Σάββατο, 18 Ιανουαρίου 2014

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ;


Ο π. Βασίλειος Βολουδάκης, όπως μας πληροφορεί το Αγιορείτικο βήμα, απαντά στα υβριστικά δημοσιεύματα ενός blogger που όπως λέει ο ιερωμένος "διακατέχεται από εμπάθεια για το πρόσωπο του ".

Ταυτόχρονα, ο πρωτοπρεσβύτερος προαναγγέλλει ότι θα κινηθεί νομικά εναντίον του συκοφάντη του. Ήδη η δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος έχει ενημερωθεί, όπως μας γνωστοποιεί .


πηγή

Πέμπτη, 9 Ιανουαρίου 2014

ΤΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ( π. Βασίλειος Βολουδάκης )


Αποσπάσματα  από ομιλία του π. Βασιλείου Βολουδάκη με οδηγό το βιβλίο του Αγίου Αυγουστίνου " ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ", τόμος Β΄ την Κυριακή 17-11-2013.
Ο π. Βασίλειος αναλύει σύμφωνα με τις οδηγίες της Εκκλησίας μας διάφορες σωτηριολογικές έννοιες και τις συνδέει με επίκαιρα γεγονότα που άπτονται  της καθημερινής συμπεριφοράς κληρικών και λαϊκών.  
Οι ομιλίες γίνονται κάθε Κυριακή από τις 12.00- 13.30 μμ, στην αίθουσα της πνευματικής εστίας " ΥΠΑΚΟΗ" Μαυρομιχάλη 96, στην Αθήνα.

Η καλύτερη λύση ( π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος )


Κάποτε έθεσαν το εξής ερώτημα στον π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο:

- Γέροντα , βλέπει κανείς, ότι κατεξοχήν στην εποχή μας κυριαρχεί το οικονομικό πρόβλημα. Όλοι προσπαθούμε να αυξήσουμε τα έσοδά μας. Κι όταν το πετύχουμε, διαπιστώνουμε πάλι ότι δεν μας φθάνουν. Τελικά τα οικονομικό μας πρόβλημα θα μείνει πάντα άλυτο;
Και ο π. Επιφάνιος απήντησε:
- Έχουμε οικονομικό πρόβλημα, διότι είμεθα άπληστοι. Αν ήμεθα ολιγαρκείς, δεν θα υπήρχε τέτοιο πρόβλημα. Η πλεονεξία δημιουργεί το οικονομικό αδιέξοδο. Δεν μας αρκούν αυτά που έχουμε. Θέλουμε όλο και περισσότερα. Ποια άλλη καλυτέρα λύσις του οικονομικού προβλήματος υπάρχει από την ολιγάρκεια;

Κυριακή, 5 Ιανουαρίου 2014

Να τι ψηφίζουν οι Νεοέλληνες !!!!

Στο παρακάτω video παρουσιάζεται η κατάντια των Νεοελλήνων σε όλο της το μεγαλείο. 
Στο πρωτοχρονιάτικο καρναβάλι στο Άργος Ορεστικό, ένα τσούρμο πολιτών και ανάμεσα τους και η βουλευτής της περιοχής εκλεγμένη με την  Ν.Δ , Μαρί Αντωνίου, χαζογελώντας παρακολουθούν τον βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, Βαγγέλη Διαμαντόπουλο, να σατιρίζει και να προσβάλει την Ορθόδοξη Πίστη μας .  


Ο Βαγγέλης Διαμαντόπουλος όπως ο ίδιος  αλλά και οι υπόλοιποι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ έχουν δηλώσει ό,τι  δε σέβονται την Ορθόδοξη Πίστη και έχουν δείξει πως η μόνη σχέση που έχουν με Αυτήν , είναι οι ψήφοι των ανθρώπων που προσέρχονται στην Εκκλησία. Το μόνο που θα μπορούσε κάποιος να του προσάψει είναι ότι άλλα ισχυρίζεται και άλλα πράττει. Στην ανακοίνωση του, δηλώνει :  Εδώ και χρόνια παλεύω σε όλα τα επίπεδα για μια κοινωνία ισότητας, ελευθερίας και ανεξιθρησκίας, μια κοινωνία δίκαιη και ανεκτική στην διαφορετικότητα, μια κοινωνία ίσων ευκαιριών και μηδενικής εκμετάλλευσης, μια κοινωνία με πρόσβαση όλων των πολιτών στα κοινά και κοινωνικά αγαθά, μια κοινωνία χωρίς πλούσιους και φτωχούς μια κοινωνία αλληλεγγύης στην οποία δεν θα χρειάζεται κανενός είδους φιλανθρωπία και ελεημοσύνη από κανέναν. Από τα παραπάνω λοιπόν με έκριναν οι συμπολίτες μου και από αυτά θα με κρίνουν και πάλι σύντομα, εάν αξίζω να τους εκπροσωπώ.


