἶναι ἕνα ἐπί πλέον ἐγκώµιο τοῦ ἤθους τοῦ ἁγίου
αὐτοῦ Πατέρα µας ἀλλά καί ἀποδεικτική τοῦ ἤθους τῶν κατά σάρκα συγγενῶν
του καί ἰδιαιτέρως τῶν ἀδελφῶν του. </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ἡ κατ’ ἐπανάληψιν ἐγκαρδίως ἐκφωνηθεῖσα καί γραπτῶς διατυπωθεῖσα εὐχαριστία τοῦ ἀδελφοῦ του κ. Πολυνείκη Θεοδωροπούλου, «<strong>Εὐχαριστοῦµε τό Θεό πού γεννήθηκες στήν οἰκογένειά µας, ἀείµνηστε π. Ἐπιφάνιε!</strong>», τά συνοψίζει καί τά ἐκφράζει ὅλα!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Θά
μοῦ ἐπιτρέψετε νά παρουσιάσω στήν ἀγάπη σας, μία ἐξομολογητική κατάθεση
ψυχῆς, σχετική μέ τή συμπεριφορά τοῦ π. Ἐπιφανίου στούς κατά σάρκα
συγγενεῖς του. </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ζῶντας
γιά πάρα πολλά χρόνια πλησίον τοῦ π. Ἐπιφανίου –ἀρκετά ἀπό τά ὁποῖα
συγκατοικούσαμε– καί γνωρίζοντας καί ἀρκετούς ἀγάμους κληρικούς, μέ τούς
ὁποίους συνδεόταν ὁ ἴδιος, διαπίστωσα –προκαταβολικά ζητῶ συγγνώμη ἄν ἡ
διαπίστωσή μου εἶναι ἐσφαλμένη– ὅτι ὑπάρχουν τρεῖς κατηγορίες ἀγάμων
κληρικῶν, πού ζοῦν κι ἐργάζονται στόν κόσμο, μέ διαφορετική μεταχείριση,
ἡ κάθε μία ἀπ’ αὐτές, στίς κατά σάρκα οἰκογένειές τους.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 14pt;"></span></strong></span></div>
<a name='more'></a><strong>1η Κατηγορία: </strong><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Σ’
αὐτήν ἀνήκουν οἱ ἄγαμοι κληρικοί πού εἶναι ἀποκλειστικά ἀφοσιωμένοι στό
πνευματικό ἔργο τους καί οἱ κατά σάρκα συγγενεῖς τους ἀποτελοῦν γι’
αὐτούς «κάτι δευτερεῦον».</span><br />
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 14pt;">2η Κατηγορία:</span></strong></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">
Στή συγκεκριμένη κατηγορία ἀνήκουν αὐτοί πού στήν καρδιά τους τήν πρώτη
θέση ἔχουν οἱ σαρκικοί συγγενεῖς τους καί «παραμελοῦν» τό πνευματικό
ἔργο τους καί </span><span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 14pt;">3η Κατηγορία:</span></strong></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">
Σ’ αὐτήν ἀνήκουν οἱ ἄγαμοι κληρικοί πού προτάσσουν τό πνευματικό ἔργο
τους χωρίς ὅμως ν’ ἀπομακρύνονται ἀπό τούς συγγενεῖς τους. Μέ θαυμαστή
ἰσορροπία κινοῦνται μεταξύ τῆς πνευματικῆς καί κατά σάρκα οἰκογενείας
τους, ἔχοντας ὅμως τό πνευματικό τους ἔργο στό κέντρο τοῦ ἐνδιαφέροντός
τους.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ὁ
π. Ἐπιφάνιος ἀνῆκε στήν τρίτη κατηγορία. Σέ ὅλη του τή ζωή ἦταν ὁ
ἄνθρωπος πού ἀσφυκτιοῦσε μέ τά ἄκρα, ἐνῷ ἀντιθέτως ἡ ψυχή του
εὐφραινόταν «περπατῶντας» στή μέση ὁδό, τή βασιλική, κατά τούς Πατέρες.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ὁ
π. Ἐπιφάνιος καί σ’ αὐτή τήν περίπτωση πέτυχε, μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ,
ν’ ἀποφύγει τά ἄκρα καί νά συνθέσει τά διεστῶτα: Ἀπέφυγε, τόσο τή
συναισθηματική προσκόλληση στούς κατά σάρκα συγγενεῖς του, ἡ ὁποία θά
ζημίωνε τό πνευματικό του ἔργο, ὅσο καί τήν ψυχρότητα πρός αὐτούς, ἡ
ὁποία θά τούς τραυμάτιζε ψυχικῶς. Παράλληλα, ἐπεδίωξε καί πέτυχε νά
ἀνήκει πρωτίστως στήν ἐν Χριστῷ πνευματική του οἰκογένεια, χωρίς ὅμως νά
ἀγνοεῖ καί τήν κατά σάρκα οἰκογένειά του. Εἶναι γνωστός ὁ ἰσχυρός
σύνδεσμος τοῦ π. Ἐπιφανίου μέ τήν πνευματική του οἰκογένεια, ἀλλά δέν
εἶναι εὐρέως γνωστή ἡ παράλληλη –διακριτική πάντα– ἀφοσίωσή του στήν
κατά σάρκα οἰκογένειά του. Δέν ὑπῆρξε γεγονός, εὐχάριστο ἤ δυσάρεστο,
στίς οἰκογένειές μας (γέννηση, βάπτιση, γάμος, κηδεία, μνημόσυνο,
δοκιμασία κλπ.), ἀπό τό ὁποῖο ἀπουσίασε ὁ π. Ἐπιφάνιος. Ἀεικίνητος,
χωρίς νά ἐγκαταλείπει οὔτε στό ἐλάχιστο τήν πνευματική του ἐργασία, στήν
ὁποία ἀφοσιωνόταν ψυχῇ τε καί σώματι τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας
του, θυσιάζοντας ἀγόγγυστα καί παρά τίς σωματικές του ἀσθένειες, ἀκόμα
καί αὐτό τόν ἀπαραίτητο χρόνο τοῦ φαγητοῦ (συνήθως ἔτρωγε τηλεφωνῶντας) ἤ
τοῦ ὕπνου (κατά κανόνα σχεδόν ἄγρυπνος) ἔβρισκε τρόπο, ὥστε νά
ἐξοικονομεῖ ἐλάχιστο χρόνο, γιά νά πραγματοποιεῖ, κατά τίς περιστάσεις,
σύντομες ἐπισκέψεις στά σπίτια μας, ἤ νά μᾶς στέλνει ἕνα γραπτό μήνυμα, ἤ
νά ἐπικοινωνεῖ μαζί μας τηλεφωνικά. Θεωροῦσε τήν πνευματική του
συμπαράσταση καί πρός τούς κατά σάρκα συγγενεῖς του χριστιανικό χρέος,
γιά τό ὁποῖο προσπαθοῦσε πάντοτε νά εἶναι συνεπής καί ἀκριβής. </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ἄν
καί ἀπό πλευρᾶς πνευματικῆς συγκροτήσεως τόν χώριζε ἀπό τούς κατά σάρκα
οἰκείους του τεράστια διαφορά, ποτέ δέν μᾶς ἀντιμετώπισε «ἀφ’ ὑψηλοῦ»,
ἀλλά κατά τίς συζητήσεις μας ἄκουγε ταπεινά καί λάμβανε σοβαρά ὑπ’ ὄψη
του τή γνώμη καί τοῦ νεωτέρου ἀπό ἐμᾶς, συμπεριφερόμενος ὡς ἴσος πρός
ἴσους. Εἶχε τή διάκριση νά σέβεται τίς ἀπόψεις μας, ἀκόμη καί ὅταν αὐτές
ἦταν λανθασμένες, ἐπειδή σεβόταν βαθιά τήν ἐλευθερία ἐκφράσεως κάθε
ἀνθρώπου. </span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ἦταν
εὔστοχος στίς ἀπαντήσεις του, ἀποφεύγοντας τίς περιττές φράσεις,
περιεκτικός, ἑτοιμόλογος, καί παρόλα αὐτά, συνήθως σιωπηλός, προτιμῶντας
νά μή μιλάει, ἐάν προηγουμένως δέν τοῦ ἀπευθύναμε κάποια ἐρώτηση.
Ἀντίστοιχα, ὁ π. Ἐπιφάνιος, πέτυχε νά μεταδώσει καί σ’ ἐμᾶς τήν
πεποίθηση ὅτι δέν ἀνήκουμε ἀποκλειστικά στήν κατά σάρκα οἰκογένειά μας,
ἀλλά ὅτι ἀνήκουμε ταὐτόχρονα καί στή δική του μεγάλη πνευματική
οἰκογένεια.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ἀγαποῦσε
μέ τήν καρδιά του ὅλους μας (ἄν καί προσπαθοῦσε –συνήθως ἀνεπιτυχῶς– νά
τό ἀποκρύπτει) καί σεβόταν τούς μεγαλυτέρους στήν ἡλικία. Ἀπολαυστική
ἦταν ἡ σκηνή τῶν συναντήσεών του μέ τόν κατά σάρκα πατέρα μας: Ὁ πατέρας
προσπαθοῦσε ν’ ἀσπασθεῖ τό χέρι τοῦ υἱοῦ του, ὡς πνευματικοῦ πατρός,
καί ὁ υἱός τό χέρι τοῦ πατέρα μας ὡς σαρκικός υἱός.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Στά
ἑξῆντα ὀκτώ χρόνια τῆς ζωῆς μου ἔχω δεχθεῖ πολλές εὐεργεσίες ἀπό τό Θεό
μας, ὅπως τό ὅτι μέ γέννησαν καλοί κι εὐλαβεῖς γονεῖς, ὅτι εἶχα γιά
χρόνια ὡς φύλακα–ἄγγελό μου τή μακαριστή θεία Ἀλεξάνδρα, ἀναγνώριση καί
καταξίωση στόν ἐπαγγελματικό μου χῶρο, ὅτι παντρεύτηκα μία ἐκλεκτή
σύζυγο, ὅτι ἀποκτήσαμε δύο ὑπέροχα παιδιά, ἀλλά μιά μεγάλη καί σπουδαία
χάρη καί ἀγαθοεργία πού δέχθηκα ἀπό τόν Κύριό μας, εἶναι τό ὅτι γιά
ἐννέα μῆνες παρέμεινα στήν ἴδια μήτρα ὅπου πρίν δεκαοκτώ χρόνια εἶχε
παραμείνει ὁ μακαριστός π. Ἐπιφάνιος καί ἀκόμη ὅτι θήλασα γιά μῆνες τούς
ἴδιους μαστούς τῆς μακαρίτισσας μητέρας μας, πού παλαιότερα εἶχε
θηλάσει ὁ π. Ἐπιφάνιος.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Ἐξομολογητικά,
θά ἤθελα νά καταθέσω στήν ἀγάπη σας πώς, ὅ,τι καλό στοιχεῖο τοῦ
χαρακτήρα μου, ὀφείλεται πρῶτα στόν Κύριό μας, ἀλλά καί στόν π.
