Πέμπτη, 30 Ιουνίου 2011

Οι τελευταίες στιγμές του Γέροντος Πορφυρίου , αφηγείται π. Ακάκιος Καυσοκαλυβίτης

O π. Ακάκιος ο Καυσοκαλυβίτης, μίλησε στη σχολή γονέων Κατερίνης την Δευτέρα 1η Νοεμβρίου 2010, με θέμα: Ο γέροντάς μου ο π. Πορφύριος , στην κατάμεστη αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Κατερίνης .






από :  http://exagorefsis.blogspot.com/2011/06/blog-post_7741.html

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς : "Ας συνέλθουν οι πολιτικοί κι ας δώσουν Χριστό στην Ελλάδα"


«Σε συναγερμό μετανοίας» κάλεσε τους πιστούς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, μιλώντας σήμερα, κατά την θεία Λειτουργία στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων Αγγελοκάστρου.
Ο Σεβασμιώτατος λαμβάνοντας αφορμή από τους αγώνες και τους κόπους των Αγίων Αποστόλων για την διάδοση τους Ευαγγελίου στον τότε κόσμο, τόνισε την ανάγκη επανευαγγελισμού της πατρίδος μας, μέσα σε μια αντιευαγγελική εποχή και κοινωνία.
Οι Απόστολοι ανέφερε χαρακτηριστικά: «Αναμόρφωσαν όλον τον τότε κόσμο. Αναμόρφωσαν μια παντοδύναμη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και έδωσαν νόημα και περιεχόμενο στη ζωή του ανθρώπου, με το κήρυγμα του Ευαγγελίου… Δεν κηρύσσουμε Χριστό, όπως οι άγιοι Απόστολοι και χορεύει ο διάβολος, χορεύουν οι αιρετικοί, απλώνεται η πλάνη, η σαρκολατρεία και οι διαστροφές και τα παιδιά μας ζουν χωρίς φώς, γεμίζουν τα καταγώγια και σπαταλούν τη νιότη τους, την αγνότητά τους, την σφριγηλότητά τους, τον δυναμισμό και διαλύονται…
Σήμερα οι άγιοι Απόστολοι μας καλούν να κατανοήσουμε το χρέος μας. Καλούν εμάς τους κληρικούς πρώτα να καταλάβουμε ότι είναι καιρός να πάρουμε τα όπλα τα πνευματικά και να πορευθούμε στην κοινωνία, να περισώσουμε τα παιδιά μας, τις οικογένειες, την πατρίδα μας».
Κάνοντας δε αναφορά στην τρέχουσα κοινωνική κατάσταση ο Σεβασμιώτατος ανέφερε χαρακτηριστικά:
«Τείνουμε κι εμείς να φθάσουμε στην αποσύνθεση την προ Χριστού. Βλέπουμε σήμερα πόσο έχουμε αγριέψει, ζούμε όχι με ειρήνη, όχι με γαλήνη, όχι με αγάπη, όχι με αρετές, δεν έχουμε ησυχία. Ζούμε με πάθη, με αδυναμίες.
Με αποτέλεσμα να βλέπουμε που οδηγούμαστε. Ιδιαιτέρως αυτές τις ημέρες βλέπουμε πόσο έχει αναταραχθεί η πατρίδα μας. Ως Έλληνες και Χριστιανοί πονάμε. Γιατί φθάσαμε εδώ; Γιατί όλοι μας δεν θέλουμε να μιμηθούμε τους Αγίους Αποστόλους.
Θα είδατε ασφαλώς χτες, πως έγινε η Αθήνα. Πού ζούμε αλήθεια; Δεν είναι όλοι αυτοί χριστιανοί; Δεν είναι αδέρφια; Μάχη μέσα στο κέντρο των Αθηνών; Αλληλοεξόντωση; Έχουμε μέσα μας αγάπη; Θα έκαναν τέτοια πράγματα οι Απόστολοι;»
Και κατέληξε ο Σεβασμιώτατος: «Να κηρύξουμε τον Χριστό παντού, εις πείσμα των αρνητών και των πολεμίων. Εις πείσμα εκείνων που θέλουν να υποτάξουν την Πατρίδα μας στη μασονία και στις σκοτεινές δυνάμεις. «Ουκ έστι εν ουδενί άλλω η σωτηρία».
Να μείνουμε ορθόδοξοι χριστιανοί και Έλληνες. Ταπεινά κάνω έκκληση και παρακαλώ τους πολιτικούς μας. Πρώτα τους δικούς μας, τους αιτωλοακαρνάνες, αλλά και όλους τους πολιτικούς να καταλάβουν ότι μόνο ο Χριστός μπορεί να σώσει την πατρίδα.
Μόνο η Ορθόδοξος Εκκλησία μπορεί να αναγεννήσει τους Έλληνες. Ας συνέλθουν. Ας επιστρέψουν. Ας δώσουν Χριστό στην Ελλάδα. Ας βάλουν την εικόνα του Εσταυρωμένου στην Βουλή, που δεν υπάρχει, γιατί θα τους χρεώσουμε την καταστροφή της Ελλάδος … Όλοι μας πρέπει να κηρύξουμε συναγερμό μετανοίας και να ευχηθούμε οι άγιοι Απόστολοι να μιλήσουν στις καρδιές μας και να αρχίσουμε όλοι μας έναν αγώνα για να κηρυχθεί το Ευαγγέλιο, να αναγεννηθεί η πατρίδα μας, μέσα στην ορθόδοξο Εκκλησία μας».

Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού, Γάμος και Οικογένεια


πη
 1.  Ποιά είναι η έννοια του μυστηρίου του γάμου;
«Το μυστήριον τούτο μέγα εστί εγώ δε λέγω εις Χριστόν και εις την Έκκλησίαν» (Εφ. 5,32). Στη φράση αυτή ο απ. Παύλος παραλληλίζει τη σχέση άνδρα-γυναίκας, που υπάρχει στο γάμο, με τη σχέση Χριστού-Εκκλησίας. Όπως ο Κύριος μας -ως κεφαλή-, ένωσε τον εαυτό του με την Εκκλησία και αποτελούν ένα σώμα -αν και η τελευταία αποτελείται από πολλά μέλη-, έτσι και στο γάμο η νόμιμη ένωση των δύο μερών -άνδρα και γυναίκας-, αποτελεί ένα· μία φύση όπως κατασκευάσθηκε από την αρχή της δημιουργίας.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε «καθ’ ομοίωσιν» της Αγίας Τριάδας. Ο Θεός -αν και είναι ένας στη φύση ή ουσία-, είναι και τριάδα προσώπων ή υποστάσεων. Μεταξύ των προσώπων υπάρχει η αγαπητική κοινωνία. Ο ίδιος ο Θεός μετά τη δημιουργία του ανθρώπου ομολογεί «ότι ου καλόν είναι τον άνθρωπον μόνον» (Γεν. 2,18). Από την πλευρά του σώματος παίρνει μέρος ο Θεός ομοούσιο και ομοφυές και κατασκευάζει αυτό που έλειπε. Μέσα στο σχέδιο της δημιουργίας το πλήθος θα αντικαθιστούσε τη μονάδα. Η ανθρώπινη φύση θα γινόταν «μυριυπόστατος», δηλαδή με πολλές υποστάσεις ή πρόσωπα.
Όπως η λέξη «Εκκλησία» είναι σε ενικό αριθμό και όμως περιλαμβάνει πλήθος μελών, έτσι και η λέξη «άνθρωπος» -αν και είναι σε ενικό αριθμό-, περιέχει το στοιχείο της κοινωνίας των περισσοτέρων. Ο Χριστός -ως κεφαλή-, είναι ενωμένος με το σώμα της Εκκλησίας και αποτελούν ένα. Ο άνδρας, ως κεφαλή της γυναίκας είναι ενωμένος σε ένα σώμα με αυτήν, και «άρα ουκέτι εισί δύο» αλλά «έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν» (Ματθ. 19,5-6). Στην ενότητα αυτή, που δεν είναι φυσική, κρύβεται το μυστήριο.αι η έννοια του μυστηρίου του γάμου;