Βαγγέλη Διαμαντόπουλε, αν πραγματικά ίσχυαν όσα δηλώνεις, τότε είχες χρέος να σεβαστείς το θρησκευτικό αίσθημα των ορθοδόξων συμπολιτών σου έστω και αν είναι αντίθετο με το δικό σου πολιτισμό που υποτίθεται από ότι λες :  χαρακτηρίζεται από  την αποδοχή του διαφορετικού, τον σεβασμό στην  θρησκευτική, σεξουαλική, πολιτική επιλογή του καθενός -αρκεί αυτή να μην στρέφεται κατά του ανθρώπου- την ελευθερία έκφρασης της οποίας το απόγειο παραμένει η σάτιρα και ο αυτοσαρκασμός. 
Από αυτό λοιπόν αν  κρίνουν οι πολίτες, όπως εσύ τους καλείς, αποδεικνύεται πως ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙΣ να τους εκπροσωπείς !!!

Δυστυχώς όμως, σε αυτό το αίσχος δεν συμμετείχαν μόνο άθεοι αλλά και πιστοί (τουλάχιστον έτσι δηλώνουν)!
Βλέπουμε στο video την βουλευτή της Ν.Δ. να συμμετέχει χασκογελώντας και ανταλλάζοντας ¨αστειάκια" με τον παππα-Σούρα.  Βρίσκεται μπροστά σε ένα διασκεδαστικό  κατ` αυτή θέαμα ! 
Να ρωτήσουμε την Μαρί Αντωνίου εάν πρόσβαλαν κάποιο οικείο της ή αγαπημένο της πρόσωπο έτσι θα χασκογελούσε;; Θα  παρότρυνε  με αστειάκια να συνεχιστεί η διακωμώδηση και ο εξευτελισμός του;; Εδώ χλευάζεται ο Χριστός, γιατί η χριστιανή βουλευτή της Ν.Δ. δεν έβαλε στη θέση του τον συνάδελφό της;; 
Κάθε ειλικρινά πιστός χριστιανός ξεχειλίζει από αηδία και αγανάκτηση στη θέα και στο άκουσμα της προσβολής  τα Ιερών και Οσίων  πιστεύω του. Όταν αγαπάς και πιστεύεις σε κάτι το παραμικρό που το θιγεί σε αναστατώνει, σε οργίζει , αντιδράς. Ζητάς την αποκατάστασή του ή φεύγεις από τον χώρο που συντελείται η διαπόμπευσή του.  Η Μαρί Αντωνίου  πως υπερασπίστηκε την Ορθόδοξη Πίστη;;  Αυτοί είναι οι Χριστιανοί Βουλευτές;; 

Αλλά το πρόβλημα μας είναι οι άθεοι, που μάλιστα μας το δηλώνουν, και όχι οι θεοσεβούμενοι που δεν δείχνουν την τιμή και τον σεβασμό τους στην Ορθοδοξία !! 
Με αυτούς δεν ασχολούμαστε αφού ότι δηλώσουν ή σωστότερα ότι δεν δηλώσουν είναι !!
Δε μας απασχολεί το ανίερο ήθος και η πρόθεση της πνευματικής αλλοτρίωσης του Έθνους μας από τους κυβερνώντες βουλευτές την στιγμή που αυτά δεν δηλώνονται δημοσίως με λόγια και ας φανερώνονται από τα γεγονότα ! 
 πηγή

Ο Μέγας Αγιασμός είναι άλλης αγιαστικής δυνάμεως από τον Μικρό Αγιασμό κάθε μηνός του π. Βασιλείου Βολουδάκη


Επανερχόμεθα στο θέμα γιατί συστηματικά τα τελευταία χρόνια, κάποιοι Επίσκοποι και αγαπητοί συμπρεσβύτεροι παρασύρονται από κενοφανείς απόψεις και διδάσκουν τους πιστούς ότι ο Μέγας Αγιασμός της Παραμονής και της ημέρας των Θεοφανείων είναι της αυτής αγιαστικής δυνάμεως με τον αγιασμό που τελειται κάθε μήνα και σε κάθε περίσταση, γνωστό ως Μικρό Αγιασμό.