Ἐπιφάνιο, λόγῳ τῆς παραμονῆς μου γιά πάρα πολλά χρόνια κοντά του, πού μέ
τό ὁλόφωτο παράδειγμά του ἄσκησε θετική ἐπίδραση ἐπάνω μου.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 14pt;">Κλείνοντας, ἐπαναλαμβάνω κάτι πού εἶπα μεγαλοφώνως τήν ὥρα τῆς ταφῆς του στό Ἱερό Ἡσυχαστήριο τῆς Κεχαριτωμένης Θεοτόκου: «<strong>Εὐχαριστοῦμε τό Θεό πού γεννήθηκες στήν οἰκογένειά μας, ἀείμνηστε π. Ἐπιφάνιε!</strong>».</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 14pt;">Πολυνείκης Θεοδωρόπουλος</span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">«</span>ΕΝΟΡΙΑΚΗ <span style="color: black;">ΕΥ</span>ΛΟΓΙΑ<span style="color: black;">» Ἀρ. Τεύχους</span> 165</span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">Μάϊος</span> 2016</span></strong></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-13072315270945076472016-05-09T20:15:00.000+03:002016-05-09T20:15:28.030+03:00Διαφωτισμὸς μὲ ...τσαντὸρ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/87/6b/fb/876bfb48d13c70350e7e1f9d2a9432c8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="irc_mi iXzhWaH6SrnQ-pQOPx8XEepE" height="320" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/87/6b/fb/876bfb48d13c70350e7e1f9d2a9432c8.jpg" style="margin-top: 5px; text-align: left;" width="307" /></a><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Ἦταν
κάποτε ἡ κυρία Κατερίνα. Ἀρχοντική, ψηλή, εὐθυτενής, παρότι βάραιναν
τοὺς ὤµους της 80 καὶ πλέον χρόνια. Ζοῦσε στὴ γενέτειρά της, σὲ ἕνα
λιλιπούτειο νησάκι τοῦ Ἰονίου καὶ ἐρχόταν κάποιες φορὲς στὴν Ἀθήνα γιὰ
νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰ παιδιά της καὶ τὶς ἐγγονές της, γειτονοποῦλες καὶ φίλες
ἀγαπηµένες ἀπὸ τὴν... προσχολικὴ ἡλικία, συνδυάζοντας καὶ κάποια
ἀπαραίτητη ἐπίσκεψη σὲ γιατρούς. Καθόµασταν τριγύρω της στὴν κοινή µας
αὐλὴ καὶ ἀκούγαµε τὶς διηγήσεις της. Τὴν κ. Κατερίνα δὲν τὴν φέρνουµε
στὴ µνήµη µας πιὰ συχνά, παρὰ µόνο ὅταν µὲ τὶς ἐγγονές της –φίλες καλὲς
µέχρι σήµερα– ἀναµοχλεύοντας κάποιες στιγµὲς τὸ παρελθόν, θυµόµαστε τὰ
παιδικά µας χρόνια, τὰ ἀθῶα, τὰ ἀµέριµνα. Τὴν ἔφερα στὴ µνήµη µου, ὅµως,
πρόσφατα διαβάζοντας σὲ ἕνα «πασχαλινὸ» διήγηµα τοῦ Παπαδιαµάντη, τὴ
Βλαχοπούλα, µιὰ ὄµορφη περιγραφή του: «Ἡ γραία ἐκοιµᾶτο καὶ ὠνειρεύετο
τὴν Φλώραν της στολισµένην καὶ εὔµορφην νύµφην, φοροῦσαν τσεµπέρι καὶ
ποδιὰν καὶ σιγούνι καὶ ὑποκάµισον κεντητόν...». Τὴν ἔφερα στὴ µνήµη µου
σχεδὸν ὁλοζώντανη µετὰ ἀπὸ αὐτὴ τὴν περιγραφή, γιατί παρέλειψα νὰ
ἀναφέρω ὅτι ἡ κ. Κατερίνα φοροῦσε ἀκόµη τὴν τοπικὴ ἐνδυµασία τοῦ νησιοῦ
της, ὅπως καὶ πολλὲς ἄλλες γυναῖκες –καὶ νεώτερές της– στὸ µικρό της
χωριουδάκι. Ὁ σκιαθίτης συγγραφέας ἀναφέρεται στὴν παράδοση τοῦ δικοῦ
του νησιοῦ κατὰ τὰ τέλη τοῦ 19ου καὶ στὴν αὐγὴ τοῦ 20ου αἰῶνα. Ἀλλὰ ἡ κ.
Κατερίνα καὶ οἱ συγχωριανές της ἦταν µιὰ ζωντανὴ πραγµατικότητα στὰ
µέσα τῆς δεκαετίας τοῦ ‘70. Εὐτυχῶς γιὰ ἐκείνη ἔζησε καὶ πέθανε στό,
ἄγνωστο στοὺς πολλούς, καταπράσινο νησάκι της –ἐνῶ ὁ διπλανὸς Σκορπιὸς
ἦταν παγκοσµίως γνωστὸς ὡς ἰδιοκτησία τοῦ Ὠνάση τότε– καὶ δὲν χρειάστηκε
νὰ προβληµατιστεῖ ἂν ἔπρεπε νὰ ἀλλάξει κάτι στὴν ἐµφάνισή της. Γιὰ µιὰ
ἄλλη, ὅµως, νεώτερη συγγενῆ της ἀπὸ τὸ ἴδιο χωριὸ οἱ συνθῆκες δὲν ἦταν
οἱ ἴδιες. Ἐκείνη ἔπρεπε νὰ µετακοµίσει µὲ τὴν οἰκογένειά της στὴν Ἀθήνα
καὶ ἡ ἐξελιγµένη πρωτεύουσα δὲν σήκωνε τέτοιου εἴδους διαφορετικότητες.
Τέτοιου εἴδους δὲν σηκώνει µᾶλλον καὶ σήµερα... Θυµᾶµαι τὴν ἐσωτερική
της πάλη καὶ τὸν πόνο της µέχρι τελικὰ νὰ ἀποφασίσει νὰ ἐγκαταλείψει ἕνα
«κοµµάτι» τοῦ ἑαυτοῦ της, νὰ φορέσει ροῦχα Εὐρωπαϊκά, νὰ γίνει µιὰ
«ἄλλη»....</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Ἀπὸ
τότε ἔχουν περάσει ἀρκετὲς δεκαετίες. Οἱ τοπικὲς φορεσιὲς ὡς ἔνδυµα
καθηµερινὸ ἔχουν γίνει πιὰ παρελθόν. Κάποιες ἡλικιωµένες γυναῖκες τὶς
φοροῦν ἀκόµη σποραδικὰ σὲ διάφορα νησιά µας σὲ πεῖσµα τῶν καιρῶν, ὅπως
καὶ κάποιοι πεισµατάρηδες Κρητικοί. Τὸ πέρασµά µας στὴ βιοµηχανικὴ ἐποχὴ
θὰ ὁδηγοῦσε σίγουρα σὲ ἐνδυµατολογικὲς ἀλλαγές. Ὅµως ἐµεῖς ἔπρεπε, ὅσο
τὸ δυνατὸν ταχύτερα, νὰ µοιάσουµε στὴ διαφωτισµένη Δύση. Ἔτσι πολὺ συχνὰ
ἀσκήθηκαν ἀβάστακτες πιέσεις σὲ ἁπλοὺς ἀνθρώπους ἐν ὀνόµατι τῆς προόδου
καὶ τοῦ πολιτισµοῦ. Ἑνὸς πολιτισµοῦ, ὅπου ἡ παράδοση –ἡ οὐσιαστικὴ καὶ
ὄχι τὸ φολκλὸρ– καὶ τὸ ἦθος –τὸ γνήσια χριστιανικὸ– δὲν ἔβρισκαν καὶ
πολὺ χῶρο. Τὸ ντύσιµο τὸ σεµνὸ καὶ ἀξιοπρεπὲς διακωµωδήθηκε. Σὲ αὐτὸ
ἔπαιξαν ρόλο καὶ οἱ ἀκρότητες τοῦ πουριτανισµοῦ δηλ. τῆς ὑποκρισίας ἀπὸ
κάποιες ὁµάδες ἀνθρώπων ἢ καὶ ἀπὸ τὴν κρατικὴ ἐξουσία. Οἱ παλαιότεροι ἢ
µᾶλλον οἱ παλαιότερες θυµόµαστε ἀκόµα καλὰ κάποιες καθηγήτριές µας
ἐπιφορτισµένες µὲ τὸ ἄχαρο καθῆκον νὰ ἐλέγχουν τὸ µῆκος τῆς σχολικῆς µας
ποδιᾶς. Στὸν ἀγῶνα κατὰ τοῦ πουριτανισµοῦ ἐκ µέρους τῶν «προοδευτικῶν»,
ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ µὴ διαφέρουµε ἀπὸ τὴν πολιτισµένη Δύση, χάσαµε τὸ µέτρο
καὶ φθάσαµε σήµερα νὰ ἔχουµε ντύσει τὶς γιαγιάδες µας ἀκόµη καὶ µέ...
κολὰν (εὐτυχῶς ὄχι ὅλες) καὶ τὰ κορίτσια µας (εὐτυχῶς ὄχι ὅλα) µὲ
φοῦστες µήκους ὀλίγων ἑκατοστῶν (αὐτές, ποὺ τόσο συζητήθηκαν τελευταῖα),
γιατί διαφορετικὰ θὰ χαρακτηρίζονταν ἀπὸ τοὺς προοδευτικοὺς «θεοῦσες»,
«καλόγριες», «καθυστερηµένες». Χαρακτηρισµοὶ µοµφῆς γνωστοὶ σὲ ὅλους
µας, µὲ τὸν φόβο τῶν ὁποίων µεγάλωσαν γενιὲς καὶ γενιὲς καὶ οἱ ὁποῖοι
ἐξακολουθοῦν νὰ χρησιµοποιοῦνται ἀπό τοὺς, κατὰ τὰ ἄλλα, ἀντιρατσιστὲς
µέχρι σήµερα.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Καὶ
ξαφνικὰ στὶς ἀρχὲς τοῦ 21ου αἰῶνα ποὺ διανύουµε οἱ διαφωτιστὲς
συµπατριῶτες µας στέκονται µὲ δέος µπροστὰ στὴν ...µαντήλα τοῦ Ἰσλάµ!
Μπροστὰ στὴν Ἑλληνικὴ σηµαία ἁπλῶς ἀνάπαυση, µπροστὰ στὸ τσαντὸρ
ἀναµφίβολα προσοχή! «Ράπισµα» κατὰ τοῦ ρατσισµοῦ µᾶς εἶπαν ὅτι ὑπῆρξε
αὐτὴ ἡ ἐνθουσιώδης ἀποδοχὴ τῆς µαντήλας, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ στοιχεῖο
καταπίεσης ἑκατοµµυρίων γυναικῶν καὶ γίνονται ἀγῶνες ἀπὸ πολλὲς γιὰ
κατάργησή της, ὅπου φυσικὰ ὑπάρχει δυνατότητα νὰ ἀκουστεῖ ἡ φωνή τους.
Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦµε ἐδῶ µὲ τὰ πρόσωπα τῆς ἐξουσίας, παρ’ ὅτι τὰ ἀνωτέρω
παραπέµπουν καὶ σὲ αὐτούς. Οἱ διαφωτιστὲς κυβερνῶντες ἐκτελοῦν
διατεταγµένες ὑπηρεσίες καὶ πραγµατικὰ τὶς διεκπεραιώνουν σὲ ὅλους τοὺς
τοµεῖς µὲ «ἀπόλυτη ἐπιτυχία» εἰς βάρος τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ. Κάποιες
σκέψεις, ὅµως, καὶ ἀπορίες θὰ ἐκφράσουµε γιὰ τοὺς «προοδευτικοὺς»
συµπατριῶτες µας τῆς διπλανῆς πόρτας. Μπορεῖ ἄραγε κάποιος νὰ πιστεύει
ὅτι δὲν εἶναι ρατσιστής, ἐπειδὴ λέει ὅτι σέβεται τοὺς ξένους ἢ τὸ ξένο
καὶ διαφορετικό, ἐνῶ δὲν ἔχει σεβαστεῖ πρώτιστα τοὺς «δικούς» του;
Μήπως, τελικά, ὁ µόνος ρατσισµὸς ποὺ ἐπιτρέπεται σήµερα εἶναι ὁ
χριστιανικός;</span></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">
Ἀπόλυτος σεβασµὸς στὸ ντύσιµο µιᾶς µουσουλµάνας. Δεκτόν. Γιατί ὅµως
αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι –οἱ διαφωτιστές, οἱ προοδευτικοί, οἱ µὴ ρατσιστὲς–
ἀκριβῶς αὐτοὶ ποὺ στέκονται µὲ δέος µπροστὰ στὴ µαντήλα, χαρακτηρίζουν
µιὰ χριστιανὴ ὡς καθυστερηµένη, ὀπισθοδροµικὴ ἢ φανατική, ἐπειδὴ ἔχει
ἐπιλέξει ἐλεύθερα νὰ ζήσει τὴ ζωή της χωρίς... παντελόνι; Στὴν καλύτερη
περίπτωση ἐκφράζεται µιὰ συµπονετικὴ συγκατάβαση γιὰ τὸ κατώτερο αὐτὸ
εἶδος ἀνθρώπου, τὸ προσκολληµένο σὲ ἀνόητες θρησκευτικὲς ἐπιταγές. Ἔχω
ζήσει ἀπὸ κοντὰ τὶς ἀντιδράσεις «προοδευτικῶν» δασκάλων ἢ καθηγητῶν
–κυρίως γυναικῶν– ποὺ φθάνουν στὰ ὅρια τοῦ πανικοῦ, ὅταν διαπιστώσουν
ὅτι µιὰ κοπελίτσα δὲν ἔχει ἐντάξει στὶς ἐνδυµατολογικές της προτιµήσεις
τὸ παντελόνι. Ὅσο πιὸ «προοδευτικοί», τόσο µεγαλύτερος ὁ πανικός. Καὶ
βέβαια, ἀρχίζει ἡ σχετικὴ κατήχηση διαφώτισης. Θὰ ἐπιχειροῦσαν ἄραγε νὰ
διαφωτίσουν µὲ τὸ ἴδιο πάθος καὶ µιὰ κοπελίτσα µὲ µουσουλµανικὴ µαντήλα;
Ἀδιανόητο! Ἡ ἴδια συµπεριφορὰ ἰσχύει γιὰ παιδιὰ ποὺ θὰ ἀρνηθοῦν
συνειδητὰ νὰ συµµετάσχουν σὲ γιορτὲς καρναβαλιοῦ ἢ σὲ παιδιὰ ποὺ κατὰ
τὴν ὥρα τοῦ γραπτοῦ διαγωνίσµατος ἔχουν µιὰ εἰκονίτσα πάνω στὸ θρανίο
τους. Γιὰ νὰ µὴ µιλήσουµε γιὰ τὸ θέµα τῆς νηστείας. Ἡ πρώτη ἀντίδραση µὲ
τὴ φράση «τὰ ἐξερχόµενα καὶ ὄχι τὰ εἰσερχόµενα ἔχουν σηµασία» εἶναι
µᾶλλον γνωστὴ σὲ ὅλους µας, µικροὺς καὶ µεγάλους. Καὶ ἀκολουθεῖ
κλιµάκωση τοῦ ἀγῶνα γιὰ τὴν ἰδεολογικὴ ἀνατροπὴ τῆς Παράδοσης τῆς
Ἐκκλησίας. Ὁ σεβασµὸς στὴ «διαφορετικότητα» τοῦ ἄλλου δὲν εἶναι καὶ τόσο
ὁρατὸς σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς περιπτώσεις, ποὺ ἀποτελοῦν πρόχειρα, ἀλλὰ
ἐνδεικτικά, παραδείγµατα ἀπὸ τὴν καθηµερινή µας ζωή. Ἀλλὰ µᾶλλον, ὅπως
εἴπαµε, ὁ χριστιανικὸς ρατσισµὸς ἐπιτρέπεται στὶς µέρες µας, ἢ ἀκόµη καὶ
ἐπιβάλλεται...</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Ἀπόλυτος
σεβασµός, λοιπόν, καὶ ἐνθουσιῶδες καλωσόρισµα στὸ Ἰσλὰµ ἀπὸ ἕνα µέρος
τῆς κοινωνίας µας, µὲ τὸ γυναικεῖο τσαντὸρ σὲ πρωταγωνιστικὸ ρόλο.
Παρεµπιπτόντως, ἡ µαντήλα ἀποτελεῖ σήµερα χαρακτηριστικὸ σύµβολο τοῦ
Ἰσλάµ. Τί διαφορὰ ἀπὸ τὸ σύµβολο τῶν χριστιανῶν, τὸν Σταυρό, σύµβολο τῆς
θυσίας καὶ τῆς ἔµπρακτης ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο, τὸ ὁποῖο θὰ
ἔπρεπε ὅλοι οἱ χριστιανοὶ νὰ τὸ κάνουµε τρόπο ζωῆς µας... Ἐνθουσιῶδες
καλωσόρισµα στὴν πολυπολιτισµικότητα. Τί θετικὸ ὅµως θὰ προσφέρει ἡ
παρουσία αὐτῆς τῆς θρησκείας στὸν πολιτισµό µας; Δὲν γνωρίζουν ὅλοι
αὐτοὶ ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι δίνουν ράπισµα στὸν ρατσισµό, πὼς ὅπου τὸ
ἰσλὰµ ἐπικρατεῖ οἱ ἀρχὲς τοῦ διαφωτισµοῦ πᾶνε περίπατο καὶ ἀκολουθοῦν
παντὸς εἴδους ρατσισµοί; Ρατσισµοὶ καὶ πρακτικὲς µπροστὰ στὶς ὁποῖες
ὠχριᾶ ἡ Ἱερὰ Ἐξέταση τῶν Δυτικῶν, τὴν ὁποία βδελύσσονται οἱ
διαφωτιστὲς–καὶ ὀρθῶς πράττουν. Ἡ πολυπολιτισµικότητα γιὰ τὴν
πολυπολιτισµικότητα ἢ πιὸ ἔντιµα ἡ πολυπολιτισµικότητα ὡς µέσον γιὰ τὴ
διάλυση...</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Σ’
αὐτὸ τὸ σηµεῖο εἶναι ἀπαραίτητο νὰ γίνει µιὰ διευκρίνηση. Ἡ πίστη µας, ὁ
λόγος τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἁγίων µας, µᾶς διδάσκει σεβασµὸ πρὸς τὸν
ἄλλο, τὸν ὁποιοδήποτε ἄλλο, γιατί αὐτὸς ὁ ἄλλος εἶναι, ὅπως ὅλοι µας,
δηµιουργηµένος κατ’ εἰκόνα τοῦ Ζῶντος Θεοῦ. Ἄλλο ὅµως ὁ σεβασµὸς στὸν
κάθε ἄνθρωπο καὶ ἄλλο θέµα τὸ πιστεύω του. Κάθε θρησκεία κρίνεται ὡς
πρὸς τὶς ἀρχές της καὶ οἱ ἀρχὲς τοῦ Ἰσλὰµ εἶναι ἀδύνατον ἐκ τῶν
πραγµάτων νὰ ἐξισωθοῦν µὲ τὶς Χριστιανικές. Καὶ κάτι ἀκόµα: ὅταν ἔχουµε
αἰσθήµατα ἀρνητικὰ πρὸς ἀνθρώπους ἀλλοθρήσκους δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀφήσουµε
τὸν ἑαυτό µας νὰ µᾶς ξεγελᾶ καὶ νὰ τὰ δικαιολογεῖ ὡς «ζῆλο» ποὺ
ὀφείλεται στὴ µεγάλη µας πίστη, ἀλλὰ δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀφήσουµε νὰ µᾶς
ξεγελᾶ καὶ ἡ καλὰ στηµένη πολιτικὴ προπαγάνδα µὲ τὶς βαρύγδουπες
ἠθικολογίες ποὺ προσφάτως ἀκοῦµε κατὰ κόρον.</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Μὲ
τὴν ἀποστροφή τους πρὸς ὁτιδήποτε χριστιανικὸ οἱ διαφωτιστὲς τῆς
Ἑλλάδας καὶ τῆς Εὐρώπης, κρατῶντας –ὅπως λένε– ἴσες ἀποστάσεις ἀλλὰ
τελικὰ προωθῶντας ἄκριτα τὸ Ἰσλάµ, προετοιµάζουν γιὰ τὰ παιδιά τους καὶ
τὰ ἐγγόνια τους µιὰ ζωὴ στὸ σκοτάδι. Τὸ ἔχουν συνειδητοποιήσει ἄραγε; Ἢ ἡ
ἔπαρσή τους δὲν τοὺς ἀφήνει νὰ τὸ δοῦν; Πολὺ φοβᾶµαι ὅτι οἱ πρῶτοι
ἐκφραστὲς τοῦ Διαφωτισµοῦ –Βολταῖρος, Μοντεσκιέ, Ντιντερὸ κἄ.– ὅταν
συγκροτοῦσαν τὴν ἰδεολογία τους κατὰ τὸν 18ο αἰ. καὶ ὁραµατίζονταν
µεταξὺ τῶν ἄλλων ἕναν κόσµο χωρὶς θρησκευτικὲς αὐθεντίες, τὸ τελευταῖο
ποὺ θὰ ἐπιθυµοῦσαν θὰ ἦταν µιὰ Εὐρώπη µὲ τσαντόρ! Εὐτυχῶς, ποὺ –εἴτε µᾶς
ἀρέσει, εἴτε ὄχι– τὸν τελευταῖο λόγο ἔχει τὸ θέληµα τοῦ Θεοῦ...</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Ὁ
Ἀλέξανδρος Παπαδιαµάντης, στὸν ὁποῖο ἀναφερθήκαµε στὴν ἀρχή, εἶχε
ἀντιµετωπίσει στὴν ἐποχὴ του τὴν σκληρὴ κριτικὴ τῶν διαφωτιστῶν
συµπατριωτῶν του, γιατί σὲ πολλὰ διηγήµατά του καὶ σὲ ἄρθρα του
ἀσχολεῖτο µὲ θέµατα χριστιανικοῦ περιεχοµένου ἢ περιέγραφε τὰ Ἑλληνικὰ
ἤθη καὶ ἔθιµα. Τὸ µεγαλύτερο µέρος τῆς σηµερινῆς Ἑλλάδος βρισκόταν τὰ
χρόνια ἐκεῖνα ἀκόµη κάτω ἀπὸ τὴν κυριαρχία τῶν Ὀθωµανῶν καὶ ὅµως οἱ
λάτρεις τοῦ διαφωτισµοῦ καὶ τῆς Δύσης ἐπιζητοῦσαν νὰ ξεριζώσουν τὴν
πίστη καὶ νὰ ἀλλοιώσουν τὴν ταυτότητα αὐτοῦ τοῦ λαοῦ. Γι’ αὐτὸ ὁ
Παπαδιαµάντης στὸ διήγηµά του «Λαµπριάτικος ψάλτης», θέλοντας νὰ τονίσει
στοὺς ἐπικριτές του ὅτι θὰ περιγράφει καὶ θὰ ὑπερασπίζεται ὅ,τι θεωρεῖ
πραγµατικὰ σηµαντικὸ γιὰ τὸν τόπο του, δηλώνει: «Τὸ ἐπ’ ἐµοί, ἐνόσω ζῶ
καὶ ἀναπνέω καὶ σωφρονῶ, δὲν θὰ παύσω πάντοτε, ἰδίως κατὰ τὰς
πανεκλάµπρους ταύτας ἡµέρας, νὰ ὑµνῶ µετὰ λατρείας τὸν Χριστόν µου, νὰ
περιγράφω µετ’ ἔρωτος τὴν φύσιν, καὶ νὰ ζωγραφῶ µετὰ στοργῆς τὰ γνήσια