Έγινε μετακομιδή του λειψάνου της Αγίας Θεοδώρας Βασιλίσσης Άρτης στην πόλη των Σερβίων


Με θρησκευτική ευλάβεια και μεγαλοπρέπεια η πόλη των Σερβίων υποδέχτηκε το απόγευμα του Σαββάτου 25 Ιουνίου 2011 το ιερό λείψανο της Αγίας Θεοδώρας Βασιλίσσης Άρτης της εκ Σερβίων. Πλήθος κλήρου και λαού με προεξάρχοντες τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης κ. Παύλο και τον Δήμαρχο Σερβίων – Βελβεντού κ. Βασίλη Κωνσταντόπουλο υποδέχθηκαν στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Κυριακής το ιερό λείψανο που δωρήθηκε από την Μητρόπολη Άρτης.

Το ιερό λείψανο συνόδευε αντιπροσωπεία με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Άρτης κ. Ιγνάτιο και τον Δήμαρχο Αρταίων κ. Ιωάννη Παπαλέξη ενώ στην τελετή συμμετείχε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος. 

Με την τοποθέτηση της ειδικής λειψανοθήκης εντός του Ιερού Ναού της Αγ. Κυριακής ξεκίνησε ο Πανηγυρικός Πολυαρχιερατικός Εσπερινός ενώ εκατοντάδες πιστοί συνέρρευσαν για να προσκυνήσουν το ιερό λείψανο.

Θανατώνονται Χριστιανοί για την πίστη τους!


Κάθε 5 λεπτά ένας Χριστιανός
θανατώνεται για την πίστη του!
του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Kάθε πέντε λεπτά ένας Χριστιανός θανατώνεται στον πλανήτη για την πίστη του! Στη συγκλονιστική αυτή δήλωση προέβη ο Μητροπολίτης Ιλαρίων, υπεύθυνος των εξωτερικών σχέσεων του Πατριαρχείου της Μόσχας, με βάση στοιχεία της «Open Door», Διεθνούς Οργάνωσης – Παρατηρητηρίου για τους  ανά τον κόσμο διωγμούς των Χριστιανών. Σύμφωνα με τα στοιχεία της εν λόγω Οργάνωσης περίπου 100.000 Χριστιανοί φονεύονται κάθε χρόνο με διάφορους τρόπους σε κράτη, των οποίων τα καθεστώτα δρουν συστηματικά  για να εξαλείψουν το Χριστιανισμό από τη χώρα τους. Στις ίδιες αυτές χώρες υπολογίζεται ότι κάθε χρόνο 170.000 περίπου Χριστιανοί συλλαμβάνονται και υφίστανται απάνθρωπα βασανιστήρια.
            Τα στελέχη της Οργάνωσης «Open Door» εκφράζουν επίσης την απογοήτευση τους για την «’Ανοιξη» που είναι σε εξέλιξη στα ισλαμικά καθεστώτα της Βόρειας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής. Όπως σημειώνουν σε κανένα κράτος από αυτά δεν υπήρξε βελτίωση στις συνθήκες ζωής των Χριστιανών. 

30 Ιουνίου : η Αγία μας Εκκλησία τιμά την σύναξη των Αγίων δώδεκα Αποστόλων


Στις 30 Ιουνίου η Εκκλησία μας εορτάζει τους Δώδεκα Αποστόλους του Χριστού, την «δωδεκάριθμον φάλαγγα» των πρωταγωνιστών του Πνεύματος, όπως αναφέρει ένας ύμνος της εορτής.
Είναι οι άνθρωποι που τους επέλεξε ο Θεάνθρωπος, για να αποτελέσουν τον πυρήνα της Εκκλησίας και να γίνουν οι συνεχιστές του απολυτρωτικού έργου Του στον κόσμο. Το αποστολικό αξίωμα είναι το πιο τιμητικό αξίωμα στην Εκκλησία. Υπερέχει από κάθε άλλο αξίωμα.
Έφεραν δε εις πέρας την τιμητική αποστολή τους οι Απόστολοι με τη Χάρη και βοήθεια του Παναγίου Πνεύματος, που έλαβαν κατά την ημέρα της Πεντηκοστής.
Δεν είχαν κατά κόσμον προσόντα, στα οποία θα μπορούσαν να βασισθούν και να προχωρήσουν στο έργο της διαδόσεως του Ευαγγελίου. Ωραία ερωτά ο ιερός Χρυσόστομος «Τινι γαρ εθάρρουν;». Που μπορούσαν να στηριχθούν και να έχουν θάρρος για το έργο τους; «τη δεινότητι των λόγων;», στη ρητορική τους μήπως ικανότητα; « Αλλά πάντων ήσαν αμαθέστεροι», απαντά ο ίδιος ιερός Πατήρ. Ησαν αγράμματοι ψαράδες. Αλλά μήπως μπορούσαν να βασισθούν, συνεχίζει ο Χρυσόστομος, «τη περιουσία των χρημάτων;», στον πλούτο τους; « Αλλ ουδέ ράβδον, ουδέ υποδήματα είχον», ήσαν δηλαδή πάμπτωχοι υλικά.
« Αλλά τη περιφανεία του γένους;», επιμένει να ερωτά ο ΆγιοςΜήπως κατήγοντο από κάποιο ξακουστό γένος και αυτό τους έδινε «αέρα» και θάρρος; « Αλλ ευτελείς ήσαν και εξ ευτελών», απαντά. Ήσαν άνθρωποι άσημοι του απλού λαού, παιδιά φτωχών γονέων με τίποτε το εντυπωσιακό κατά κόσμον (ΕΠΕ 12, 370).
Και όμως αυτοί οι άσημοι, οι αγράμματοι και φτωχοί, με τη χάρη και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος ανέτρεψαν το κατεστημένο των αιώνων, φώτισαν τη σκοτισμένη ανθρωπότητα, άνοιξαν την μετά Χριστόν εποχή στην Ιστορία του κόσμου, εξευγένισαν με το κήρυγμα του Ευαγγελίου τα ήθη και εξαγίασαν με τη Χάρι των Μυστηρίων της Εκκλησίας τους ανθρώπους.
Η προσφορά των Αγίων Αποστόλων στην Ιστορία του πολιτισμού είναι θεμελιώδης. Έθεσαν τα ισχυρά και αδιάσειστα θεμέλια, για να μπορεί να ζει ο κόσμος μας. Και αν σήμερα παραπαίει ο κόσμος, είναι γιατί δεν θέλει να στηρίζεται στα ακλόνητα εκείνα θεμέλια, τα οποία έθεσαν βαθιά στη γη μας οι Αγιοπνευματοκίνητοι εκείνοι άνθρωποι, οι οποίοι κήρυξαν στην τότε γνωστή οικουμένη το Ευαγγέλιο.
Υπέγραψαν δε το κήρυγμά τους με το αίμα τους, με την ζωή τους. Σύμφωνα με τον «Συναξαριστή» του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου οι άγιοι Απόστολοι περάτωσαν την αποστολή τους ως εξής :