Οι Κληρικοί αυτοί δεν αντιλαμβάνονται ότι ο Μέγας Αγιασμός διαφέρει διότι έχει Αγιαστική Ευχή με διπλή επίκληση της Θείας Χάριτος, ομοία με του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, ενώ ο αγιασμός κάθε μηνός δεν έχει αγιαστική του ύδατος ευχή αλλά μόνο την κατάδυση του Σταυρού, η δε ευχή που τίθεται σε μερικα Ευχολόγια είναι μεταγενεστέρα και προσετέθη από αμαθείς περί τα πνευματικα λογίους. Ας μας απαντήσουν στο ερώτημα: Σε περίπτωση κλινικού Βαπτίσματος θα χρησιμοποιήσουν Μέγα ή Μικρό Αγιασμό;
Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχετικό άρθρο που δημοσιεύσαμε το έτος 2004, με τις θεολογικές θέσεις που παρελάβαμε από την Θεολογία της Εκκλησίας μας, τις οποίες και μας εβεβαίωσαν οι σύγχρονοι Γέροντες, οι μεταλαμπαδευταί του Ορθοδόξου βιώματος, τους οποίους, χάριτι Θεού, εγνωρίσαμε.:
Στις 5 Ιανουαρίου, τελείται στους Ορθοδόξους Ιερούς Ναούς η Ακολουθία του Μεγάλου Αγιασμού και εν συνεχεία οι ιερείς θα αγιάσουν τα σπίτια όσων χριστιανών το επιθυμούν και το ζητήσουν.
Η ίδια Ακολουθία θα τελεσθεί και αύριο, εορτή των Θεοφανείων, κατά την οποία εορτή πανηγυρίζουμε με το γεγονός της Φανερώσεως επί της γης του Χριστού ως Μονογενούς Υιού και λόγου του Θεού Πατρός. Ταυτοχρόνως εορτάζουμε και τη φανέρωση της Αγίας Τριάδας, καθ’ ότι, όπως ψάλλει η Εκκλησία μας «Τριάδος η φανέρωσις εν Ιορδάνη γέγονεν».
Ο αγιασμός και των δύο ημερών, 5ης και 6ης Ιανουαρίου, είναι ίδιος. Δηλαδή έχει την ίδια αγιαστική δύναμη.
Μερικοί, όμως, παρασυρόμενοι από το γεγονός ότι την παραμονή των Θεοφανείων παραλείπεται η ανάγνωση της πρώτης μεγάλης Ευχής ισχυρίζονται ότι,

Πέμπτη, 2 Ιανουαρίου 2014

Ο ΝΕΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ, ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ “ΑΘΛΙΟΙ”(Χρύσα Μπέτα, Φοιτήτρια)

Φτάσαμε, πάλι γιά ἄλλη μιά φορά στήν ἀλλαγή τοῦ χρόνου, στό σημεῖο ὅπου ὁ «γέρος» χρόνος μᾶς ἐγκαταλείπει καί ἕτοιμος νά τόν ἀντικαταστήσει εἶναι ὁ νέος χρόνος. Ἄν καταφέρναμε μέ κάποιον τρόπο εἴτε νά τούς ζωγραφίσουμε εἴτε νά τούς παρατηρήσουμε τή στιγμή πού πραγματοποιεῖται ἡ ἀλλαγή αὐτή, τόν γέρο χρόνο θά τόν ἀντιπροσώπευε ἕνας ἀξιοπρεπής γεράκος μέ μπαστουνάκι τό ὁποῖο θά τόν βοηθοῦσε νά ἰσορροπεῖ καί νά στέκεται ἀλλά καί μέ καμπούρα, ἡ ὁποία θά εἶχε δημιουργηθεῖ ἐξ αἰτίας τοῦ ἀβάσταχτου βάρους τῆς ἀνθρωπότητας, τῶν πράξεων καί τῶν σκέψεων τῶν ἀνθρώπων, πού ἦταν ὑποχρεωμένος νά κουβαλᾶ ἕναν ὁλόκληρο χρόνο. Ἀντιθέτως τόν νέο χρόνο θά τόν ἀντιπροσώπευε ἕνας νεαρός ἄντρας, ἔτοιμος καί πρόθυμος νά ἀνταποκριθεῖ στίς ὑποχρεώσεις του καί φυσικά ἀνέμελος, κάτι πού ἔκανε φανερό τό γεγονός ὅτι δέν γνώριζε τό ἀβάσταχτο βάρος πού θά ἔπρεπε νά κουβαλήσει στό μέλλον, καί τοῦ πόσο γρήγορα θά γερνοῦσε στό διάστημα ἑνός χρόνου. Ἀπό ὅλα αὐτά, γίνεται μᾶλλον φανερό τό γεγονός πώς ὁ νέος χρόνος θά εἶχε τό “σύνδρομο” τῶν νέων ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι, ἐξ αἰτίας τῆς νεότητάς μας καί τῆς ἀνωριμότητάς μας νομίζουμε ὅτι θά ζήσουμε γιά πάρα πολλά χρόνια καί ὅτι μποροῦμε νά κάνουμε λάθη καί νά τά διορθώνουμε ἀφοῦ διαθέτουμε πολύ χρόνο. Καί, φυσικά, ὅπως οἱ νέοι ἀντίκρυζαν τούς μεγαλυτέρους ἀνθρώπους θεωρῶντας ὅτι ἡ ἡλικία αὐτή καί ἡ κατάσταση στήν ὁποία βρίσκονται οἱ μεγαλύτεροι  καί ἄνθρωποι βρίσκεται σέ ἕνα μακρινό μέλλον, ἀπέχει πολύ ἀπό αὐτούς, ἔτσι ἀντίκρυζε καί ὁ νέος χρόνος τόν παλαιότερο καί γερασμένο χρόνο, αὐτόν πού ἦταν ἔτοιμος νά ἐγκαταλείψει τόν κόσμο.

ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΟΝΟΣ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ Ἤ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ;( π. Βασίλειος Βολουδάκης,)

Ἡ εἴσοδος τοῦ Νέου Ἔτους ἔγινε χωρίς τή δική μας μεσολάβηση καί συμφωνία, γιατί ὁ χρόνος τρέχει χωρίς νά ἐπηρεάζεται ἀπό τή θέλησή μας, οὔτε ἀλλάζει ρυθμό, ἔστω καί ἄν προκαλῆ σέ μᾶς ψυχικές διαταραχές ὁ ρυθμός του.
Ὅμως, ἄν καί ποταμός ὁ χρόνος, δείχνει τή φιλανθρωπία καί συγκατάβασή του σέ πιστούς καί ἀπίστους, μέ τό νά καταδέχεται νά ἀναχαιτίζη τήν ὁρμή του καί νά  κομματιάζη τή ροή του σέ ὧρες, μέρες καί χρόνια, ὑποχρεώνοντας τόν κοσμικό Γραμματικό του, τό ἡμερολόγιο, νά καθορίζη ἐπακριβῶς τό πῶς πρέπει νά κυλοῦν οἱ ἡμέρες τῆς χρονιᾶς, ὥστε νά ἔχουμε τήν εὐκαιρία νά ὠφεληθοῦμε ἀπό τόν χρόνο καί ὄχι νά καταποντισθοῦμε ἀπό τήν ὁρμή του.
Εἶναι ὁλοφάνερο ὅτι ὁ χρόνος δέν μᾶς ἀνήκει. Εἶναι  κτίσμα καί κτῆμα τοῦ Θεοῦ. Ποιήθηκε πρίν ἀπό ἐμᾶς ἀπό Τόν «Θεόν Λόγον» καί δίνει λόγο μόνο στόν «Θεόν Λόγον».
Κανείς ἀπό ἐμᾶς δέν ἔχει τήν ἐξουσία νά αὐξήση τόν χρόνο πού τοῦ ἀναλογεῖ, ἀλλά μόνο μπορεῖ νά ἀξιοποιήση τόν χρόνο του, μεταποιῶντας τόν σέ «καιρόν», συμμέτοχον τοῦ «Καιροῦ ἐκείνου», πού «μένει εἰς τόν αἰῶνα».  Γι’ αὐτό, καί κανείς ἀπό ἐμᾶς δέν ἔχει δυνατότητα διαλόγου ἤ διαπραγματεύσεως μέ τόν χρόνο, παρά μόνο μέσῳ «τοῦ Θεοῦ καί Λόγου».
Μέσῳ τοῦ «Θεοῦ καί Λόγου» ὁ χρόνος, ἀπό ἡμερολόγιο, ἀπό ἁπλό ξεφύλλισμα ἡμερῶν, γίνεται Ἑορτολόγιο, καί καλεῖ τόν καθένα μας νά ἀποφασίση τό πῶς θά βιώση τή χρονιά πού ἤδη ἄρχισε.