Ἑλληνικὰ ἤθη»!</span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #b1041a; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 18pt;">Εὐανθία Κωλέττη</span></strong></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 18pt;">Θεολόγος</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 18pt;">«<span style="color: red;">ΕΝΟΡΙΑΚΗ </span>ΕΥ<span style="color: red;">ΛΟΓΙΑ</span>» Ἀρ. Τεύχους <span style="color: red;">165</span></span></strong><span style="color: red;"><strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></strong></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 18pt; line-height: 115%;">Μάϊος<span style="color: red;"> 2016</span></span></strong></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-46786506808130899702016-05-01T19:30:00.001+03:002016-05-01T19:30:52.460+03:00ΧΡΙCΤΟC ΑΝΕCΤΗ !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"></span></b><b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;">Σ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;">ήμερον πᾶσα κτίσις ἀγάλλεται καί χαίρει, ὅτι Χριστός ἀνέστη καί ῞Αιδης ἐσκυλεύθη.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIt-berIrSagclVTFW_TYS87Jnt3-VS5VlCiHmxb6cMNT6Zbi4tw-Y1zr3HUuGjnRrAbzXovI0BEjZPrZ96SShMQBNVFYqgREKi12-rXBAZINeHN1BdugbmodcKQCes-RQr9hYCRev4dd4/s1600/%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A0%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIt-berIrSagclVTFW_TYS87Jnt3-VS5VlCiHmxb6cMNT6Zbi4tw-Y1zr3HUuGjnRrAbzXovI0BEjZPrZ96SShMQBNVFYqgREKi12-rXBAZINeHN1BdugbmodcKQCes-RQr9hYCRev4dd4/s640/%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A0%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2587%25CE%25B1.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-2561892775019070082016-04-29T18:14:00.001+03:002016-04-29T18:14:21.411+03:00Η ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ ΒΑΛΘΗΚΕ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΗ ΤΟΝ ΑΡΧΙΠΡΟΔΟΤΗ ΙΟΥΔΑ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"><b><span style="color: #006a29; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EL;">Η ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ
ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ<o:p></o:p></span></b></a></div>
<div align="center" class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #006a29; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EL;">ΒΑΛΘΗΚΕ
ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΗ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="BasicParagraph" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #006a29; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EL;">ΤΟΝ
ΑΡΧΙΠΡΟΔΟΤΗ ΙΟΥΔΑ!</span></b><span style="color: #006a29; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<a href="http://www.agnikolaos.gr/images/stories/ee/2016/165.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Τεύχος 165" border="0" class="shadow" height="400" src="http://www.agnikolaos.gr/images/stories/ee/2016/165.jpg" style="text-align: left;" width="282" /></a><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Καθώς πλησιάζουµε πρός τό Ἅγιο Πάσχα, τήν «<b>Ἑορτήν τῶν ἑορτῶν
καί τήν Πανήγυριν τῶν πανηγύρεων</b>», ἐνῶ ὅλοι οἱ πιστοί προετοιµάζονται
πνευµατικά γιά τό κοσµοϊστορικό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, κάποιοι
θεωροῦν τόν χρόνο κατάλληλο καί προχωροῦν στό ἔργο τῆς “ἀποκαταστάσεως” τοῦ Ἰούδα!<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Ἡ Ὁλλανδή συγγραφέας Lot Vekemans βρῆκε ἀξιοσηµείωτο τό
γεγονός, ὅτι σέ ὅλες τίς εἰκόνες, ἀνά τούς αἰῶνες, ὁ Ἰούδας παρουσιάζεται σάν ἄσχηµος
καί προσωποποίηση τοῦ κακοῦ. Ὁ Ἰούδας µάλιστα χλευάζεται ἀπό τούς ἀνθρώπους,
γιά νά µποροῦν οἱ ἴδιοι, νά ξεπλένουν τίς ψυχές τους, ἀπό τίς ἁµαρτίες. Ἀποφάσισε
λοιπόν, νά δανείση µιά φωνή στόν Ἰούδα, γιά νά µπορέση νά µιλήση ὁ ἴδιος καί ἔγραψε
τόν θεατρικό µονόλογο “Ἰούδας”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Ὁπωσδήποτε κάθε λογοτέχνης, προσεγγίζει ἀπό τήν δική του ὀπτική
γωνιά, τά διαφορά γεγονότα τῆς Ἱστορίας. Τό ἰδιαίτερο στήν προκειµένη
περίπτωση, εἶναι τό ὅτι, ἀκριβῶς τήν περίοδο τοῦ Πάσχα τῶν Δυτικῶν, ἡ Εὐαγγελική
Λουθηρανική µαζί µέ τήν Καθολική Ἐκκλησία καί σέ συνεργασία µέ τό κρατικό
θέατρο Braunschweig, παρουσιάζουν τό ἔργο σέ διαφόρους ναούς τῆς Κ. Σαξωνίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Ὁ γενικός διευθυντής τοῦ θεάτρου Joachim Klement, µᾶς
βοηθᾶ νά καταλάβουµε, τό πνεῦµα τοῦ ἔργου. «Ζοῦµε τήν συγκινητική ἱστορία ἑνός ἀνθρώπου
(τοῦ Ἰούδα), πού ἔχει κάνει ἕνα ἀσυγχώρητο παράπτωµα.... ὅµως χωρίς αὐτό τό
φιλί τοῦ Ἰούδα, δέν θά γινόταν ὁ Χριστιανισµός, ποτέ µεγάλη θρησκεία. Ὅποιος ἐνεργεῖ
κάνει καί λάθη, σίγουρο εἶναι ὅτι ὅλοι µας, θά µπορούσαµε νά εἴµεθα ὁ Ἰούδας». Ὁ
δηµοσιογράφος τῆς τοπικῆς ἐφηµερίδος, πού παρουσιάζει τήν συνεργασία τῶν ναῶν
µέ τό θέατρο, πηγαίνει πιό πέρα...: «Ὁ ἄνθρωπος ἐνεργεῖ συχνότερα ἀπό ἀµφιβολία
παρά ἀπό πίστη, λέει κάπου ὁ Ἰούδας στό ἔργο καί ἀνοίγει τό πεδίο τοῦ
προβληµατισµοῦ, ὅσον ἀφορᾶ στήν προδοσία, πού στόν ἕνα (τόν Ἰούδα) κόστισε τήν
ζωή καί τήν ἀπολύτρωση(;) καί τόν ἄλλον (τόν Ἰησοῦ) τόν ἔκανε Υἱό Θεοῦ! Ὁ Ἰούδας
ἔπρεπε νά πεθάνη, γιά νά ζήση ἡ ἀνθρωπότητα. Ὅµως ποιός ἔχει προδώσει ποιόν;»<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;"></span></div>
<a name='more'></a>Στήν Δύση, δηλαδή 2000 χρόνια, µετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάσταση
τοῦ Κυρίου, δέν γνωρίζουν ἀκόµη, ποιός πρόδωσε ποιόν!<o:p></o:p><br />
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Ἄν καί ἡ πρώτη παρουσίαση τοῦ ἔργου, σέ ναό τοῦ
Braunschweig, στίς 5 Μαρτίου, δέν εἶχε καί πολλή ἐπιτυχία, τό ἔργο θά συνεχισθῆ
µέχρι καί τίς 22 Ἀπριλίου, σέ ναούς ἄλλων πόλεων. Κάποιοι ἐπιµένουν νά
µεταφυτεύσουν αὐτές τίς κακοδοξίες, στίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Σέ παλαιότερη κριτική γιά τό ἔργο, στήν <b>Welt</b>
(16.12.2012), µεταξύ ἄλλων διαβάζουµε.... «Εἶναι καιρός γιά τήν ἀποκατάσταση ἤ
τουλάχιστον γιά µιά διαφορετική εἰκόνα, γιά αὐτήν τήν ἀµφιλεγόµενη
προσωπικότητα. Μιά συναρπαστική προσπάθεια, νά γίνη ὁ Ἰούδας ἥρωας. Ὁ Ἰούδας τῆς
Vekemans µιλᾶ στό κοινό εὐθέως, χωρίς πάθος, µέ ἁπλές ἀλλά διεισδυτικές λέξεις.
Περιγράφει τήν καταγωγή του, τό ἐπάγγελµα τῶν γονέων του, µέχρι τά 25 του
χρόνια, πού ἐγκαταλείπει τά πάντα, γιά νά ἀκολουθήση τόν Χριστό. Τέλος πάντων,
στό τέλος ὁ Ἰούδας, εἶναι θυµωµένος µέ τόν Χριστό, γιατί ἀδιαµαρτύρητα
ταπεινώνεται συνέχεια. Ὁ Ἰούδας εἶναι ἕνας ἀγωνιστής, ἐνῶ ὁ Χριστός ἕνας
δειλός».<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Γυρίζοντας πάλι στό σήµερα, διαβάζουµε ἀπό τήν ἐπίσηµη ἱστοσελίδα,
τῆς Εὐαγγελικῆς–Λουθηρανικῆς Σέκτας, στήν περιοχή Plon-Segeberg, στήν Β.