Οι πρωτοκορυφαίοι Πετρος και Παύλος μαρτύρησαν στη Ρωμη, ο πρώτος με σταυρικό θάνατο, με την κεφαλή του προς τη γη, και ο δεύτερος με αποκεφαλισμό.
Ο άγιος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος μαρτύρησε στην Πάτρα, σε σταυρό με σχήμα Χ.
Ο άγιος Ιακωβος, ο αδελφός του αγίου Ιωάννου, θανατώθηκε, πρώτος από όλους τους Αποστόλους, από τον Ηρώδη τον Αγρίππα με αποκεφαλισμό στα Ιεροσόλυμα.
Ο άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής  εξορίσθηκε στην Πάτμο και τελικά πέθανε στην Έφεσο.
Ο άγιος Φιλιππος σταυρώθηκε στην Ιεράπολη της Συρίας.
Ο άγιος Θωμάς τρυπήθηκε με ακόντια και λόγχες στη χώρα των Ινδών και παρέδωσε εκεί την ψυχή του.
Ο άγιος Βαρθολομαίος σταυρώθηκε στην Ουρβανούπολη της Ινδίας.
Ο άγιος Ματθαίος μαρτύρησε δια λιθοβολισμού και πυρός στην Ιεράπολη της Συρίας.
Ο άγιος Ιακωβος ο του Αλφαίου περάτωσε το αποστολικό έργο του κρεμασμένος σ ένα σταυρό.
Ο άγιος Σιμων ο Ζηλωτής και Κανανίτης παρέδωσε το πνεύμα του καρφωμένος σ ένα σταυρό στη Μαυριτανία της Αφρικής.
Ο άγιος Ιούδας ο Θαδδαίος θανατώθηκε με τόξα στη Μεσοποταμία κρεμασμένος σ ένα δέντρο.
Τέλος, ο άγιος Ματθίας, που πήρε τη θέση του προδότη Ιούδα, παρέδωσε την ψυχή του με φρικτά βασανιστήρια στην Αιθιοπία.
Αυτοί ήσαν οι Άγιοι Απόστολοι, τα εκλεκτά δοχεία της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος, οι Φωτοδότες που με το κήρυγμα και τη ζωή τους έδωσαν υψηλό, ουσιαστικό νόημα στη ζωή των ανθρώπων. Οι αληθινά πνευματικοί άνθρωποι, που εμπνέουν και σήμερα όσους θέλουν να ζουν μια ζωή αληθινά πνευματική.
Ἀπολυτίκιον
Ἀπόστολοι Ἅγιοι, πρεσβεύσατε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ , ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.
Κοντάκιον
Τοὺς ἀσφαλεῖς καὶ θεοφθόγγους κήρυκας, τὴν κορυφὴν τῶν Μαθητῶν σου Κύριε, προσελάβου εἰς ἀπόλαυσιν, τῶν ἀγαθῶν σου καὶ ἀνάπαυσιν, τοὺς πόνους γὰρ ἐκείνων καὶ τὸν θάνατον, ἐδέξω ὑπὲρ πᾶσαν ὁλοκάρπωσιν, ὁ μόνος γινώσκων τὰ ἐγκάρδια.

Από το Περιοδικό: (Η Δράσις μας), τεύχος Ιουνίου 2009.

Τετάρτη, 29 Ιουνίου 2011

Γιατί ο Απόστολος Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό ; Του γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή


Ερωτ. : Γέροντα, μας μιλήσατε προηγουμένως για το ατελές του Απ. Πέτρου, προ της Πεντηκοστής. Λόγω της ατέλειας του αρνήθηκε τον Κύριό μας
Απ. Πέτρος.Εμ. Πανσέληνος, Πρωτάτο, Καρυές
Απαντ. : Το θέμα της αρνήσεως του Πέτρου, κατά τις κρίσεις των Πατέρων, είναι οικονομία. Διότι δεν ήτο δυνατό ο Πέτρος, ο οποίος εις όλη την περίοδο πού ήταν μαζί με τον Χριστό και έδειξε τόσο ζήλο και τόση ταπεινοφροσύνη, να πέση σε τόσο μεγάλο λάθος, να αρνηθή τρεις φορές τον Δεσπότη Χριστό. Δεν είναι λογικό αυτό. Θυμηθείτε την ομολογία του Πέτρου!
Όταν ο Ιησούς μας ερώτησε: «Υμείς δε τίνα με λέγετε είναι;» ο Πέτρος ωμολόγησε και είπε: «Συ ει ο Χριστός ο υιός του Θεού του ζώντος». Και ο Ιησούς μας εγύρισε και του είπε: «Μακάριος ει, Σίμων Βαριωνά, ότι σαρξ και αίμα ουκ απεκάλυψε σοι, αλλ' ο Πατήρ μου ο εν τοις ουρανοίς. Καγώ δε σοι λέγω ότι συ ει Πέτρος, και επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν». (Ματθ. 16,16-18).  
Ο Πέτρος κατά φύσι ήταν πολύ ζηλωτής και ασυμβίβαστος. Μέσα στην πανσοφία Του ο Θεός, μετά την θερμή του ομολογία, τον έθεσε θεμέλιο Γης Εκκλησίας. Επειδή όμως η Εκκλησία θα αγκάλιαζε όλη την ανθρώπινη φύσι, όλους τους χαρακτήρες, όχι μόνο τους ζηλωτές και ισχυρούς αλλά και τους ασθενείς και αδυνάτους, επιτρέπει ο Κύριος την τριπλή άρνησι. Διότι, μην ξεχνάμε· οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ασθενείς και αδύνατοι. Ούτε στους πέντε ανά εκατό δεν θα εύρωμε ισχυρούς χαρακτήρας, οι όποιοι αγάπησαν τον Θεό εξ ολοκλήρου και με την ορμή της αγάπης τους έδειξαν αυταπάρνησι. Γι' αυτούς λοιπόν τους υπολοίπους ασθενείς έγινε οικονομία. Ο Πέτρος όμως ως ζηλωτής και ισχυρός, πού δεν είχε μέσα του νόημα συγκαταβάσεως, δεν θα το καταλάβαινε αυτό.
Επομένως κάνει μια οικονομία ο Θεός και επιτρέπει να τον αρνηθή. Ύστερα τον θεραπεύει μόνος Του. Τον πλησιάζει και του λέει: «Πέτρε, φιλείς με; Πέτρε, αγαπάς με;» Ελυπήθη ο Πέτρος, δεν το κατάλαβε. Αλλά οι τρεις ερωτήσεις ήταν η θεραπεία της τρισσής αρνήσεως.
Με την τριπλή Ομολογία, ο Πέτρος, εξήλειψε την ενοχή. Έμαθε όμως εκ πείρας, ότι και οι ζηλωταί ακόμη έχουν ανάγκη επιεικείας.
Το ίδιο κάνει ο Θεός και στον Απ. Παύλο. Επειδή ήταν η σπονδυλική στήλη της Εκκλησίας, τον αφήνει στην αρχή να γίνη διώκτης, εχθρός· και ύστερα τον παίρνει· και αυτός με συναίσθησι βαθυτάτης ταπεινοφροσύνης λέγει: «Ουκ ειμί ικανός καλείσθε Απόστολος, διότι έδιωξα την Εκκλησία του Χριστού». Έχω όμως ένα ελαφρυντικό, ότι «αγνοών εποίησα».  
Βλέπετε με πόση πανσοφία ο Θεός οικονομεί για να δώση και σε μας παρηγοριά. Διότι αυτοί οι κορυφαίοι εάν έμπαιναν με την δύναμι της ορμής τους μέσα στην Εκκλησία, που θα ήξεραν ότι εμείς οι αδύνατοι δεν ημπορούμε τώρα να κρατήσωμε; Με αυτό τον τρόπο συγκαταβαίνει η θεία αγαθότης προς τις αδυναμίες των ανθρώπων, ώστε να ημπορέσωμε και εμείς να φθάσωμε εις αυτή. Κατεβαίνει ο Θεός για να σηκωθούμε εμείς.