Γερµανία, γιά τό ἴδιο ἔργο πού παρουσιάζουν, στίς 11 Μαρτίου: «Ποιοί ἦταν οἱ
λόγοι πού ὡδήγησαν τόν Ἰούδα σέ αὐτήν τήν πράξη; Πῶς θά ἦταν ἡ Χριστιανωσύνη ἐάν
ὁ Ἰησοῦς, δέν εἶχε προδωθεῖ; Εἶναι ὁ Ἰησοῦς, ἤ ὁ Ἰούδας πού πέθανε γιά µᾶς;»<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Μέ αὐτούς τούς προβληµατισµούς, ἔρχονται ἀντιµέτωποι, ὅσοι
ἐπισκεφθοῦν τίς Παπικές καί Προτεσταντικές συναθροίσεις, αὐτήν τήν περίοδο. Σάν
πρόβατα χωρίς ποιµένα, ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος, οἱ ἄνθρωποι, πότε βλέπουν
τόν Ἰούδα ἥρωα, πότε καθοδηγοῦνται ἀπό τόν πάστορα, νά κάνουν γυµναστική κατά
τήν διάρκεια τῆς προσευχῆς!<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Ὁ Θεός νά βάλη τό χέρι του!<o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="BasicParagraph" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Ἀµβοῦργο, Ἀπρίλιος 2016.</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><b><span style="color: #006a29; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;">Στυλιανός Ρουτζούνης</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> «<span style="color: #c82329;">ΕΝΟΡΙΑΚΗ </span>ΕΥ<span style="color: #c82329;">ΛΟΓΙΑ</span>» Ἀρ. Τεύχους <span style="color: #c82329;">165<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Μάϊος<span style="color: #c82329;"> 2016</span></span></b></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-37413666038817724642016-04-23T10:34:00.001+03:002016-04-23T10:34:15.456+03:00ΠΙΣΤΗ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ, ΠΑΤΡΙΔΑ (π. Βασίλειος Βολουδάκης)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Ομιλία του π. Βασιλείου Βολουδάκη την Κυριακή 10/4/2016 στην Πνευματική Εστία ΥΠΑΚΟΗ .</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BhrENFSuJ5M" width="560"></iframe></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-69091227962289014202016-04-23T10:28:00.001+03:002016-04-24T22:03:41.539+03:00ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ: Εἰς τὴν ἁγίαν ἑορτὴν τῶν Βαΐων. (ΛΟΓΟΣ ΛΓʹ) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">ΛΟΓΟΣ ΛΓʹ. Εἰς τὴν ἁγίαν ἑορτὴν τῶν Βαΐων.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJZO1sEwQax8uzwW53a84L4DJPgIvP9c0CkyQtFvaVEltoQldMZ6nzXIA50fxWRfyiKQ6PFoyNqUuNtvKxVS4Z2DbAmSa2NhOTZqpBunG8oR7hTzuqtISuX6xeC26vMUYedNUQK58f5RBP/s1600/anastasis-tou-kyriou-imm-vatopaidiou.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJZO1sEwQax8uzwW53a84L4DJPgIvP9c0CkyQtFvaVEltoQldMZ6nzXIA50fxWRfyiKQ6PFoyNqUuNtvKxVS4Z2DbAmSa2NhOTZqpBunG8oR7hTzuqtISuX6xeC26vMUYedNUQK58f5RBP/s400/anastasis-tou-kyriou-imm-vatopaidiou.jpg" width="311" /></a><span style="font-size: large;">Πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανίαν, ὅπου ἦν Λάζαρος,
εἰς τὸν οἶκον Μαρίας 63.818 καὶ Μάρθας, καὶ εἱστιᾶτο παρ' αὐτοῖς· ἡ δὲ
Μάρθα διηκόνει, καὶ Λάζαρος ἤσθιε. Τοῦτο δὲ τῆς εἰλικρινοῦς ἀναστάσεως
σημεῖον ἦν, τὸ μεθ' ἡμέρας πολλὰς 63.819 καὶ ζῇν καὶ ἐσθίειν. Ὅθεν
δῆλον ὅτι ἐν τῇ οἰκίᾳ τῆς Μάρθας τὸ ἄριστον ἦν· ἅτε γὰρ φίλοι καὶ
φιλούμενοι δέχονται τὸν Ἰησοῦν. Τινὲς δέ φασιν, ὅτι ἐν ἀλλοτρίᾳ οἰκίᾳ
τοῦτο ἐγίνετο. Ἡ δὲ Μαρία διηκόνει· μαθήτρια γὰρ ἦν. Πάλιν ἐνταῦθα αὕτη
πνευματικωτέρᾳ διακονίᾳ ὑπηρέτει· οὐ διηκόνει γὰρ ὡς κεκλημένῳ, οὐδὲ
κοινὴν ποιεῖται τὴν ὑπηρεσίαν, ἀλλ' εἰς αὐτὸν μόνον περιίστησι τὴν
τιμὴν, καὶ οὐχ ὡς ἀνθρώπῳ πρόσεισιν, ἀλλ' ὡς Θεῷ. Τὸ γὰρ μύρον διὰ τοῦτο
ἐξέχεε, καὶ ταῖς θριξὶ τῆς κεφαλῆς ἀπέμαξεν· ἅτινα οὐκ ἦν ὑπόληψιν
ἐχούσης περὶ αὐτοῦ τοιαύτην, οἵαν οἱ πολλοί. Ἀλλ' ἐπετίμησεν Ἰούδας
προσχήματι δῆθεν εὐλαβείας. Τί οὖν ὁ Χριστός; Ἄφες αὐτήν· εἰς τὴν
ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ </span><span style="font-size: large;">μου τετήρηκεν αὐτό. Τί δήποτε δὲ οὐκ ἤλεγξε τὸν
μαθητὴν ἐπὶ τῆς γυναικὸς, οὐδὲ εἶπε τοῦτο, ὅπερ ὁ εὐαγγελιστὴς
εἶπεν, ὅτι διὰ τὴν οἰκείαν κλοπὴν ἐπετίμα τῇ γυναικί; Τῇ πολλῇ
μακροθυμίᾳ ἐντρέψαι αὐτὸν ἠβούλετο. Ὅτι γὰρ ᾔδει ὅτι προδότης ἦν, ἄνωθεν
αὐτὸν ἤλεγξε, πολλάκις λέγων· Οὐ πάντες πιστεύουσι· καὶ, Εἷς ἐξ
ὑμῶν διάβολός ἐστιν. Ἐδήλωσε μὲν οὖν, ὅτι οἶδεν αὐτὸν προδότην, οὐκ
ἤλεγξε δὲ φανερῶς, ἀλλὰ συνεχώρησεν, ἀνακαλέσασθαι αὐτὸν θέλων. Πῶς οὖν
ἄλλος φησὶν, ὅτι πάντες οἱ μαθηταὶ τοῦτο ἐφθέγξαντο; Καὶ πάντες
κἀκεῖνος· ἀλλ' οἱ λοιποὶ οὐ τῇ αὐτῇ προαιρέσει. Εἰ δέ τις
ἐξετάζοιτο τί δήποτε κλέπτῃ ὄντι τὸ γλωσσόκομον ἐνεχείρισε τῶν πτωχῶν,
καὶ οἰκονόμον ἐποίησε φιλάργυρον ὄντα· ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν, ὅτι τὸν
ἀπόῤῥητον λόγον ὁ Ἰησοῦς οἶδεν· εἰ δὲ χρή τι καὶ ἡμᾶς στοχαζομένους
εἰπεῖν, ἵνα πᾶσαν ἐκκόψῃ πρόφασιν. </span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;">Οὐ γὰρ εἶχεν εἰπεῖν, ὅτι διὰ
χρημάτων ἔρωτα τοῦτο ἐποίησε· καὶ γὰρ ἱκανὴν εἶχεν ἐκ τοῦ γλωσσοκόμου
τῆς ἐπιθυμίας παραμυθίαν· ἀλλὰ διὰ πονηρίαν πολλὴν, ἣν εἰ ἐβούλετο
κατέχειν, τὸν εὐεργέτην οὐκ ἂν παρέδωκεν. Ὁ δὲ Χριστὸς πολλῇ
συγκαταβάσει πρὸς αὐτὸν κεχρημένος, ἠνείχετο αὐτοῦ μακροθυμῶν. ∆ι' ὃ
οὐδὲ ἐνεκάλει αὐτῷ κλέπτοντι, καίτοι γε εἰδὼς, ἐμφράττων αὐτοῦ τὴν πονηρὰν ἐπιθυμίαν καὶ πᾶσαν ἐξαίρων ἀπολογίαν. ∆ιὸ καὶ ἔλεγεν,
Ἄφες αὐτήν· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό. Πάλιν
τὸν προδότην ἀνέμνησεν, ἐνταφιασμὸν εἰπών. Ἀλλ' οὐ καθικνεῖτο
αὐτοῦ ὁ ἔλεγχος, οὐδὲ ἐμάλασσε τὸ ῥῆμα, καίτοι ἱκανὸν ἦν αὐτὸν εἰς
οἶκτον ἐμβαλεῖν· ὥσπερ ἂν εἰ ἔλεγεν, Ἐπαχθής εἰμι καὶ φορτικὸς, ἀλλὰ
ἀνάμεινον μικρὸν καὶ ἀπελεύσομαι. Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο κατεσκεύαζεν ἐν τῷ
λέγειν, Ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε. Ἀλλ' οὐδὲν τούτων τὸν θηριώδη καὶ
μαινόμενον ἐκεῖνον ἀπέκαμψε· καίτοι πολλῷ πλείονα καὶ εἶπε καὶ
ἐποίησε, καὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ ἔνιψε κατ' αὐτὴν τὴν νύκτα, καὶ
τραπέζης αὐτῷ μετέδωκεν. Ἔγνω οὖν ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν Ἰουδαίων, ὅτι
εἰς Βηθανίαν ἐστὶν ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἦλθον, οὐ δι' αὐτὸν μόνον, ἀλλ' ἵνα
καὶ τὸν Λάζαρον ἴδωσιν, ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. Καὶ ἐνταῦθα τὸ θαῦμα
θεασάμενοι ἐπίστευον οἱ πολλοί. Οἱ δὲ ἄρχοντες οὐκ ἠρκοῦντο μόνον
τοῖς οἰκείοις κακοῖς, ἀλλὰ καὶ τὸν Λάζαρον ἀνελεῖν
ἐπεχείρουν. Ἐβουλεύσαντο γὰρ οἱ ἀρχιερεῖς, ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον
ἀποκτείνωσιν, ὅτι πολλοὶ δι' αὐτὸν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἐπίστευον
εἰς τὸν Ἰησοῦν. Ἔστω, τὸν Χριστὸν 63.820 ἀνελεῖν ἠβούλοντο, ὅτι τὸ
σάββατον ἔλυεν, ὅτι ἴσον ἑαυτὸν ἐποίει τῷ Πατρὶ, καὶ διὰ τοὺς Ῥωμαίους,
ὥς φασιν, ἵνα μὴ ἄρωσιν αὐτῶν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος· τῷ Λαζάρῳ τί
ἔχοντες ἐγκαλεῖν ἐπεχείρουν αὐτὸν ἀνελεῖν, εἰ μὴ ἄρα τὸ καλῶς παθεῖν
ἔγκλημα; Ὁρᾷς πῶς αὐτῶν φονικὴ ἦν ἡ προαίρεσις; Καίτοι πολλὰ σημεῖα
εἰργάσατο, ἀλλ' οὐδὲν αὐτοὺς οὕτως ἐξεθηρίωσεν, οὐχ ὁ παράλυτος οὐχ ὁ
τυφλός. Τοῦτο γὰρ καὶ τῇ φύσει θαυμαστότερον ἦν, καὶ μετὰ πολλὰ
ἐγεγόνει, καὶ ἦν παράδοξον, νεκρὸν τετραήμερον ἰδεῖν περιπατοῦντα καὶ
φθεγγόμενον. Ὢ ἀνοίας τῶν δῆθεν ἀρχιερέων! καὶ γὰρ τῆς ἑορτῆς αὐτῶν ἦν
κατόρθωμα φόνοις ἀναμιγνύναι τὴν πανήγυριν. Ἄλλως δὲ, ἐκεῖ μὲν ἐδόκουν
ἐγκαλεῖν τὸ σάββατον, καὶ ταύτῃ τῇ πλάνῃ ἀπάγειν τοὺς ὄχλους· ἐνταῦθα
δὲ, ἐπειδὴ μηδὲν εἶχον ψεύσασθαι, κατὰ τοῦ τεθεραπευμένου ποιοῦνται τὴν
ἐπιχείρησιν. Ἐνταῦθα γὰρ οὐδὲ ὅτι Ἐναντιοῦται τῷ Πατρὶ, εἶχον εἰπεῖν· ἡ
γὰρ εὐχὴ αὐτοὺς ἐπεστόμιζεν. Ἐπεὶ οὖν καὶ ὃ ἀεὶ ἐνεκάλουν ἀνῄρητο, καὶ
τὸ σημεῖον λαμπρὸν ἦν, ἐπὶ τὸν φόνον ὁρμῶσιν. Ὥστε καὶ ἐπὶ τοῦ τυφλοῦ
τοῦτο ἂν ἐποίησαν, εἰ μὴ εἶχον ἐγκαλεῖν τὸ σάββατον. Ἄλλως δὲ, ἐκεῖνος
ἄσημος ἦν, καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἐκ τοῦ ἱεροῦ· οὗτος δὲ ἐπισημότερος· καὶ
δῆλον ἐκ τοῦ πολλοὺς ἐλθεῖν εἰς παραμυθίαν τῶν ἀδελφῶν· καὶ πάντων
ὁρώντων τὸ θαῦμα ἐγένετο, καὶ μετὰ πολλῆς τῆς παραδοξοποιίας· διὰ τοῦτο
πάντες ἔτρεχον ὀψόμενοι. Τοῦτο οὖν αὐτοὺς ἔδακνε, τὸ τῆς ἑορτῆς
ἐνεστώσης πάντας ἀφέντας ἐπὶ τὴν Βηθανίαν ἔρχεσθαι. Ἐπεχείρησαν
οὖν αὐτὸν ἀνελεῖν, καὶ οὐδὲ φαῦλον ἐδόκουν τολμᾷν· οὕτως ἦσαν
φονικοί. ∆ιὰ τοῦτο δὲ ἀρχόμενος ὁ νόμος ἀπὸ τούτου ἄρχεται, Οὐ
φονεύσεις, λέγων. Καὶ ὁ προφήτης τοῦτο ἐγκαλεῖ λέγων· Αἱ χεῖρες
αὐτῶν αἵματος πλήρεις. Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολὺς ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτὴν
ἀκούσαντες ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται εἰς Ἱεροσόλυμα, ἔλαβον τὰ βαΐα τῶν
φοινίκων, καὶ ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ, καὶ ἔκραζον· Ὡσαννὰ,
εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ. Πῶς
οὖν παῤῥησίᾳ μὴ περιπατῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ, καὶ εἰς τὴν ἔρημον ἀναχωρῶν,
πάλιν εἰσέρχεται μετὰ παῤῥησίας; Σβέσας τὸν θυμὸν αὐτῶν τῇ
ἀναχωρήσει, πεπαυμένοις αὐτοῖς ἐφίσταται· ἄλλως δὲ, τὸ πλῆθος τὸ
προάγον καὶ τὸ ἑπόμενον ἱκανὸν ἦν εἰς ἀγωνίαν αὐτοὺς ἐμβαλεῖν. Οὐδὲν γὰρ
οὕτως ἐπεσπάσατο αὐτοὺς σημεῖον, ὡς τὸ τοῦ Λαζάρου. Καὶ ἄλλος δὲ
εὐαγγελιστής φησιν, ὅτι Ὑπέστρωσαν τοῖς ποσὶν αὐτοῦ τὰ ἱμάτια, καὶ ὅτι
Πᾶσα ἡ πόλις ἐσείσθη· μετὰ τοσαύτης εἰσῄει τιμῆς. Εὑρὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς
ὀνάριον, ἐκάθισεν ἐπ' αὐτῷ, καθώς ἐστι γεγραμμένον, Μὴ φοβοῦ, θύγατερ
Σιών· ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου. Ἐποίει δὲ
τοῦτο, προφητείαν τὴν μὲν πληρῶν, τὴν δὲ τυπῶν· καὶ τὸ αὐτὸ τῆς μὲν
ἐγίνετο ἀρχὴ, τῆς δὲ τέλος. Τὸ μὲν γὰρ, Μὴ φοβοῦ, θύγατερ Σιὼν, χαῖρε
ὅτι ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι πρᾶος, προφητεία πεπληρωμένη ἦν· τὸ δὲ
ἐπὶ ὄνον </span><span style="font-size: large;">καθίσαι, μέλλον πρᾶγμα προανατυποῦντος, ὅτι τὸ ἀκάθαρτον τῶν
ἐθνῶν γένος ἔμελλεν ὑποχείριον ἔχειν. Πῶς δὲ οἱ εὐαγγελισταί φασιν, ὅτι
μαθητὰς ἔπεμψε καὶ εἶπε, Λύσατε τὴν ὄνον καὶ τὸν πῶλον· οὗτος δὲ
οὐδὲν τοιοῦτόν φησιν, ἀλλ' ὅτι Ὀνάριον εὑρὼν ἐκάθισεν ἐπ' αὐτῷ; Ὅτι
ἀμφότερα εἰκὸς ἦν γενέσθαι, καὶ μετὰ τὸ λυθῆναι τὸν ὄνον, ἐλθόντων
τῶν μαθητῶν, 63.821 εὑρόντων αὐτῶν τὸν πῶλον, ἐπικαθίσαι. Τὰ δὲ βαΐα
τῶν φοινίκων καὶ τῶν ἐλαιῶν καὶ τὰ ἱμάτια ὑπέστρωσαν, δεικνύντες,
ὅτι λοιπὸν μείζονα ἢ περὶ προφήτου δόξαν εἶχον περὶ αὐτοῦ, καὶ ἔλεγον·
Ὡσαννὰ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Ὁρᾷς ὅτι τοῦτο
μάλιστα τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς ἀπέπνιγε τὸ πεισθῆναι πάντας, ὅτι
οὐκ ἔστιν ἀντίθεος; Καὶ τοῦτο μάλιστα διῄρει τὸν δῆμον, τὸ λέγειν αὐτὸν
παρὰ τοῦ Πατρὸς ἥκειν. Τὸ δὲ, Μὴ φοβοῦ, χαῖρε σφόδρα, θύγατερ Σιὼν,
φησὶν ὁ προφήτης, ἐπειδὴ πάντες αὐτῶν οἱ βασιλεῖς ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ
ἄδικοί τινες ἦσαν καὶ πλεονέκται, καὶ παρέδωκαν αὐτοὺς τοῖς ἐχθροῖς, καὶ
τὸ πλῆθος διέστρεφον, καὶ ὑπευθύνους ἐποίουν τοῖς πολεμίοις. Θάρσει,
φησίν· οὗτος οὐ τοιοῦτος, ἀλλὰ πρᾶος καὶ ἐπιεικής· καὶ δείκνυται ἀπὸ
τῆς ὄνου· οὐ γὰρ στρατόπεδα ἐπισυρόμενος εἰσῆλθεν· ἀλλ' ὄνον ἔχων μόνον.
Ταῦτα δὲ, φησὶν, οὐκ ἔγνωσαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ τὰ γεγενημένα, ὅτι ταῦτα
ἦν ἐπ' αὐτῷ γεγραμμένα, καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ. Ὁρᾷς ὅτι τὸ πλεῖον
ἀγνοοῦντες ἐποίουν; Ἀλλ' ὅτε ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, τότε ἐμνήσθησαν, ὅτι
ταῦτα ἦν ἐπ' αὐτῷ γεγραμμένα, καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ, καὶ αὐτὸς οὐκ
ἀπεκάλυψε. Καὶ γὰρ ὅτε εἶπε, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν
ἡμέραις ἐγερῶ αὐτὸν, οὐδὲ τοῦτο ᾔδεισαν οἱ μαθηταί. Καὶ ἄλλος δὲ
εὐαγγελιστὴς λέγει, ὅτι κεκρυμμένος ὁ λόγος ἦν ἀπ' αὐτῶν, καὶ
οὐκ ᾔδεισαν, ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι. Ἀλλὰ τοῦτο μὲν εἰκότως
ἐκρύπτετο· διὸ καὶ ἄλλος λέγει εὐαγγελιστὴς, ὅτι καθ' ἑκάστην
ἀκούοντες περὶ τοῦ πάθους, ἤλγουν, καὶ ἦσαν ἐν κατηφείᾳ· τοῦτο δὲ ἐκ
τοῦ μὴ εἰδέναι τὸν τῆς ἀναστάσεως λόγον. Τοῦτο μὲν οὖν εἰκότως
ἐκρύπτετο, ἅτε μεῖζον ἢ κατ' αὐτούς· 63.822 τὸ μέντοι τῆς ὄνου διὰ τί
αὐτοῖς οὐκ ἀπεκαλύφθη; ὅτι καὶ τοῦτο μέγα ἦν. Ὅρα δὲ φιλοσοφίαν
εὐαγγελιστοῦ, πῶς οὐκ ἐπαισχύνεται τὴν προτέραν ἄγνοιαν αὐτῶν
ἐκπομπεύων· ὅτι μὲν γὰρ γέγραπται, ᾔδεισαν· ὅτι δὲ ἐπ' αὐτῷ, οὐκ
ᾔδεισαν· καὶ γὰρ ἂν ἐσκανδάλισεν αὐτοὺς, εἰ βασιλεὺς τοιαῦτα μέλλει
πάσχειν. Καὶ ἄλλως δὲ, οὐκ ἂν εὐθέως ἐχώρησαν τὴν γνῶσιν τῆς βασιλείας,
ἣν ἔλεγον. Καὶ γὰρ ἄλλος εὐαγγελιστής φησιν, ὅτι περὶ τῆς βασιλείας
ἐδόκουν ταύτης λέγεσθαι. Ἐμαρτύρει οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ' αὐτοῦ, ὅτε τὸν
Λάζαρον ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μνημείου, καὶ ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. ∆ιὰ
τοῦτο ὑπήντησεν αὐτῷ ὁ ὄχλος, ὅτι ἤκουσαν τοῦτο αὐτὸν πεποιηκέναι τὸ
σημεῖον. Οὐ γὰρ ἂν τοσοῦτοι μετέθεντο, φησὶν, ἐξαίφνης, εἰ μὴ
ἐπίστευσαν τῷ σημείῳ. Οἱ δὲ Φαρισαῖοι εἶπον πρὸς ἑαυτούς· Θεωρεῖτε,
ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν; Ἴδε ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθε. ∆οκεῖ μοι
τοῦτο εἶναι τῶν ὑγιαινόντων μὲν, οὐ τολμώντων δὲ παῤῥησιάζεσθαι. Καὶ
περὶ τῆς ἀναστάσεως δὲ διαλεγόμενος ὁ Παῦλος, τοῦτον τὸν λόγον ἐκίνησε.