Από το βιβλίο ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΩΝΑ

Από το Προσωπικό Ιστολόγιο του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου



Ο κ. Γ. Παπακωνσταντίνου Ο «προστάτης»(;;;) των Φτωχών!

ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΜΑΣ!

   Η Χώρα οδηγείται σε κατάρρευση! Μπορεί αυτό να γινει αύριο ή και μεθαύριο. Ένα όμως είναι τό βέβαιο, ότι μια καινούργια εποχή  εγκαινιάζεται. Θα είναι μια εποχή απαραμύθητης φτώχειας και ατέλειωτης πείνας και δυστυχίας! Μια εποχή καταρρακώσεως του μεσαίου Έλληνα! Η χώρα μας τελεί πλέον υπό κατοχήν! Η ελευθερία μας χάθηκε χωρίς μάχες, χωρίς όπλα καί χωρίς αίμα! Με μια διαφορά: το αίμα του μεσαίου Έλληνα θα χύνεται τώρα πιά σταγόνα σταγόνα καθημερινώς! Οι νεκροί από την οικονομική αφαίμαξη ή αιμορραγία θα πέφτουν μέσα στους δρόμους, όπως κατά την περίοδο της Γερμανικής Κατοχής. Τότε, το 1940, άνθρωποι πάσης ηλικίας έτσι ξαφνικά έπεφταν νεκροί καταμεσής στούς δρόμους της Αθήνας, νεκροί από την ασιτία! Τότε, το 1949, τους περιμάζευαν τα κάρα του Δήμου. Εμείς, οι της Εκκλησίας υπηρέτες του Θεού και των ανθρώπων,  θα πράξουμε και πάλι το καθήκον μας. Θα σταθούμε  δίπλα σας! Αλλά τώρα πιά μας έχουν  περιορίσει τις δυνατότητές μας. 

Ολόκληρο το κείμενο έχει ως παρακάτω :

Γνώμη Μητροπολίτου Ηλείας ΓΕΡΜΑΝΟΥ για την Κάρτα του Πολίτη


Ο Μητροπολίτης Ηλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣ
Νουθεσίες και συστάσεις προς την Ιερά Σύνοδο, ανησυχούντες αρχιερείς, ηγουμένους, ηγουμένες, μοναχούς, μοναχές και πιστούς για την «Κάρτα του Πολίτη» απευθύνει ο μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός σε ένα μακροσκελές κείμενό του, που φιλοξενείται στην ιστοσελίδα της μητρόπολης Ηλείας.

Μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Ηλείας καλεί την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος να διακηρύξει «ότι είναι υπέρ της προστασίας της ελευθερίας του προσώπου, της πίστεως και της Λατρείας των Ορθοδόξων Ελλήνων Πολιτών, ότι ουδέποτε θα δεχθή χρήσιν του αριθμού του θηρίου της αποκαλύψεως 666 στην Κάρτα του Πολίτη». Επίσης να απαιτήσει από την κυβέρνηση να σεβαστεί τις αξιώσεις της διοίκησης της Ελλαδικής Εκκλησίας. Επιπλέον, να διαβεβαιώσει το ποίμνιο «ότι ακόμη τίποτε σχετικό με την «Κάρτα του Πολίτη» δεν έχει αποφασισθή από την Πολιτεία και ότι η Ιερά Σύνοδος όχι μόνον παρακολουθεί με ιδιαίτερο ενδιαφέρον το ζήτημα αλλά και το φροντίζει όπου δει και όταν η Πολιτεία οριστικοποιήση και δημοσιοποιήση τις αποφάσεις της, θα αποφασίση σχετικά».
Ταυτόχρονα, ο Μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός ζητάει από την Ιερά Σύνοδο να απευθύνει συστάσεις σε μερίδα «ανησυχούντων» Χριστιανών, στον κλήρο, τους μοναχούς και τις μοναχές  «να είναι τηρηταί των Νόμων της Ελληνικής Πολιτείας, υπό τας άνω προϋποθέσεις και να μη παρασύρωνται από φωνάς αλλοτρίας ή να εκφράζωνται δημόσια κατά της Ελληνικής Πολιτείας, σύμφωνα και με την σύστασι του Αγίου Νικοδήμου, (ερμηνεία του ΠΔ Κανόνα των αγίων Αποστόλων), να έχουν δε εμπιστοσύνην εις τας αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος».
Ειδικώτερα: 

29 Ιουνίου : η Αγία μας Εκκλησία τιμά την μνήμη των Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου


Τοιχογραφία των  Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, 16ος αι.Ι.Μ. Δαμανδρίου  Μυτιλήνη 
Ο Πέτρος καταγόταν από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας και ήταν γιος του Ιωνά, αδελφός του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Ο Πέτρος και ο Ανδρέας ήταν ψαράδες στη λίμνη Γεννησαρέτ. Είχε νυμφευθεί στην Καπερναούμ, όπου έμενε οικογενειακά μαζί με την πεθερά του. Όπως μας πληροφορεί το Ευαγγέλιο, όταν ο Ιησούς έφθασε στη λίμνη της Γεννησαρέτ συνάντησε τούς δύο αδελφούς Πέτρο και Ανδρέα οι οποίοι έριχναν τα δίχτυα τους. Αμέσως μετά την κλήση τους, άφησαν τα δίχτυα και τις οικογένειές τους και τον ακολούθησαν.
Ψαράς στο επάγγελμα, ήταν τύπος αυθόρμητος, ορμητικός, και τη ζωή του κοντά στο Χριστό τη μαθαίνουμε από τα τέσσερα Ευαγγέλια, ενώ την αποστολική του δράση, από τις πράξεις των Αποστόλων.
Έγραψε και δύο Καθολικές Επιστολές, μέσα στις οποίες να τι προτρέπει τους χριστιανούς: «Νηψατε, γρηγορησατε· ο αντιδικος υμων διαβολος ως λεων ωρυομενος περιπατει ζητων τινα καταπιη» (Α΄ Πέτρου, ε΄ 8). Δηλαδή εγκρατευθείτε, γίνετε άγρυπνοι και προσεκτικοί. Διότι ο αντίπαλος και κατήγορός σας ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, περιπατεί με μανία και ζητάει ποιον να τραβήξει μακριά από την πίστη και να τον καταπιεί.
Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, ο Πέτρος, δίδαξε το Ευαγγέλιο στην Ιουδαία, στην Αντιόχεια, στον Πόντο, στην Γαλατία, στην Καππαδοκία, στην Ασία και τη Βιθυνία. Κατά την παράδοση (που σημαίνει ότι δεν είναι απόλυτα ιστορικά διασταυρωμένο) έφτασε μέχρι την Ρώμη, όπου επί Νέρωνος (54-68μ.Χ.) υπέστη μαρτυρικό θάνατο, αφού τον σταύρωσαν χιαστί, με το κεφάλι προς τα κάτω.