Ποίαν οὖν ἕξουσιν ἀπολογίαν οἱ τῇ ἀναστάσει διαπιστοῦντες; ∆ιόπερ,
ἀγαπητοὶ, ἵνα μὴ ματαίως ὑμᾶς ἀπασχολήσωμεν, καὶ
λαβύρινθον λόγον ἀναδείξωμεν, ταῦτα ἀφέντες, ἐκεῖνο ἐροῦμεν· Τῆς
ἀκροάσεως τῶν θείων Γραφῶν ἔχεσθε, καὶ μὴ λογομαχεῖτε εἰς οὐδὲν
χρήσιμον ἐπὶ καταστροφῇ τῶν ἀκουόντων. Καὶ Παῦλος γὰρ παρῄνει Τιμοθέῳ,
καίτοι γε πολλῆς σοφίας ἐμπεπλησμένῳ, καὶ τὴν ἀπὸ τῶν σημείων ἔχοντι
δύναμιν. Πειθώμεθα τοίνυν ἐκείνῳ, καὶ τὰς φλυαρίας ἀφέντες, τῶν ἔργων
ἐχώμεθα, φιλαδελφίας λέγω καὶ φιλοξενίας, καὶ πολὺν ποιησώμεθα τῆς
ἐλεημοσύνης λόγον, ἵνα τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν, χάριτι καὶ
φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ
δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-26521966037571564082016-04-23T10:28:00.000+03:002016-04-23T10:28:30.555+03:00Ἡ καλύτερη λύσις τοῦ οἰκονομικοῦ προβλήματος (Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου )<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibFsAHSBAyKrY-91oag4mm2ONrsTcWtcXRgd_qIVfQ6apECj_VsJTwrOZCYtvXiWiNuATwP9xPVcmuKD6Kz7EMVQzyvhdZNOaFVULcbWqX3DRkfJeV1m80X0HhxbmvR3iY1drV8KJqZ8M0/s1600/%25CF%2580.%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CF%2586%25CE%25B1%25CC%2581%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582%252C%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF%25CC%2581+%25CE%25A3%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%2589%25CC%2581%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%2595%25CE%25B4%25CE%25B5%25CC%2581%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" class="irc_mi i6i8R3H1TOe4-pQOPx8XEepE" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibFsAHSBAyKrY-91oag4mm2ONrsTcWtcXRgd_qIVfQ6apECj_VsJTwrOZCYtvXiWiNuATwP9xPVcmuKD6Kz7EMVQzyvhdZNOaFVULcbWqX3DRkfJeV1m80X0HhxbmvR3iY1drV8KJqZ8M0/s1600/%25CF%2580.%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CF%2586%25CE%25B1%25CC%2581%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582%252C%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF%25CC%2581+%25CE%25A3%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%2589%25CC%2581%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%2595%25CE%25B4%25CE%25B5%25CC%2581%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582.JPG" style="margin-top: 0px; text-align: left;" width="299" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">«</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">Ἔ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">χουμε ο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἰ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">κονομικό πρόβλημα γιατί ε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἴ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">μαστε </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἄ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">πληστοι. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">Ἄ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ν </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἤ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">μεθα </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λιγαρκε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῖ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ς, δέν θά </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὑ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">π</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῆ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ρχε τέτοιο πρόβλημα. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">Ἡ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> πλεονεξία δημιουργε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῖ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> τό ο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἰ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">κονομικό </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">διέξοδο. Δέν μ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ᾶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ς </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ρκο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ν α</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὐ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">τά πού </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἔ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">χουμε. Θέλουμε </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὅ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λο καί περισσότερα. Ποιά </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἄ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λλη καλύτερη λύσις το</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> ο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἰ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">κονομικο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> προβλήματος </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὑ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">πάρχει, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">πό τήν </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λιγάρκεια; Κυνηγ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ᾶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">με τό περισσότερο. Νά μάθουμε
νά ε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἴ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">μ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">αστε </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λιγαρκε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῖ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ς.</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"><b> </b>Δύο μέτρα χ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">μα ε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ναι </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἡ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> κατάληξις </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὅ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λων μας</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">. Καί </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἄ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ν ε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ναι κάποιος πλούσιος καί
δυνάστης καί μεγάλος καί τρανός, τί θά κερδίση παραπάνω </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">πό δύο μέτρα χ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">μα; Τό πολύ-πολύ, νά το</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> κάνουν </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἕ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">να </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὡ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ρα</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῖ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ο τάφο. Α</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὐ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">τό ε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ναι τό κέρδος του! </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">Ἄ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ν </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὅ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λοι ο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἱ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἄ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">νθρω</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ποι </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὑ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">πήκουαν σέ α</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὐ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">τό πού λέγει </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὁ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">Ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">π. Πα</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">λος καί </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἠ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ρκο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῦ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ντο στά </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">πολύτως </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">παραίτητα καί δέν </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἤ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">θελαν </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἕ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">να σωρό περιττά, δέν θά </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ὑ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">π</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ῆ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">ρχε ο</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;">ἰ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;">κονομικό πρόβλημα»</span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ἀ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12pt;">ρχιμ. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ἐ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12pt;">πιφανίου Θεοδωροπούλου «Χριστ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">ῷ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12pt;"> τ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">ῷ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Θε</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">ῶ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12pt;"> παραθώμεθα» σελ. 49</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-33809230468083453482016-04-23T10:13:00.000+03:002016-04-23T10:13:38.006+03:00Λόγος του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου εις τον τετραήμερον Λαζάρον<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://scontent.fath3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/s526x395/13076513_980579898716955_8245851711401344297_n.jpg?oh=9ac3ab04f20477f5c342707fa696cb0e&oe=57B2C2EF" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" aria-busy="false" border="0" class="spotlight" src="https://scontent.fath3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/s526x395/13076513_980579898716955_8245851711401344297_n.jpg?oh=9ac3ab04f20477f5c342707fa696cb0e&oe=57B2C2EF" style="height: 400px; text-align: left; width: 313px;" /></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">αʹ. Σήμερον εκ νεκρών εγειρόμενος ο Λάζαρος πολλών και
διαφόρων σκανδάλων την λύσιν ημίν χαρίζεται. Και γαρ ουκ οίδ’ όπως το ανάγνωσμα
τούτο καί τοις αιρετικοίς δέδωκε λαβήν, και τοις Ιουδαίοις αντιλογίας αφορμήν,
ουκ εξ αληθείας, μη γένοιτο, αλλ’ εκ της εκείνων κακοτέχνου ψυχής. Πολλοί μέν
γαρ των αιρετικών λέγουσιν, ότι ουχ όμοιος ο Υιός τω Πατρί. Διά τι; Ότι εδεήθη,
φησί, προσευχής ο Χριστός εις το εγείραι τον Λάζαρον· ει μη γαρ προσηύξατο, ουκ
αν ήγειρε τον Λάζαρον. Και πως έσται, φησίν, όμοιος ο προσευξάμενος τω δεξαμένω
τήν ικεσίαν; ο μέν γαρ προσεύχεται, ο δε την προσευχήν παρά του ικετεύοντος
εδέξατο. Βλασφημούσι δε μη νοούντες όπως συγκαταβάσεως ην και της των παρόν των
ένεκα ασθενείας η προσευχή. Επεί, ειπέ μοι, τις μείζων, ο νίπτων τους πόδας, ή
εκείνος, ου νίπτει τους πόδας;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Πάντως ότι εκείνος μείζων ου ένιψε τους πόδας ο
νίπτων. Αλλ’ ο Σωτήρ ένιψε τους πόδας του προδότου Ιούδα· μετά γαρ των μαθητών
ην. Τις άρα μείζων, ο προδότης Ιούδας του Δεσπότου Χριστού, επείπερ ο Χριστός
ένιψε τους πόδας αυτού; Μή γένοιτο. Τι δε ταπεινότερόν εστι, το νίψαι τους
πόδας, ή το προσεύξασθαι; πάντως ότι το νίψαι τους πόδας. Ο ουν το ταπεινότερον
μη παραιτησάμενος ποιήσαι, πώς το υψηλότερον παρητήσατο αν ποιήσαι; Αλλά πάν
διά την των παρόντων ασθένειαν εγένετο Ιουδαίων, ως προϊών ο λόγος αποδείξει.
Αλλά καί Ιουδαίοι λαβόντες εντεύθεν αντιλογίας αφορμήν, λέγουσι· πως τούτον οι
Χριστιανοί Θεόν έχουσι, τον και τον τόπον αγνοήσαντα, ένθα τεθνηκώς κατέκειτο Λάζαρος;
επειδήπερ έλεγεν ο Σωτήρ ταις περί Μάρθαν και Μαρίαν αδελφαίς Λαζάρου, Που
τεθείκατε αυτόν; Είδες, φησίν, άγνοιαν; είδες ασθένειαν; ο και τον τόπον
αγνοήσας, ούτος Θεός; Αλλ’ ερώ προς αυτούς, ουχ ούτως έχων, αλλά τήν αντίθεσιν
αυτών καταισχύναι βουλόμενος. Ηγνόησε, λέγεις, ο Χριστός, ω Ιουδαίε, διά το
ειπείν, Που τεθείκατε αυτόν; Ουκούν και ο Πατήρ ηγνόησεν εν τω παραδείσω, πού
κέκρυπτο ο Αδάμ· περιήρχετο γαρ ως επιζητών αυτόν εν τω παραδείσω, λέγων· Αδάμ,
που ει; αντί του, που εκρύβης;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;">Διά Τι το πρότερον ουκ είπε τον τόπον, όθεν μετά
παρρησίας ωμίλει τω Θεώ ο Αδάμ; Αδάμ, που ει; Κακείνος τι; Τής φωνής σου ήκουσα
περιπατούντος εν τω παραδείσω, και εφοβήθην, ότι γυμνός ειμι, και εκρύβην. Ει
ταύτην, ω Ιουδαίε, άγνοιαν καλείς, κακείνην κάλεσον άγνοιαν· έλεγε γαρ ο
Χριστός ταις περί Μάρθαν καί Μαρίαν, Που τεθείκατε αυτόν; Ταύτην ουν άγνοιαν
καλείς; Τι ουν λέγεις, όταν ακούσης του Θεού λέγοντος τω Κάϊν, Που Άβελ ο
αδελφός σου; Τι λέγεις; ει ταύτην άγνοιαν καλείς, κακείνην άγνοιαν κάλεσον.
Λάβε και ετέραν απόδειξιν από της θείας Γραφής. Είπεν ο Θεός τω Αβραάμ, Κραυγή
Σοδόμων και Γομόρρας ήκει προς με. Καταβάς ουν όψομαι ει κατά την κραυγήν αυτών
την ερχομένην προς με συντελούνται· ει δε μη, ίνα γνώ. Ο ειδώς τά πάντα πρίν
γενέσεως αυτών, ο ετάζων καρδίας και νεφρούς ο Θεός, ο ειδώς τους διαλογισμούς
των ανθρώπων μονώτατος, έλεγε· Καταβάς ουν όψομαι ει κατά την κραυγήν αυτών την
ερχομένην προς με συντελούνται· ει δε μη, ίνα γνω. Ει εκείνο αγνοίας, και τούτο
αγνοήσαί εστιν. Αλλ’ ούτε ο Πατήρ κατά την παλαιάν Διαθήκην ηγνόησεν, ούτε ο
Υιός κατά την καινήν Διαθήκην. Τι ουν εστι, Καταβάς όψομαι ει κατά την κραυγήν
αυτών την ερχομένην προς με συντελούνται· ει δε μη, ίνα γνω; Ακοή, φησίν, ήλθε
προς με. Αλλά θέλω πάλιν ακριβέστερον δι’ αυτών των πραγμάτων την πείραν λαβείν,
ουχ ότι εγώ αγνοώ, αλλ’ ότι διδάξαι βούλομαι τους ανθρώπους, μη απλώς τοις
λόγοις προσέχειν, μηδέ, εάν είπη τις τι κατά του ετέρου, πιστεύειν ευχερώς·
αλλά πρότερον αυ τους ψηλαφήσαντας ακριβώς και δι’ αυτών των πραγμάτων την
πείραν καταμαθόντας, ούτω πιστεύειν χρη. Και διά τούτο εν Γραφή ετέρα έλεγε· Μη
πιστεύετε παντί λόγω. Ουδέν γαρ ούτως ανατρέπει την ζωήν των ανθρώπων, ως το
ταχέως πιστεύειν τινά τοις λογισμοίς. Τούτο και ο προφήτης Δαυΐδ προφητεύων
έλεγε, Τον καταλαλούντα λάθρα τον πλησίον αυτού, τούτον εξ εδίωκον.<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">βʹ. Είδες πως ουκ εγένετο άγνοια τω Σωτήρι εν τω
ειπείν, πού τεθείκατε αυτόν, ως ουδέ τω Πατρί εν τω ειπείν τω Αδάμ, που ει, ή
τω Κάϊν, που ο αδελφός σου Άβελ, ή, Καταβάς όψομαι ει κατά την κραυγήν αυτών
την ερχομένην προς με συντελούνται· ει δε μη, ίνα γνω. Ουκούν ώρα δή λοιπόν
προς εκείνους παρατάξασθαι τους λέγοντας, ότι δι’ ασθένειαν ο Χριστός
προσευξάμενος ήγειρε τον Λάζαρον. Προσέχετε δή, αγαπητοί, μετά πάσης ακριβείας,
παρακαλώ. Ετελεύτησε τοίνυν ο Λάζαρος, και ουκ ην εν τοις τόποις εκείνοις ο
Ιησούς, αλλ’ εν τη Γαλιλαία, καί έλεγε τοις μαθηταίς αυτού· Λάζαρος ο φίλος
ημών κεκοίμηται. Εκείνοι δε νομίζοντες ότι περί του ύπνου τούτου διαλέγεται,
λέγουσιν αυτώ· Κύριε, ει κεκοίμηται, σωθήσεται. Λέγει αυτοίς φανερώς ο Ιησούς,
Λάζαρος απέθανεν. Έρχεται λοιπόν ο Σωτήρ εν τοις Ιεροσολύμοις εις τον τόπον
όπου ο Λάζαρος έκειτο, καί απαντά αυτώ η αδελφή του Λαζάρου, και λέγει αυτώ·
Κύριε, ει ης ώδε, ουκ αν απέθανέ μου ο αδελφός.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Ει ης ώδε. Ασθενείς, ω γύναι. Ουκ επίσταται νυν η γυνή
ότι και μη παρών ο Χριστός σωματικώς, παρήν τη της θεότητος εξουσία· αλλά τη
του σώματος παρουσία επιμετρείται του διδασκάλου την δύναμιν. Λέγει αυτώ η
Μάρθα, Κύριε, ει ης ώδε, ουκ αν απέθανέ μου ο αδελφός. Και νυν, φησίν, οίδα ότι
όσα αν αιτήση τον Θεόν, δίδωσί σοι. Ο Σωτήρ ουν προς την αίτησιν αυτής ποιεί
την προσευχήν. Ου γάρ προσευχής εδέετο ο Θεός, ίνα τον νεκρόν εγείρη. Μη γαρ
και άλλους νεκρούς ουκ ήγειρεν; Ότε υπήντησέ τινα εκφερόμενον εν τη πύλη
νεκρόν, μόνον ήψατο της σορού, και ανέστησε τον νεκρόν. Μη προσευχής εδεήθη
τότε εις το εγείραι τον τεθνεώτα; Και πάλιν άλλοτε μόνον λόγω είπεν επί της
κόρης, Ταλιθά κούμι, καί ευθέως παρέδωκεν αυτήν τοις γονεύσιν αυτής υγιή. Μη
προσευχής εδεήθη τότε; Καί Τι λέγω περί του διδασκάλου; οι μαθηταί αυτου λόγω
μόνω τους νεκρούς ήγειραν. Πέτρος την Ταβιθάν ου λόγω διήγειρε; Παύλος ου διά
των ιματίων αυτου πολλά σημεία πεποίηκε;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Μάθε δε και το παραδοξότερον τούτων. Η σκιά των
αποστόλων νεκρούς ήγειρεν. Έφερον γάρ, φησίν, επί κραββάτων τους κακώς έχοντας,
ίνα καν η σκιά Πέτρου επισκιάζη τινί αυτών, και ευθέως διηγείροντο. Τι ουν; η
σκιά των μαθητών διήγειρε τους νεκρούς, και ο διδάσκαλος προσευχής εδέετο, ίνα
τον νεκρόν εγείρη; Αλλά διά την ασθένειαν της γυναικός ποιεί την προσευχήν ο
Σωτήρ· λέγει γαρ αυτώ, Κύριε, ει ης ώδε, ουκ αν απέθανέ μου ο αδελφός· και νυν
οίδα, ότι όσα αν αιτήση τον Θεόν, δίδωσί σοι ο Θεός. Προσευχήν ήτησας,
προσευχήν δίδωμι. Κείται η πηγή· οίον, εάν τις προσενέγκη αγγείον, γεμίζει
αυτό· εάν η μέγα, μέγα λαμβάνει· εάν η μικρόν, μικρόν λαμβάνει. Αύτη τοίνυν
προσευχήν ήτησε, και δίδωσι προσευχήν ο Σωτήρ. Άλλος είπεν, Ουκ ειμί άξιος, ίνα
μου υπό την στέγην εισέλθης, αλλά μόνον, γενηθήτω σοι, ειπέ λόγω, και ιαθήσεται
ο παίς μου· και είπεν αυτώ ο Σωτήρ· Κατά τήν πίστιν σου γενηθήτω σοι. Άλλος
είπε, Δεύρο, θεράπευσόν μου την θυγατέρα· καί είπεν αυτώ, Ακολουθήσω σοι. Πρός
τας προαιρέσεις τοίνυν των ανθρώπων και η θεραπεία του ιατρού προσάγεται.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Άλλη πάλιν ήψατο του κρασπέδου του ιματίου αυτου
λάθρα, και λάθρα τήν θεραπείαν εκαρπώσατο· έκαστος ως επίστευε και την θεραπείαν
ελάμβανε. Αύτη λέγει, οίδα ότι όσα αν αιτήση τον Πατέρα, δίδωσί σοι ο Πατήρ·
και επειδή προσευχήν ήτησεν η Μάρθα, προσευχήν δίδωσιν ο Σωτήρ, ουκ αυτός της
προσευχής επιδεόμενος, αλλά την της γυναικός ασθένειαν συμπεριφερόμενος, και
ίνα δείξη, ότι ουκ έστιν αντίθεος, αλλ’ ότι και ό αν αυτός ποιή, τούτο και ο
Πατήρ ποιεί. Έπλασεν ο Θεός εξ αρχής τον άνθρωπον· αμφοτέρων εγένετο το πλάσμα·
Ποιήσωμεν γάρ, φησίν, άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν και καθ’ ομοίωσιν. Πάλιν
ηθέλησε τον ληστήν εις τον παράδεισον εισενεγκείν, και ευθέως λόγον είπε, και
τον ληστήν εις τον παράδεισον εισήγαγε, και ουκ εδεήθη προσευχής, καίτοι γε
πάντας τους μετά τον Αδάμ κωλύσας ην ο Χριστός εξ εκείνης της εισόδου· έθηκε
γαρ την φλογίνην ρομφαίαν φυλάττειν τον παράδεισον. Αλλ’ αυθεντία Χριστός τον
παράδεισον ηνέωξε, και τον ληστήν εισήγαγε. Ληστήν, Δέσποτα, εισάγεις εις τον
παράδεισον; Ο Πατήρ ο σός διά μόνην αμαρτίαν τον Αδάμ εξήγαγεν εκ του
παραδείσου, και συ τον ληστήν εισάγεις, τον μυρίοις κακοίς και μυρίαις
παρανομίαις υπεύθυνον; και απλώς ούτω διά μίαν φωνήν εις τον παράδεισον αυτόν
εισάγεις; Ναι· ούτε γαρ εκείνο χωρίς εμού γέγονεν, ούτε τούτο χωρίς του Πατρός
μου· αλλά και τούτο εμόν, κακείνο του Πατρός μου. Εγώ γαρ εν τω Πατρί, και ο
Πατήρ εν εμοί.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">γʹ. Και ίνα ίδης, ότι ουκ εγένετο προσευχής έργον το
αναστήναι τον νεκρόν, άκουσον της προσευχής. Τι γάρ φησιν; Ευχαριστώ σοι,
Πάτερ, ότι ήκουσάς μου. Τι ουν; τούτο προσευχής είδός εστι, τούτο τύπος
ικεσίας; Ευχαριστώ σοι, ότι ήκουσάς μου. Εγώ δέ, φησίν, ήδειν ότι πάντοτέ μου
ακούεις. Ει ουν οίδας, ω Κύριε, ότι πάντοτέ σου ακούει ο Πατήρ, Τι λοιπόν περί
ων οίδας παρενοχλείς; Εγώ μεν, φησίν, οίδα ότι πάντοτέ μου ακούει ο Πατήρ, Αλλά
διά τον περιεστώτα όχλον είπον, ίνα γνώσι πάντες, ότι σύ με απέστειλας. Μη τι
διά τον νεκρόν προσηύξατο; μη ικέτευσεν ίνα αναστή ο Λάζαρος; μη είπε· Πάτερ,
κέλευσον τον θάνατον υπακούσαι; μη είπε, Πάτερ, κέλευσον τω άδη, μη τας πύλας
αποκλείση, αλλά προθύμως τον νεκρόν αποδούναι; Αλλά διά τον περιεστώτα τούτον
όχλον είπον, φησίν, ίνα γνώσι πάντες, ότι συ με απέστειλας. Ουκούν ουκ έστι το
γινόμενον σημείον, αλλά κατήχησις των παρόντων. Είδες πως ουκ εγένετο η
προσευχή διά τον νεκρόν, αλλά διά τους παρόντας απίστους, ίνα γνώσι, φησίν, ότι
συ με απέστειλας. Και πως έχομεν γνώναι, φησίν, ότι αυτός σε απέστειλε;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Πρόσεχε, παρακαλώ, μετά πάσης ακριβείας. Ιδού, φησί,
μετά της εμής αυθεντίας καλώ τον νεκρόν· ιδού τη οικεία εξουσία επιτάττω τω
θανάτω· καλώ τον Πατέρα πατέρα· καλώ και τον Λάζαρον εκ του τάφου. Ει ουκ έστι
το πρώτον αληθές, μηδέ τούτο γενέσθω· ει δε αληθώς ο Πατήρ πατήρ, υπακουέτω και
ο νεκρός πρός διδασκαλίαν των παρόντων. Τι γαρ ο Χριστός έλεγε; Λάζαρε, δεύρο
έξω. Ότε γέγονεν η προσευχή, ουκ ανέστη ο νεκρός· αλλ’ ότε είπε, Λάζαρε, δεύρο
έξω, τότε ανέστη ο νεκρός. Ω τυραννίς του θανάτου· ω τυραννίς της δυνάμεως
εκείνης της κατεχούσης την ψυχήν· ω άδη, προσευχή γέγονε, και ουκ απολύεις τον
νεκρόν; Ουχί, φησί. Διά τι; Ότι ου προσετάχθην. Δέσμιός ειμι αυτόθι κατέχων τον
υπεύθυνον· εάν μη προσταχθώ, φησίν, ουκ απολύω· η γαρ προσευχή, φησίν, ου δι’
εμέ γέγονεν, αλλά διά τους παρόντας απίστους. Εγώ γάρ, εάν μη προσταχθώ, ουκ
απολύω τον υπεύθυνον· αναμένω την φωνήν, ίνα απολύσω την ψυχήν. Λάζαρε, δεύρο
έξω.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Ήκουσε του δεσποτικού προστάγματος ο νεκρός, και
ευθέως του θανάτου τους νόμους παρέλυσεν. Αισχυνέσθωσαν οι αιρετικοί, και
απολέσθωσαν από προσώπου της γής. Και γαρ απέδειξεν ο λόγος, ότι ου διά την του
νεκρού ανάστασιν γέγονεν η προσευχή, αλλά διά την των τότε παρόντων απίστων
ασθένειαν. Λάζαρε, δεύρο έξω. Και διά Τι ονομαστί τον νεκρόν εκάλεσε; Διά τι;
Ίνα μη την φωνήν απολελυμένην εις τους νεκρούς αποτείνας, πάντας τους εν τοις
τάφοις εγείρη, διά τούτό φησι, Λάζαρε, δεύρο έξω. Σε μόνον επί του παρόντος
τέως ανακαλούμαι όχλου, ίνα διά του μέρους και την των μελλόντων επιδείξω
δύναμιν· ο γαρ ένα εγείρας εγώ, την οικουμένην ανιστώ· Εγώ γάρ ειμι η ανάστασις
και η ζωή. Λάζαρε, δεύρο έξω. Και εξήλθεν ο νεκρός δεδεμένος κειρίαις. Ω των
παραδόξων πραγμάτων· ο την ψυχήν εκ των δεσμών του θανάτου λύσας, ο τας πύλας
του άδου διαρρήξας, ο πύλας χαλκάς και μοχλούς σιδηρούς συντρίψας, και την
ψυχήν εκ των δεσμών του θανάτου ελευθερώσας, ουκ ηδύνατο και τας κειρίας λύσαι
του νεκρού;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Ναι, ηδύνατο· αλλά κελεύει τοις Ιουδαίοις λύσαι τας
κειρίας, ας αυτοί πρότερον ενταφιάζοντες έσφιγξαν, ίνα των οικείων δεσμών
επιγνώσωσι τά γνωρίσματα, ίνα τη πείρα μάθωσιν, εξ ων έπραξαν, ότι Λάζαρός
εστιν ο παρ’ αυτών ενταφιασθείς, και Χριστός εστιν ο κατ’ ευδοκίαν του Πατρός<br />
παραγενόμενος εις τον κόσμον,ο ζωής και θανάτου την εξουσίαν έχων.<br />
Αυτώ η δόξα και το κράτος σύν τώ ανάρχω σου Πατρί και τω παναγίω και ζωοποιώ
σου Πνεύματι,<br />
νυν και αεί, και εις τους αιώνας των αιώνων.<br />
Αμήν.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3346054072547059743.post-14352754900178664572016-04-20T19:06:00.002+03:002016-04-20T19:06:33.247+03:00Περί Νηστείας (π. Βασίλειος Βολουδάκης)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Απόσπασμα από την ομιλία του Βασιλείου Βολουδάκη ην Κυριακή 10/4/2016</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/utYWiY0qnq4" width="560"></iframe></div>
</div>
Ορθόδοξο Βήμαhttp://www.blogger.com/profile/14959444183092757044noreply@blogger.com0