Ο δε Παύλος γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας και στην αρχή ήταν σκληρός διώκτης του Χριστιανισμού. Όταν κάποτε μετέβαινε στη Δαμασκό για να διώξει και εκεί χριστιανούς, έγινε θαύμα στο οποίο φανερώθηκε ο Χριστός, ο οποίος τον πρόσταξε να πάει στον Ανανία ο οποίος τον κατήχησε και τον βάπτισε. Έτσι, έγινε ο μεγαλύτερος κήρυκας του Ευαγγελίου, θυσιάζοντας μάλιστα και την ζωή του γι’ αυτό.
Ονομάστηκε ο πρώτος μετά τον Ένα και Απόστολος των Εθνών, λόγω των τεσσάρων μεγάλων αποστολικών περιοδειών του. Είναι ο ιδρυτής της Εκκλησίας της Ελλάδος. Συνέγραψε 14 επιστολές προς τις Εκκλησίες τις οποίες εκείνος ίδρυσε. Τη ζωή του με τις περιπέτειές του θα τα δει κανείς, αν μελετήσει τις Πράξεις των Αποστόλων, αλλά και τις 14 Επιστολές του στην Καινή Διαθήκη.
Ο Απόστολος Παύλος θέλει κάθε χριστιανός, όπως και ο ίδιος, να αισθάνεται και να λέει: «ζω δε ουκετι εγω, ζη δε εν εμοι Χριστός» (Προς Γαλάτας β΄ 20). Δηλαδή, δε ζω πλέον εγώ, ο παλαιός άνθρωπος, αλλά ζει μέσα μου ο Χριστός. Και ακόμα, «τα πάντα και εν πασι Χριστός» (Προς Κολασσαείς γ΄ 11). Να διευθύνει, δηλαδή, όλες τις εκδηλώσεςι τις ανθρώπινης ζωής μας ο Χριστός.
Ο Απόστολος Παύλος υπέστη μαρτυρικό θάνατο (χωρίς να είναι απόλυτα ιστορικά διασταυρωμένο) δι’ αποκεφαλισμού στη Ρώμη.
Στις εικόνες ζωγραφίζονται οι δύο απόστολοι να κρατούν την Εκκλησία, που συμβολικά εικονίζεται με ένα μικρό βυζαντινό ναό 
Και οι δύο αυτοί απόστολοι υπήρξαν πράγματι οι στύλοι και οι ακρογωνιαίοι λίθοι, επάνω στους οποίους οικοδομήθηκε το ιερό ίδρυμα της Εκκλησίας του Χριστού. Και συνημμένοι και οι δύο σε μία εορτή, εικονισμένοι σε μία εικόνα, συμβολίζουν την ενότητα της πίστεως, την ενότητα της Εκκλησίας.
Απολυτίκιο
«Οι των Αποστόλων πρωτοθρονοι, και της οικουμενης διδασκαλοι, τω Δεσποτη των ολων πρεσβευσατε, ειρηνην την οικουμενην δωρησασθαι, και ταις ψυχες ημων το μεγα ελεος»

Τρίτη, 28 Ιουνίου 2011

Προτάσεις οικονομικών μέτρων από τον Αρχιεπίσκοπο κ.Ιερώνυμο



Αίσθηση προκαλεί η πρωτοβουλία του αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερώνυμου να αποστείλει επιστολές στον υπουργό Οικονομικών και τον διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος με τις οποίες προτείνει συγκεκριμένα μέτρα ώστε να ανακουφιστούν από το άλγος των νέων μέτρων οι Έλληνες.  «Οι επιστολές αυτές θα μπορούσαν  να είχαν αποσταλεί  από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο, στη θέση εκείνου του ανακοινωθέντος που κάποιοι ιεράρχες το θεώρησαν «αδύναμο» και δεν το προώθησαν στο ποίμνιό τους», επισημαίνει ιεράρχης από τη νότια Ελλάδα.
Σύμφωνα με δημοσίευμα  της ιστοσελίδας  της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, «συγκεκριμένες προτάσεις για να βγουν οι Έλληνες από το αδιέξοδο και να ανακουφιστούν από το “άλγος των νέων μέτρων”, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά, κάνει με επιστολές του στον Υπουργό Οικονομικών κ. Ευ. Βενιζέλο και τον διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος κ. Γ. Προβόπουλο ο Μακαριώτατος.
Δεν μπορούμε να αδιαφορούμε, σημειώνει, όταν τόσοι νέοι άνθρωποι προβληματίζονται και βιώνουν την αβεβαιότητα για το μέλλον τους, την προδοσία πολλές φορές και την αγανάκτηση των συνανθρώπων μας. “Πολλοί άνθρωποι έχουν φτάσει στα όριά τους και οιαδήποτε περαιτέρω πίεση μπορεί να προκαλέσει πολλά δεινά” υπογραμμίζει.
Προς τον υπουργό Οικονομικών κ. Ευάγγελο Βενιζέλο και τον Διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος ο Μακαριώτατος προτείνει:
α. Την αναστολή των πλειστηριασμών από τις Ελληνικές Τράπεζες, όσων έχουν λάβει είτε υψηλό, ειτε χαμηλό δανεισμό για αγορά πρώτης κατοικίας.
β. Τηνενίσχυση των μέτρων γιά ανάπτυξη και βιώσιμη επιχειρηματικότητα και
γ. την επανεξέταση του αυστηρού φορολογικού πλαισίου με γνώμονα τήν ίση συμμετοχή στην απόσβεση του εθνικού χρέους.
Τα παραπάνω μέτρα, καταλήγει στην επιστολή του ο Μακαριώτατος, έχουν τή δύναμη να ξεκουράσουν τον δοκιμαζόμενο λαό μας, τονίζοντας πως “όπως πολλές φορές έχει αναφέρει, τόσον η Ιερά Σύνοδος, όσον και η ελαχιστότης μου, η κρίσις που βιώνουμε έχει κυρίως πνευματικά αίτια καί όχι οικονομικά”». 
(Εκ της Αρχιεπισκοπής Αθηνών)


http://ierovima.gr/pages/article.aspx?id=660

Ρόδου Κύριλλος: "Οι πιστοί να ζητούν απόδειξη όταν δίνουν χρήματα σε ναούς"


Σε καμία περίπτωση οι ιερείς και οι νεωκόροι των ναών δεν πρέπει να ζητούν από τους πιστούς χρήματα για την τέλεση των μυστηρίων, αλλά αν οι πιστοί θέλουν να ενισχύσουν τους ναούς με όποιο χρηματικό ποσό επιθυμούν θα πρέπει να ζητούν απόδειξη.
Αυτό επεσήμανε χτες με δηλώσεις του στα μέσα ενημέρωσης της Ρόδου, ο μητροπολίτης Ρόδου κ. Κύριλλος με αφορμή σχετικό δημοσίευμα της Ροδιακής μετά από καταγγελία οικογένειας ότι συγκεκριμένος ιερός ναός έχει επιβάλει... ταρίφα για τα μυστήρια.
O μητροπολίτης Ρόδου ξεκαθάρισε για μία ακόμα φορά δημόσια με τις δηλώσεις του τι ισχύει σε αυτές τις περιπτώσεις καθώς δεν είναι λίγα τα περιστατικά κατά τα οποία νονοί και κουμπάροι αναγκάζονται από ιερείς και νεωκόρους με ηθικό εξαναγκασμό να πληρώνουν μεγάλα ποσά.

Μητροπολίτης Ναυπάκτου: "Όχι σε ηγέτες που μας παραμυθιάζουν"



Παρακολουθούμε ό­λοι τις συ­ζη­τή­σεις για την πέ­μπτη δό­ση του δα­νεί­ου που θέ­λου­με να ει­σπρά­ξου­με α­πό την Τρό­ϊ­κα, προ­κει­μέ­νου να μη κα­ταρ­ρεύ­ση η οι­κο­νο­μί­α της Πα­τρί­δας μας.
Κατ’ αρχάς, παρατηρούμε ευ­χά­ρι­στα ό­τι ό­λοι μι­λούν για την Πα­τρί­δα και την σωτηρία της, μια έν­νοια που τον τε­λευ­ταί­ο και­ρό εί­χε α­το­νί­σει χά­ριν της πα­γκο­σμιο­ποί­η­σης και των α­γα­θών της.
Χωρίς να παραμελούμε την οικουμενικότητα, δεν πρέπει να παραγνωρίζουμε την αξία της Πατρίδος.
Έπειτα, τα σχε­τι­κά με την πέ­μπτη δό­ση του δα­νεί­ου μου υ­πεν­θύ­μι­σαν τη δό­ση του «ναρ­κω­τι­κού» που α­να­μέ­νει με πο­λύ με­γά­λη ε­πι­θυ­μί­α ο ε­ξαρ­τη­μέ­νος, την ο­ποί­α δό­ση πρέ­πει να λαμ­βά­νει κα­τά δια­στή­μα­τα για να μήν εμ­φα­νι­σθούν τα συ­μπτώ­μα­τα της στέ­ρη­σης, αλ­λά αυ­τό τον α­φή­νει μέ­σα στόν κλοι­ό της δου­λεί­ας.
Ο κα­θη­γη­τής Α­ντώ­νιος Κου­τσε­λί­νης δί­νο­ντας τον ο­ρι­σμό της ε­ξάρ­τη­σης γρά­φει ό­τι ως ε­ξάρ­τη­ση «νο­εί­ται μια κα­τά­στα­ση ψυ­χι­κή ή και φυ­σι­κή («σω­μα­τι­κή») που εμ­φα­νί­ζε­ται ως α­πο­τέ­λε­σμα της ε­πί­δρα­σης ε­νός φαρ­μά­κου σ’ έ­να ζω­ντα­νό ορ­γα­νι­σμό και χα­ρα­κτη­ρί­ζε­ται α­πό μια ποι­κι­λί­α εκ­δη­λώ­σε­ων, μέ­σα στίς ο­ποί­ες πε­ρι­λαμ­βά­νο­νται πά­ντο­τε η διά­θε­ση για την συ­νέ­χι­ση λή­ψης του φαρ­μά­κου, με σκο­πό την ε­πα­νεκ­δή­λω­ση των φαρ­μα­κο­λο­γι­κών ε­νερ­γει­ών του ή α­ντί­θε­τα την α­πο­φυ­γή δυ­σά­ρε­στων συ­μπτω­μά­των που μπο­ρεί να εκ­δη­λω­θούν, ό­ταν δεν λη­φθεί».

Αγρίνιο, Κυριακή 3 Ιουλίου 2011 (ώρα 19.30) - ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ - εκδήλωση της Ιεράς Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας


Αγρίνιο  Κυριακή  3 Ιουλίου  2011 
(ώρα 19.30)
Υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητρόπολης Αιτωλίας και  Ακαρνανίας 

θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση-συζήτηση για την Κάρτα του Πολίτη 

Ομιλητές θα είναι:
Ο πανοσιολογιώτατος Προηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεγάλου Μετεώρου π. Αθανάσιος
και 
Ο  εκπρόσωπος της ΠΡ.Α.Ο.Σ.(Πρωτοβουλία Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης), οικονομολόγος Ευστάθιος Αδαμόπουλος

Η τελετή Αγιοκατάταξης των 1241 νεομαρτύρων της Βεροίας



ανακοίνωση  Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας , Ναούσης και Καμπανίας 
Το πρωί της Κυριακής 26 Ιουνίου πραγματοποιήθηκε στον μητροπολιτικό ιερό ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης η τελετή της αγιοκατατάξεως των 1241 Νεομαρτύρων της Νάουσας που μαρτύρησαν στην περιοχή Κιόσκι κατά το έτος 1822. Στο πολυαρχιερατικό συλλείτουργο έλαβαν μέρος αρχιερείς εκπρόσωποι των ορθοδόξων Πατριαρχείων και αυτοκεφάλων Εκκλησιών.
 Προεξήρχε ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, εκπρόσωπος της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και έλαβαν μέρος οι σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες :

Συνέντευξη του Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου στο agioritikovima.gr



Toυ Γιώργου Θεοχάρη (από το agioritikovima.gr )
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓ.ΒΛΑΣΙΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΣΤΟ AGIORITIKOVIMA.GR.MΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΥΣ, ΤΟΥΣ ..ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑΣ, ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ, ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙ.

Εί­μαι και ε­γώ έ­νας α­πό τους «α­γα­να­κτι­σμέ­νους» για την α­δι­κί­α που υ­πάρ­χει στην κοι­νω­νί­α, την υ­πο­νό­μευ­ση των προ­τύ­πων και των πα­ρα­δό­σε­ών μας ”,σημειώνει σε εφ όλης της ύλης συνέντευξη στο agioritikovima.gr ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιερόθεος

Αναφορικά με το ρόλο της Εκκλησίας σήμερα, υποστηρίζει, ότι όποιος πλησιάζει την Εκκλησία παρηγορείτε και γίνεται πιο δυνατός με τη δύναμη του Χριστού. Το κακό είναι ότι  περισσότεροι κάθονται έξω από την Εκκλησία και την κρίνουν για αυτό που δεν γνωρίζουν.


Ερωτηθείς  για την υπόθεση Βατοπαιδίου σε σχέση με το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Λίμνης Βιστωνίδας είπε ” υ­πάρ­χει έ­νας α­δή­ρι­τος πνευ­μα­τι­κός νό­μος σύμ­φω­να με τον ο­ποί­ον οι α­δι­κί­ες που προ­ξε­νεί κά­ποιος στους άλ­λους ε­πι­στρέ­φουν πά­νω του.” Υποστηρίζοντας κατηγορηματικά, ότι βάσει του Νομοθετικού διατάγματος του 1926 περί του Καταστατικού χάρτη του Αγίου Όρους που ισχύει μέχρι σήμερα “ η ακίνητη πε­ριου­σί­α των Ιερών Μονών είναι απολύτως α­να­παλ­λο­τρί­ω­τος” ,που σημαίνει, απόλυτα διασφαλισμένη, και αυτό στηρίχθηκε κυρίως στα Βυζαντινά Χρυσόβουλα και τα Σουλτανικά φιρμάνια, τονίζει.” Οπότε, το ίδιο το κράτος είχε αποδεχθεί την νομιμότητα αυτών των εγγράφων.” συμπληρώνει ο Ιεράρχης.
Nα σημειώσουμε ότι τα εν λόγω έγγραφα, με τα οποία, αναγνωρίστηκε από την Ελληνική δικαιοσύνη και τα αρμόδια όργανα του Κράτους , η κυριότητα της Λίμνης Βιστωνίδας στη Μονή, ήταν η “πέτρα του σκανδάλου” που προκάλεσε το δήθεν μεγάλο σκάνδαλο.
 Ερωτηθείς για τα όσα ακούστηκαν περί περικοπής της κρατικής δαπάνης για τη μισθοδοσία των κληρικών που θα καλύπτεται από την Εκκλησία είπε” έχει επικρατήσει η άποψη ότι η Εκκλησία διαθέτει αμύθητη περιουσία. Αυτό είναι ένας μύθος “Kαθώς  όπως υποστηρίζει” Τό Κρά­τος κα­τά και­ρούς έχει δε­σμεύ­σει τό 96% της αρχικής εκ­κλη­σια­στι­κής πε­ριου­σί­ας, ενώ  α­πό το ε­να­πο­μεί­ναν 4%, τό 3% εί­ναι δε­σμευ­μέ­νο, δη­λα­δή η  Ἐκ­κλη­σί­α σή­με­ρα δια­θέ­τει τό 1% της αρ­χι­κής της πε­ριου­σί­ας.” Ἄν ἐ­πι­στρέ­ψει  τό Κρά­τος τμή­μα της πε­ριου­σί­ας πού δέ­σμευ­σε στήν Εκ­κλη­σί­α και αν της επι­τρέ­ψει νά αξιο­ποι­ή­σει τήν νό­μι­μη πε­ριου­σί­α της, τό­τε η  Ἐκ­κλη­σί­α πι­θα­νόν νά μπο­ρέ­σει νά α­ντι­με­τω­πί­σει τήν μι­σθο­δο­σί­α των Κλη­ρι­κών της ή μέ­ρους αὐ­τής.

28 Ιουνίου : η Αγία μας Εκκλησία τιμά την Εύρεση των Τιμίων Λειψάνων των Αγίων Αναργύρων Κύρου και Ιωάννου


Αγωνίσθηκαν και οι δύο στα χρόνια του Διοκλητιανού (292 μ.Χ.).

Ο Κύρος καταγόταν από την Αλεξάνδρεια και ο Ιωάννης από την Έδεσσα. Άριστα καταρτισμένοι στην ιατρική επιστήμη, προσέφεραν τις υπηρεσίες τους αφιλοκερδώς στους φτωχότερους συνανθρώπους τους. Και όχι μόνο δεν έπαιρναν χρήματα από κανένα, αλλά και οι ίδιοι έδιναν τα δικά τους, μέχρι που έμειναν φτωχοί. Γι' αυτό και επονομάστηκαν Ανάργυροι. Μαζί με την ιατρική βοήθεια που προσέφεραν στους πάσχοντες, μετέδιδαν σ' αυτούς και τη σωτήρια αλήθεια του Ευαγγελίου. Τα λόγια τους έδωσαν φως του Χριστού σε πολλούς ειδωλολάτρες.

Άλλα η δράση τους καταγγέλθηκε στις αρχές, με αποτέλεσμα να τους αποκεφαλίσουν και άξια να πάρουν το στεφάνι του μαρτυρίου. Τότε οι χριστιανοί τους έθαψαν κρυφά, και όταν αυτοκράτορας ήταν ο Αρκάδιος και Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας ο Θεόφιλος (400 μ.Χ.), τα άγια λείψανα τους βρέθηκαν και με πανηγυρικό τρόπο έγινε η ανακομιδή τους. Πολλοί, μάλιστα, ασθενείς που άγγιξαν αυτά, θεραπεύθηκαν. Έτσι, επιβεβαιώνεται ότι οι «δίκαιοι εἰς τὸν αἰῶνα ζώσι, καὶ ἐν Κυρίῳ ὃ μισθὸς αὐτῶν» (Σοφία Σολομώντος, ε' 15). Οι δίκαιοι δηλαδή, ζουν αιώνια, και η ανταμοιβή που αρμόζει σ' αυτούς βρίσκεται στα χέρια του Κυρίου.

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείας χάριτος, τὴ ἐνεργεῖα, ἀναβλύζοντα, θαυμάτων ρεῖθρα, ἀναργύρως τὰ σεπτὰ ὑμῶν λείψανα, ἐκ τῶν λαγόνων τῆς γῆς κόσμω ἔλαμψαν, Κῦρε θεόφρον, Ἰωάννη τὲ ἔνδοξε, ὅθεν ἅπαντες, τὴν τούτων τιμῶντες εὕρεσιν, αἰτοῦμεν δι' ὑμῶν τὸ μέγα ἔλεος.

Κοντάκιον
Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Ἐκ τῆς θείας χάριτος, τὴν δωρεὰν τῶν θαυμάτων, εἰληφότες, Ἅγιοι, θαυματουργεῖτε ἐν κόσμῳ, ἄπαντα, ἡμῶν τὰ πάθη τῇ χειρουργίᾳ, τέμνετε, τῇ ἀοράτῳ Κῦρε θεόφρον, σὺν τῷ θείῳ Ἰωάννῃ, ὑμεῖς γὰρ θεῖοι, ἰατροὶ ὑπάρχετε.

Δευτέρα, 27 Ιουνίου 2011

27 Ιουνίου 2011 : η Αγία μας Εκκλησία τιμά την μνήμη του Αγίου Σαμψών του Ξενοδόχου

Ο Άγιος Σαμψών, γεννήθηκε στη Ρώμη από πλουσίους αλλά ευσεβείς και ενάρετους γονείς. Ευφυής ως ήτο, σπούδασε φιλολογία, φιλοσοφία και ιατρική. Επιθυμώντας από τη μικρή του ηλικία να ζήσει κατά το χριστιανικό πρότυπο ζωής, μεταχειρίσθηκε την ιατρική όχι ως επικερδές επάγγελμα αλλά για καθαρά φιλανθρωπικούς και ευεργετικούς σκοπούς. Προσέτρεχε χωρίς διακρίσεις σε οποιονδήποτε είχε την ανάγκη του βοηθώντας τον, παρηγορώντας τον και στηρίζοντάς τον στην πίστη. Όταν εκοιμήθησαν οι γονείς του, μοίρασε την μεγάλη περιουσία την οποία κληρονόμησε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί επισκέφθηκε όλα τα μοναστήρια. Εκεί έβρισκε ουσιαστικά καταφύγιο για να ηρεμεί και να μελετά τις Θείες Γραφές. Η φήμη του, η οποία γρήγορα εξαπλώθηκε προσέλκυσε την εύνοια και αυτού του μεγάλου αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Συγχρόνως η μεγάλη θεολογική του κατάρτιση και οι άλλες του αρετές, κίνησαν το ενδιαφέρον του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μηνά, ο οποίος τον χειροτόνησε πρεσβύτερο. Κάποτε ο Ιουστινιανός προσβλήθηκε από βαρεία ασθένεια και ζήτησε τη βοήθεια του Αγίου. Ο Όσιος προσευχήθηκε θερμά και κατόρθωσε να σώσει τη ζωή του αυτοκράτορα. Εκείνος θέλοντας να τον ευχαριστήσει και να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον Άγιο, έκτισε ένα νοσοκομείο το οποίο γρήγορα αναδείχθηκε σε μεγάλο φιλανθρωπικό ίδρυμα όπου κατέφευγαν οι άποροι και οι αδύναμοι για να θεραπευθούν και να εύρουν παρηγοριά και στήριγμα. Έχοντας επιτελέσει ένα τεράστιο και θεάρεστο έργο, κοιμήθηκε ειρηνικά σε βαθιά γεράματα.

Κυριακή, 26 Ιουνίου 2011

Η Τίμια Χείρα του Αγίου Γεωργίου από την Ιερά Μονή Ξενοφώντος στη Λάρισα



Από την Παρασκευή, η Τίμια Χείρα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, που ανήκει στην Ιερά Μονή Ξενοφώντος του Αγίου Όρους (της οποίας είναι ο προστάτης), βρίσκεται προς ευλογία στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Γιάννουλης Λάρισας. Την ιερά λειψανοθήκη παρέλαβε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος από τον εκπρόσωπο της Μονής πατέρα Λουκά. Το άγιο λείψανο του Μεγαλομάρτυρος θα παραμείνει στον ομώνυμο ναό μέχρι την Τρίτη 28 Ιουνίου το μεσημέρι.
Η παραμονή της Τίμιας Χείρας του Αγίου Γεωργίου στον ιερό ναό συνδυάζεται με ιερές ακολουθίες, παρακλήσεις και ιερές αγρυπνίες, ενώ ήδη πλήθος κόσμου έχει προσκυνήσει το ιερό λείψανο.
Παρεμπιπτόντως, αξίζει να μεταφέρουμε την εξής είδηση. Ένα άλλο μέρος (ο βραχίονας) του ιερού λειψάνου του Αγίου Γεωργίου από την περασμένη Πέμπτη ως τον προσεχή Οκτώβριο (μαζί με άλλα ιερά κειμήλια) θα εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, δανειζόμενο από την Καθολική  Εκκλησία. Το συγκεκριμένο λείψανο κλάπηκε από τους Λατίνους κατά την πρώτη άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 και από τότε βρίσκεται στον Άγιο Μάρκο της Βενετίας. Είναι η πρώτη φορά που βγαίνει από τον ναό του Αγίου Μάρκου και δημιουργεί απορία και θλίψη το γεγονός ότι ουσιαστικά μετατρέπεται σε ένα εκθεσιακό και μνημειακό αντικείμενο.
Αυτή είναι και η διαφορά της Ορθοδοξίας και της τιμής μας προς τους Αγίους. Ας ελπίζουμε λοιπόν ότι ο άγιος Θεός, δια πρεσβειών του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, δεν θα εγκαταλείψει το λαό και την κληρονομία του, παρά τη σημερινή μας αποστασία. 

από : agioritikovima.gr

Δωρητές οργάνων πρωθυπουργός και υπουργός Υγείας επειδή .... «δεν φοβούνται την περίπτωση αναστάσεως»!

Ψηφίστηκε στις 16/6/2011 το νομοσχέδιο «Δωρεά και μεταμόσχευση οργάνων και άλλες διατάξεις». Ο Υπουργός Υγείας έδωσε ένα περιθώριο δύο ετών μέχρι την πλήρη εφαρμογή της διάταξης για την «εικαζόμενη συναίνεση», αρνήθηκε όμως να την αποσύρει παρά τις αντιρρήσεις πολλών βουλευτών. Προανήγγειλε μάλιστα «πληθωρική δημόσια ενημέρωση» του κοινού για τις μεταμοσχεύσεις τα δύο επόμενα χρόνια. Είναι ωστόσο χαρακτηριστική μία αποστροφή του λόγου του Υπουργού Ανδρέα Λοβέρδου που δείχνει τις αρχές της ανθρωπολογίας και της ηθικής που έχει η πολιτική μας ηγεσία και πάνω στις οποίες βασίζεται η νομοθετική της δράση. Μεταφέρουμε εδώ το σχετικό απόσπασμα και τα σχόλια δικά σας. Αμέσως μετά δημοσιεύουμε ολόκληρη την Ομιλία του Υπουργού Υγείας στην Ολομέλεια της Βουλής κατά τη συζήτηση του νομοσχεδίου.

Απόσπασμα ομιλίας Ανδρέα Λοβέρδου
«Θέλω, όμως, να προσθέσω... ότι όταν εισηγήθηκα στο Υπουργικό Συμβούλιο αυτό το σχέδιο νόμου και είπα «και εγώ είμαι δωρητής», ο Πρωθυπουργός, ο κ. Αηδόνης και άλλοι επτά, οκτώ συνάδελφοι, είπαν «κι εγώ, κι εγώ». Πολύς κόσμος ανήκει στους συνανθρώπους μας που έχουν πάρει την απόφαση, που δεν φοβούνται την περίπτωση αναστάσεως -της προσωπικής τους εννοώ- και θέλουν να βοηθήσουν και κανέναν άλλο. Αυτό, λοιπόν, πρέπει να το κάνουμε θέμα της Ελλάδας, των Ελλήνων και των Ελληνίδων»

Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στο Μαρούσι


 

Με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια τελείται αυτή την ώρα Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Αμαρουσίου παρουσία των Αρχών της πόλης και πλήθους πιστών.

Μαζί με τον Οικουμενικό Πατριάρχη συλλειτουργούν οι Μητροπολίτες Περγάμου Ιωάννης, Ίμβρου και Τενέδου Κύριλλος, Σάμου Ευσέβιος, αντιπρόεδρος της ΔΙΣ, Ζακύνθου Χρυσόστομος, Ιλίου Αθηναγόρας και ο επιχώριος Κηφισίας Κύριλλος.

Συμπροσευχόμενοι στο Ιερό Βήμα οι Επίσκοποι Νύσσης Ελευθέριος και Ναζιανζού Θεοδώριτος.

Στην σημασία του θεσμού του Οικουμενικού Πατριαρχείου αναφέρθηκε στην προσφώνηση του ο Μητροπολίτης Κηφισίας Κύριλλος σημειώνοντας ότι δεν είναι εξουσιαστικός θεσμός αλλά "εκκλησιαστικός και αιμοβαθύς". Ο κ.Κύριλλος τόνισε ότι η νεοσύστατη Μητρόπολη Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού καθώς και ο πιστός λαός της αποδίδουν ιδιαίτερο σεβασμό στην πρωτόθρονη Εκκλησία της Ορθοδοξίας, το Οικουμενικό Πατριαρχείο καθώς και προς τον Πατριάρχη του Γένους, στο πρόσωπο του οποίου απεικονίζονται οι μάρτυρες προκάτοχοί του, Οικουμενικοί Πατριάρχες.

Ο Κηφισίας Κύριλλος αναφέρθηκε στις πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριάρχη για την Πανορθόδοξη ενότητα και ζήτησε την ευλογία του ιδιαιτέρως σήμερα που η Πατρίδα μας βρίσκεται αντιμέτωπη με μια βαθύτατη κρίση. Ευχαριστώντας τον προκαθήμενο της Ορθοδοξίας για την επίσκεψή του στην Ιερά Μητρόπολη Κηφισίας προσέφερε ως αναμνηστικό δώρο έναν σταυρό ευλογίας.

Στην αντιφώνηση του ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναφέρθηκε στην αιτία της επισκέψεως του στην Αθήνα -με αφορμή την τελετή έναρξης των Special Olympics, και της προσκλήσεως που του απηύθυναν ο Μητροπολίτης Κύριλλος και ο δήμαρχος Αμαρουσίου να επισκεφθεί την πόλη για να ευλογήσει τον πιστό λαό.

Στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισήμανε ότι η Εκκλησία κάλεσε τον Μητροπολίτη Κύριλλο να αναλάβει τη διαποίμανση της νεοσύστατης Μητροπόλεως Κηφισίας σε μια δύσκολη στιγμή εμπιστευόμενη τις ικανότητες του. Ευχήθηκε δε να απολαμβάνει πάντοτε της τιμής και της αγάπης του ποιμνίου του, μέρος του οποίου προέρχεται από την Μικρά Ασία.

Ως αντίδωρον προσέφερε στον Μητροπολίτη Κύριλλο ένα Άγιο Δισκοπότηρο.

Στη συνέχεια ο Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου π.Κύριλλος Συκής ανέγνωσε την επίσημη Συνοδική Πράξη Αγιοκατατάξεως του Οσίου Εφραίμ του νέου, τον οποίο - όπως είπε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος - ο λαός τόσο ευλαβείται και τιμά.
 
http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=6094